V stredoveku hovorili Židia jazyky krajín, v ktorých žili. Takže v Španielsku hovorili hebrejským dialektom španielskeho jazyka, inak nazývaného „Ladino“. Po vyhostení zo Španielska sa mnoho Židov sťahovalo do Osmanskej ríše, kde naďalej používali Ladino.
Niektorí z bývalých španielskych Židov (sefardských) sa usadili v Maroku. Tu sa začal židovsko-španielsky dialekt nazývať „Hakitiya“. Niektorí Sefardim odišli do Portugalska, kde prešli na portugalčinu alebo jej hebrejský dialekt. Po vylúčení z Portugalska sa Sefardim usadil v Holandsku, kde prešiel do Holandska.
V stredovekom Francúzsku Židia hovorili judeo-francúzsky (Korfu), dialekt ropných jazykov, ktoré boli za starých čias rozšírené na francúzskej strane. Po vyhostení z Francúzska si Židia na svojom novom mieste bydliska v Nemecku ponechali nejaký čas judeo-francúzsky jazyk, ale čoskoro na to zabudli a prijali jidišský jazyk - variant nemeckého jazyka. Jidiš hovorili aj východoeurópski Židia, Ashkenazi.
Toto nie je úplný zoznam hebrejských jazykov. Celkovo ich bolo viac ako tri desiatky. Židia začali uvažovať o vytvorení vlastného jazyka takmer súčasne so vznikom politického hnutia sionizmu, ktorého cieľom je vytvorenie židovského štátu Izrael.
Proces vytvárania nového jazyka sa nazýval hebrejské oživenie. Kľúčovú úlohu v tom zohral Eliezer Ben Yehuda.
Eliezer Ben Yehuda.
Yitzhak Perlman Eliezer (pravé meno Ben-Yehuda) sa narodil v Ruskej ríši na území moderného bieloruského regiónu Vitebsk. Ben-Yehudovi rodičia snívali o tom, že sa stane rabínom, a preto mu pomohli získať dobré vzdelanie. Ako mladý muž bol Eliezer naplnený myšlienkami sionizmu av roku 1881 emigroval do Palestíny.
Tu Ben-Yehuda dospel k záveru, že iba hebrejčina ju môže oživiť a vrátiť sa do svojej „historickej vlasti“. Ovplyvnený jeho ideálmi sa rozhodol vyvinúť nový jazyk, ktorý by mohol nahradiť jidiš a iné regionálne dialekty ako prostriedok každodennej komunikácie medzi Židmi.
Propagačné video:
Jeho ideály boli také silné, že sa Ben-Yehuda snažil chrániť svojho mladého syna Ben-Siona pred vplyvom iných jazykov ako hebrejčiny. Je známe, že Eliezer nahlas zakričal na svoju manželku a zistil, že spieva uspávanku svojmu synovi v ruštine. Verí sa, že Ben Zion Ben Yehuda bol rodeným hovorcom hebrejského jazyka.
Eliezer Ben Yehuda bol hlavnou postavou pri vytváraní hebrejskej jazykovej komisie a potom hebrejskej akadémie, organizácie, ktorá dnes existuje. Bol tiež autorom prvého hebrejského slovníka.
Zavedenie hebrejčiny do života bolo oveľa ťažšie ako jej vytvorenie. Distribúcia sa uskutočňovala prostredníctvom detských škôl, v ktorých sa vyučovanie uskutočňovalo v hebrejčine. Prvá takáto škola sa objavila v osade Rishon de Sion v roku 1886. Proces bol pomalý. Rodičia boli proti tomu, aby sa ich deti učili nepraktickým, podľa ich názoru, jazykom, ktorý by bol k dosiahnutiu vysokoškolského vzdelania zbytočný. Tento proces brzdil aj nedostatok hebrejských učebníc. A spočiatku samotný jazyk nemal dostatok slovnej zásoby na opis sveta okolo nás. Okrem toho sa po dlhú dobu nemohli rozhodnúť, ktorá výslovnosť v hebrejčine je správna: Ashkenazi alebo Sephardic.
Tento proces prebiehal rýchlejšie, keď druhá vlna židovskej emigrácie z Európy prišla do Palestíny začiatkom 20. storočia. Zástupcovia tejto vlny boli oboznámení s literárnou hebrejčinou. V Európe už židovskí autori publikovali svoje knihy. Najznámejšími z nich boli Moikher Mendele (Jakov Abramovič), básnik Haim Bialik, Mikha Berdičevskij a Uri Gnesin. Klasici preložil do hebrejčiny David Frishman, Shaul Chernyakhovsky a ďalší.
Svetový sionistický kongres si čoskoro osvojil hebrejčinu ako svoj oficiálny jazyk. Prvým mestom, kde sa hebrejčina stala úradným jazykom, bol Tel Aviv. V roku 1909 sa tu mestská správa zmenila na hebrejčinu. Na uliciach a kaviarňach sa objavili znaky v novom jazyku.
Súčasne so zavedením hebrejčiny prebehla kampaň na diskreditáciu jidišského jazyka. Jidiš bol vyhlásený za „žargón“a „nekošer“. V roku 1913 jeden zo spisovateľov vyhlásil: „Hovorenie jidiš je ešte menej kórejské ako jesť bravčové mäso.“
Vrcholom konfrontácie medzi hebrejčinou a jidiš bol rok 1913, keď vypukla tzv. Vojna jazykov. Potom sa skupina rozhodla vytvoriť prvú technickú univerzitu v Osmanskej Palestíne, ktorá by školila inžinierov z radov Židov. Bolo rozhodnuté vyučovať v jidiš a nemčine, pretože v hebrejčine neboli žiadne technické termíny. Hebrejskí podporovatelia sa však proti rozhodnutiu postavili a prinútili skupinu, aby priznala porážku. Po tomto incidente sa ukázalo, že hebrejčina sa stane úradným a hovoreným jazykom Izraela.
Vytvoriť hebrejčinu - vytvorenú, implementovanú - implementovanú. Teraz sú vedci filológovia konfrontovaní s náročnou úlohou klasifikácie hebrejčiny. Nie je jasné, kde a čo kopíroval Ben-Yehuda. Väčšina vedcov vidí modernú hebrejčinu ako pokračovanie biblického „hebrejského jazyka“. Existujú však aj alternatívne hľadiská.
Paul Veksler najmä tvrdí, že hebrejčina nie je vôbec semitským jazykom, ale židovským dialektom slovanských Srbov. (Pod Srbmi máme na mysli Slovanov, Srbov, Lužiancov žijúcich v Nemecku). Podľa jeho názoru sú všetky základné štruktúry jazyka a väčšina slovnej zásoby čisto slovanské.
Ghilad Zuckermann zaujíma kompromisné stanovisko medzi názormi Wechslera a „väčšiny“. Hebrejčinu považuje za semitsko-európsky hybrid. Podľa jeho názoru je hebrejčina pokračovaním nielen „biblického jazyka“, ale aj jidiš, ako aj toho, že má veľa z ruského, poľského, nemeckého, anglického, ladínskeho a arabského jazyka.
Obaja lingvisti sú kritizovaní. V ktorých argumenty sú skôr politické, náboženské a sionistické, nie vedecké.