Táto žena kombinovala veci, ktoré boli neporovnateľné pre 17. storočie - bola mníškou, povstalcom a čarodejnicou. Vystrelila z luku, vyliečila ľudí plesňou a mala medzi bežnými ľuďmi neuveriteľnú autoritu. Podobne ako mnoho iných mimoriadnych osobností, ktoré vyšli z ľudí, aj Alena Arzamasskaja ukončila svoj život tragicky, ale aj jej smrť bola mimoriadna a ospravedlňujúca.
O tri storočia neskôr, tri národy bojujú za právo nazvať Alenu Arzamasskú vlastnú: Rusi, Mokshans a Erzyans. Táto žena sa narodila v Mordovia v rodine kozákov, ale stala sa hrdinkou pre všetkých, ktorí žili a žijú medzi Okou a Volgou.
Alena sa narodila v blízkosti Arzamasu v kozáckej dedine Vyezdnaya Sloboda. Dejiny nezachovali rok narodenia ani podrobnosti o rokoch života svojho potomstva. Je známe iba to, že Alena bola veľmi skoro vydatá za bohatého roľníka, ktorý bol omnoho starší ako ona.
Rodinný život dievčat netrval dlho - čoskoro jej manžel ochorel a zomrel. Nebolo ľahké vziať sa druhýkrát v tom čase a žiť sám je ešte horšie, takže si Alena vybrala jednoduchú a dôstojnú cestu pre seba - išla do kláštora Nicholas v Arzamas.
Úprimne povedané, vtedy vtedy dostala Alena svoje meno, podľa ktorého ju poznáme, pretože nikto nevie, čo dostala pri narodení. Život v kláštore bol dobrý pre kozákov. Tam sa nielen naučila čítať a písať, ale aj ovládať medicínu.
V 17. storočí sa s kláštormi zaobchádzalo s bylinkami a modlitbami, pretože všetko ostatné sa považovalo za čarodejníctvo a cenzurovalo. Ale Alena mala špeciálny prístup k liečbe - ako liek používala modrú pleseň, ktorú zozbierala v kláštornom kúpeli. Masti vyrobené z látky, ktorú ľudia považujú za zbytočné a dokonca škodlivé, dokonale zahojené hnisavé rany a kožné ochorenia.
Propagačné video:
Miestni roľníci boli ochotne liečení od Aleny, ale klebali medzi sebou, že jej pomoc sa neobíde bez diabla. Liečebný dom, kde žena užívala liek, sa tradične považoval za príbytok zlých duchov. Skutočnosť, že liečiteľka žila v kláštore, bola však trochu upokojujúca. Úlohu zohrala aj skutočnosť, že pre mnohých Alenou pomoc bola posledná nádej na uzdravenie.
Historické pramene hovoria, že Alena strávila najmenej 20 rokov v kláštore a pomáhala všetkým, ktorí sa k nej obrátili kvôli liečbe. Rozhodla sa opustiť svoj kláštor z veľmi neobvyklého dôvodu - bola plná myšlienok Štefana Razina, o ktorých začali hovoriť v roku 1667.
Rozhodnutie zúčastniť sa na roľníckej vojne prišlo k mníške Alena v roku 1669. Vzala luk a šípy, nasedla na koňa a prešla okolitými dedinami, aby zhromaždila milíciu. Autorita čarodejnice jej v krátkom čase umožnila zostaviť odlúčenie 300 - 400 ľudí, s ktorými žena vyhrala prvé víťazstvá nad cárskymi jednotkami.
Stepan Razin. V. I. Surikov. 1906 rokov.
V roku 1670 sa Alena spojila so skupinou roľníkov Fyodora Sidorova a jej počet bol 700 ľudí. S touto pôsobivou silou podľa štandardov tej doby úplne porazila armádu arzamského guvernéra Leontyho Shaisukova a zajala mesto Temnikov.
Mešťania podporili Alenu - jej vyčlenenie sa zvýšilo na 2 000 ľudí a dostali dobré zbrane. Bola to už malá armáda, ktorá nedokázala bojovať pomocou partizánskych metód, ale úplne otvorene. Ale Alena, ktorá nevedela o vojenských záležitostiach, urobila vážnu chybu. Vzdala sa mobilného boja a usadila sa so svojimi ľuďmi v Temnikov.
Dva mesiace bývalá mníška vládla mestu, až kým Temnikov nepristúpil cáristický vojvodca Jurij Dolgorukov s dobre vycvičenou a početnou armádou. Po krátkom pouličnom boji bol porazený celý rad roľníkov a mešťanov a ľud panovníka začal hľadať vodcu povstalcov.
Poslednou pevnosťou Aleny a niekoľkých jej najbližších spolupracovníkov bola mestská katedrála s mohutnými dubovými dverami. Kým bitka pokračovala pri vchode, Alena vyliezla lukom do zvonice a začala jeden po druhom zasiahnuť šípky do kráľovských lukostrelcov. Na ôsmich bolo dosť šípok, potom mníška hodila svoju zbraň a šla dolu k oltáru.
Keď Dolgorukovov ľud vtrhol do chrámu, Alena sa vrúcne modlila pred ikonami a mohla ju z chrámu dostať iba násilím. Žena bola spolu so svojimi zbraňami vzatá na ústredie guvernéra na súd. Legenda hovorí, že ani jeden cársky bojovník nemohol úplne vytiahnuť úklonu, z ktorej táto žena tak šikovne vystrelila šípy, a moskovská armáda sa niekoľko dní zabavila a pokúsila sa z nej strieľať.
Boj Razinovcov s vládnymi jednotkami. N. S. Samokish. 1937 rokov.
Ako sa páči vodcom rebelov, mučili sa s horúcim železom a nakoniec dostali pokánie, ale v tejto veci nedosiahli žiaden úspech. Alena sa neustále modlila a prerušovala len pľuvanie na svojich mučiteľov. Krátke vyšetrovanie odhalilo, že okrem nepokojov boli za utečeneckou mníškou aj iné hriechy, najmä plesňové lieky.
To poskytlo vynikajúci dôvod vyhlásiť Alenu nielen za rebela, ale aj za čarodejnicu a odsúdenú na popálenie. V Rusku v 17. storočí boli čarodejníci zriedka pálení na stĺpe - používa sa na to zložitejšia metóda. Odsúdení boli spálení v zrubovom dome, ktorý bol studňou guľatiny, týčiacou sa nad úrovňou zeme.
Zrub bol dobrý v tom, že zbavil prítomných predstavenia mučenia popravených, ktorí boli považovaní za zbožní a milosrdní. Pokánie Alenu neprekonalo ani napriek smrti - žena sama vstúpila do studne. Zatiaľ čo oheň horel z zrubového domu, neprišiel ani jediný zvuk - odvážna mníška nevykonala jediný okamih osláv svojich katov.
Odsúdený na spálenie v zrube.
Príbeh Aleny Arzamasskej bol taký neobvyklý, že sa stala široko známou nielen v Rusku, ale aj v Európe. Slávny nemecký historik 17. storočia Johann Fisch vo svojej knihe opísal popravu tejto ženy nasledujúcimi slovami:
Napriek tomu, že o Aleny Arzamasskej je známe len veľmi málo, boli o nej napísané romány, básne a hry. Tento Mordovian Jeanne d'Arc, ktorý bojoval za slobodu a spravodlivosť, zanechal v histórii ruského konca stredoveku solídny charakter a stále je uctievaný vo svojej vlasti v Mordovii.