Feminizmus, „neočakávané“obťažujúce škandály, parádne parády, televízne seriály s tínedžerskými krbmi, presun južnej Ázie do severnej Európy, zmena orientácie známych hollywoodskych hrdinov na africko-americký vzhľad … Možno je vektor kultúrneho rozvoja v 21. storočí celkom jasne definovaný. Slová „tolerancia, tolerancia, práva menšín“sa stali samozrejmosťou. Až do chvíle, keď známe médiá po ignorantskej internetovej komunite naznačili „áriu“, ako to boli naši predkovia, ľudia otvorení celému svetu. Druh múdrych bojovníkov s otvoreným srdcom a objatím.
Inými slovami, mal som dôvod zhromaždiť v jednom článku rôzne príklady a vývoj z niekoľkých pôvodne nesúvisiacich vyšetrovaní. Nie pre účely vyhlásenia, ale ako ilustráciu témy, aby som tak povedal, „premýšľať“. Svet sa mení, mení sa, všetko sa mení. Ale minulosť je minulosťou, takže je cenné, čo je … malo by byť pre nás všetkých skúsenosťami, stanovením vektorov pre následné trendy.
匈奴
Začnem svojím nedávnym komentárom k videu Sergeja Ignatenka o Veľkej múre v Číne:
V rámci tejto témy má zmysel rozšíriť ju a znovu hovoriť o záhadnom „Xiongnu“, aby chránil, pred ktorým Číňania vybudovali svoju obrannú stenu. Koniec koncov, je bežné, že sa snažíte chrániť svoj svet pred akýmkoľvek „Xiongnu“.
Ale kto sú títo „Xiongnu“a čo s tým majú „Árijci“? Priamo - s tým nemá nič spoločné. Ale ako všeobecný koncept - je to samo o sebe dobré. Koniec koncov, je to dobrá zbraň v rukách historikov … Nie, nie, nie som proti historikom, pretože to, čo by sme bez nich vôbec vedeli, však? Kto iný by pre nás vykopal toľko vecí, usporiadal a rozobral sa! Je to náročná a usilovná práca, je to skutočne veda … je to však aj druhá strana mince.
Otvorme zdroj kompilačných znalostí # 1 Wikipedia:
Zdá sa, že tu je všetko správne. Ľudia? Ľudia! Bojoval? Bojovali sme! „Moje“je však v prvom slove, je to tiež riešenie „zlovestného tajomstva“. Koniec koncov, Xiongnu nie je etnonymum! Podobne ako mnohé mená národov, ak nie všetky, nemôžu byť vlastnými menami.
Pozrime sa, čo tento „Xiongnu“znamená - 匈奴 - ktoré vzdelané osoby, podobne ako všetky ostatné „etnonymy“, zvyčajne neprekladajú. Hneď musím povedať, že som videl oficiálnu verziu týkajúcu sa spojenia s Maďarmi, Maďarmi atď., Ale tu nepovažujem za potrebné opakovať ju. Existujú encyklopédie pre oficiálne verzie.
Prvý hieroglyf - 匈 - samotní Číňania majú málo, čo znamená teraz, ale Kórejci si zachovávajú nasledujúce významy „barbar, cudzinec, divoký“. Hieroglyf sám sa skladá z dvoch častí, ktorých všeobecný význam je zhruba „zlým znamením, zlým znamením“.
Druhým hieroglyfom - 奴 - je teraz „otrok“medzi Číňanmi, alebo druhým významom je vyjadrenie osobnosti alebo „Ja“, ako v iných ázijských jazykoch je to „on, ona“. Tento hieroglyf je kombináciou ďalších dvoch: 女 - žena, 又 - ruka, ale používa sa ako „znova, pridávam tiež, a tiež“(zrejme z obrazu držania objektu v ruke), medzi Kórejčanmi je „priateľ, spoločník“„(Znova tí, s ktorými môžete uskutočniť výmenu dôveryhodných výmen). To znamená, že môžeme povedať, že 奴 je „so ženou“. To znamená, že to nie je len „muž“, ktorý môže byť bojovníkom, žoldnierom atď., Ale aj muž so ženou (nahlas, ale v mysli „žena v práci“) je už ľudom. Ľudia a otrok (zamestnanec) sú veľmi kompatibilné veci. Koniec koncov, nezabudnite, ako sa roľníci nazývali - „služobníkom Božím“…
Otrok je nedobrovoľná osoba. Odstráňte však toto nudné hollywoodske sfarbenie tohto slova. Koniec koncov, toto je obľúbená téma „od handier po bohatstvo“, keď nám ukazujú obraz otroka, ktorý dobýva systém … A v Hollywoode naozaj milujú tento systém poraziť. Je to taký komplex „malého človeka“- ísť proti systému, rozbiť ho a … A čo „a“? Ale nič, kino zvyčajne končí v tomto bode … A tam, kde „kino“nekončilo, naša krajina sledovala občiansku vojnu začiatkom 20. storočia a potom v 90. rokoch. Keď chaos, bezprávie a polyarchia … Pamätám si, že dokonca aj v škole učiteľ dejepisu povedal, že „polyarchia je anarchia“. V súčasnosti sa to snaží zakryť pod „demokraciu“.
Ale staroveký svet žil s trochu odlišnou psychológiou - psychológiou „Chur“, o ktorej mám článok v troch častiach. A v krátkosti, keď žijete vo vnútri „chur“, potom k tomu úplne patríte. Jeden pre všetkých a pre všetkých jeden. Ale ak porušíte jeho pravidlá, potom v poriadku, ak potrestajú … ale je tu niečo hroznejšie - vyhnanstvo! Je ťažké prežiť sám, najmä ak sú v okolí len cudzinci. A … iba na sekundu! - táto „chur“zahŕňala nielen žijúcich ľudí, ale aj zosnulých predkov a všetky druhy koláčikov, liehovín … - obrovskú pevnú komunitu regulovanú tradíciami. Vylúčenie z takéhoto viacvrstvového systému, keď nie je nikto, kto by sa modlil, nie je pre vás hračkou.
V tejto súvislosti je veľmi smiešne, že spoločnosť teraz uväzňuje zločincov (skutočných) a zadržiava ich vlastnými peniazmi prostredníctvom daní. Predtým by boli jednoducho vyhodení zo spoločnosti a ako obrus (jednoducho nie je čo vyháňať veľa) … Potom by odpoveď na najvnútornejšiu otázku „ktorej kmeňa rodiny“nepomohla vyhnanstvu, pretože už nemáte žiadny klan ani kmeň.
Preto v tomto hieroglyfe „ľudia“, ktorý je synonymom „otroka“, ako v kresťanskom „služobníkovi Božom“, existuje dobrý význam - myšlienka komunity, myšlienka slúžiť spoločnosti, myšlienka človeka ako súčasti systému … jeho vlastný malý uzavretý systém, vyjadrený bohmi, nadácie, tradície. Toto je môj názor, ale kto vie a možno „otrok“je iba otrok? Nakoniec vám poviem, čo tam „otroci“a „ženy“robia bok po boku.
Pridajte k „Xiongnu“dva hieroglyfy a zistíte, že 匈奴 sú ľudia patriaci k nej „zviazaní, nie slobodní“k „barbarskej“tradícii, ktorá sa líši od tých, ktorí im dali takúto prezývku a uctievali “zlé znamenie “(v porovnaní s„ nem Hunmi “, ktorých znaky sú a priori dobré, priaznivé - pre ich príbuzných). Je to rovnaké, že slovanskí „Busurmania“alebo „Nemci“a neskôr „Tatári“sú pre radikálnych náboženských extrémistov to isté ako židovskí „goyim“alebo „neveriaci“.
A ja by som tomu nevenoval pozornosť, keby som si jedného dňa nemyslel, kto sú „Árijci“… Koniec koncov, všetko je porovnávané v porovnaní a „Árijci“nie sú nič bez svojich nepriateľov „das“.
दस्यु
Z prednášky A. B. Zubovova „indoárska tradícia“:
V sanskrte दस्यु - dasyu - znamená „barbarská, zlá osoba“, v modernej hindčine je to aj „bandita; ten, kto je nezákonný, zlodej, nesprávne konajúci (v ruštine to znamená zhruba „ten, kto robí zlú vec“) (údaje z MacGregor's Oakford Hindi-English).
Ak vezmeme spoluhlásky v ruskom jazyku, potom slovo „divoký“vyžaduje „dasyu“…
A teraz otvorme Dahlov vysvetľujúci slovník: „Divoký - vo svojej prirodzenej podobe, pozostávajúci, nespracovaný človekom, nekultivovaný, prírodný; nevzdelaný; bezpilotný; nespútaný, divoký; prísny; plachý, odcudzený od ľudí; zvláštny, mimoriadny; opak významov“pokorný, pokorný, krotký, lodenice, domov; upravené, spracované; umelé “.
Máte prepojenie medzi „vzdelaným“a „spracovaným“? Z vizuálneho a symbolického hľadiska to bolo vyjadrené medzi obyvateľmi Veľkej stepi ako orezávanie vlasov (zanechávajúce iba prednú časť alebo vrkoč) - zvykom predných zubárov - účes, ktorý nám ukazuje, že mladý muž je fyzicky a psychicky zrelý a pripravený byť súčasťou spoločnosti, pripravený prijať jeho pravidlá, slúžiť mu. Všetko zbytočné je odrezané, odrezaná divočina. Je to navonok symbol, že mladý muž je teraz „vzdelaný“.
V moslimských a židovských tradíciách sa to stalo obriezkou. Africké kmene majú jazvy. V buržoáznej spoločnosti - v "Gillette - nie je pre človeka nič lepšie". Všeobecne sa používa akékoľvek „zranenie“, čo naznačuje, že osoba bola „porezaná“- z neúprosného hlupáka urobili plnohodnotný xonan. Koniec koncov, to isté sa deje so surovinou - je to „vyšívané“(v gréčtine „ksei“, čo je možno ekvivalentné s našou „škrabancom, kosením“. Z tohto „ksei“vyšlo slovo „xonan“- sú vytesané alebo vyrezané z kameňa, dreva figúrky, tj modly), ktoré dávajú hotový tvar. Toto je dosť dôležitý obraz staroveku.
Takže všade počujete „mali by ste sa aspoň oholiť“…
Dieťa vyrastá s konštantným „nie“, čo odrezáva jeho úmyselnosť. Koniec koncov, verejné vzdelávanie je v skutočnosti akceptovaním akýchkoľvek obmedzení a tabu, ktoré znižujú pôvodnú povahu …
A tu si nemôžem spomenúť na biblické klasiky: Boh najprv stvoril Adama, potom odrezal rebro od neho a urobil z neho ženu. Po tom všetkom, čo ste si prečítali, by ste už mali pochopiť, čo to znamená - Adam bol „formovaný“pomocou ženy, zbavujúc časť svojich „slobôd“a … častí tela. Vyrezávané, aby som tak povedal. Inak by bol „hlúpy blázon“. Takže, chlapci, Pán vydržal a povedal nám … Ale teraz nie sme „divoši“, ale skutoční 奴, dobre … v zmysle „so ženou“…
Vzdelávanie je teda, ako som už povedal, obchodom s verejnosťou. Ako sa uvádza v niektorom filme, „na výchovu dieťaťa potrebujete celú dedinu.“A spoločnosť je „obyčajná“a „publica“, kde nás „krčma“+ „lica“opäť klasifikuje ako „vyzreté osoby“(pozri článok o hrdinoch). To znamená, že spoločnosť je iba „jeden pre všetkých a všetci za jedného“, toto je „chur“, toto je „domov“, v súvislosti s ktorým navrhujem prečítať článok „Čo znamená meno Timur?“- je tu iba téma „kultivácia“.
Divoký, alebo, ako sa hovorí v niektorých dialektoch, „divy“je ten, kto nie je vzdelaný, je slobodný a … „zarastený“. Áno, áno, koniec koncov, v „mytológii“Petra I. nie je len okamih o rozkaze ľudu rezať brady! - to všetko je súčasťou „symbolizmu“kultivácie ľudí:
„Barba“je „brada“, indický „बर्बर“(barbara) nie je iba „barbar“, ale aj „blázon, idiot“(a čo som povedal o surových polotovaroch a xonanoch?), Rovnako ako „kučeravé vlasy“ . Téma je teda stále rovnaká, barbari - pretože nie sú „kultivovaní“, „nečesaní“.
Pri hlbšej analýze sa budeme pochovávať v mytológii Veles a žien pri práci a bude zrejmé, že nie všetko je „zanedbávané“, ale naopak, je to veľmi zaujímavé a zmysluplné. Koniec koncov, „brada“je tiež „plemeno“, rovnako ako grécke „geno“je „rodom“aj „bradou“. Tu to však nie je potrebné a stačí sa zdržiavať „nevzdelaných barbarov“.
A po takom ponorení do divokosti sa môžete vrátiť do dasyov. Z našej Wikipédie nič nedostanete, ale jej anglický kolega sa ukázal byť dosť chatrný:
Preto sú Dasovia proti Arianom vo všetkom, čo im prinieslo status takmer démonov, ale zároveň často bliká význam „otroka“alebo „Božieho otroka“. Strabo, mimochodom, odkázal Dakhov na Scythians … A všimli ste si, ako sa tento koncept mení v 21. storočí? Uistite sa, že sa „Dasya“čoskoro stane plnohodnotným etnonymom, napríklad „Xiongnu“, a učebnice jasne napíšu, proti ktorým národom bojovali „árijci“… hlavná vec je, že „veľká indická múr“sa nevykopala …
Medzitým mali Íri tiež svoje vlastné „aryas“a „dasyas“, čo by už malo zmiasť milovníkov presných etnogeografických údajov. Z rovnakej wiki stránky:
A opäť „otroci“, závislí od vlastníka pôdy … Íri, mimochodom, majú aj Aryas vo forme „Eri“a tiež znamenajú „ušľachtilý“…
आर्य
Takže sa bez váhania plížime k samotným „veľkým Árijčanom“pomocou metódy „z opačného“. A teraz by sa malo všetko určite stať na svojom mieste.
आर्य - arya je tradične „ušľachtilá“av rozšírenej verzii „hodná, oddaná, múdra, pravdivá, pán, majster, vynikajúca, čestná, drahá, rešpektovaná, slušná, príjemná, ako gentleman, vhodná, pripojená k niečomu- alebo, zhovievavý, verný svojmu náboženstvu, majiteľovi. ““
Pri takýchto synonymách však bude obraz jasnejší ako „ušľachtilý“. Samozrejme, všetci popisujú toto „ušľachtilé“plemeno. Ale tu sú tiež dôležité významy ako „oddaný, hodný, pravdivý, vhodný, pripútaný k …“, ktorý hovorí o záväznom záväzku voči určitej spoločnosti, ktorý je vyjadrený „verný svojmu náboženstvu“. Nasleduje teda špeciálna výchova, ktorú vyjadrujú synonymá ako „slušný, príjemný, gentleman“(ako to Briti pochopili, všetko je z anglických koloniálnych slovníkov). V skutočnosti to nie je nevyhnutne rozmaznaná príjemnosť. Ide o vzdelávanie v tradíciách natívnej spoločnosti.
Je zaujímavé, že slovník Monier-Williams uvádza ďalšiu definíciu slova „Arya“- člena variácie Vaisha. Presnejšie povedané, buď iba členovia troch najvyšších kast, alebo iba Vayshi. Encyklopédie hovoria, že všetky tri varny sa postupom času stali len árijskými. Čo to znamená, že „ária“pochádzala z Vashj?
To znamená, že sú to vlastníci.
A nechápal som, prečo Zubov A. B. vo svojej prednáške „Indoárijská tradícia“, ktorá sa kedysi stala jedným z dôvodov môjho ponorenia sa do tejto témy, hovorí:
To znamená, že všetko je jasné a typické, ale v slovníkoch som nenašiel niečo slovo „Vash“, čo by znamenalo „krava“(možno som vyzerala zle?). Sú napísané zaujímavejšie veci:
वैश्य - vaishya - roľník, robotník, osídlená osoba, závislosť, vassalage.
वेश्या - veshya - (v modernej hindčine) prostitútka, kurtizána, smilnica, fena; a tiež vazalá, závislosť, susedstvo.
वेश - vesha - sused, nájomca, prístup, vchod, právo na vstup, dom, byt, stan, osadník, vazal, bordel, malý poľnohospodár, obchod, zdvorilostné správanie, prostitúcia, šaty, narkoman.
वेशी - veci - špendlík, vpich, ihla, vstup.
Aj keď si predstavujete prostitútky s kolíkmi v rukách, poviem vám, že záležitosť takejto blízkosti významov „vchod, prístup“a „stan, dom, obydlie“s „neviestkami“je myšlienka „obyčajného“(domov alebo žena). Mám na mysli „používaj kohokoľvek, koho chceš“… Ale iba medzi svojimi (susedmi).
Ďalej z hľadiska významu: „susedstvo“tu znamená „závislosť“, ako aj obchod - je to vzájomná závislosť medzi kupujúcim a predávajúcim, ponukou a dopytom. Pretože všetky tieto „vstup a výstup“uvedené vyššie sú vzájomne prepojenými časťami, kolíky sú pripájacím (linkovým) prvkom. Ešte:
Čo plne popisuje naše Vaishis-veshi a dáva dôvod predpokladať, že slovo „Hang, HAVE“je základným princípom pre Vaisha a vazalov:
Tu je odpoveď pre vás, čo znamená slovo „vaishya“- na tom závisia tí, ktorí pre ňu pracujú. V skutočnosti môže sám Vaisha pracovať v pote čela, v závislosti od svojej pôdy, kravy, remesla. Stručne povedané, ten, kto má niečo v súvahe a všetci závislí … otroci ho používajú spolu. Naša Wikipedia však poskytuje niektoré údaje z moderných indických realít:
A to všetko len vrhá náš nos do starého ruského označenia dediny - VŠETKY („podľa miest a dedín“), čo je tiež veľmi vhodné pre túto definíciu „vaišov“, ktorí tieto dediny v skutočnosti vytvárajú so svojimi domácnosťami.
Zo slovníka M. Vasmera:
Tieto významy sú veľmi, veľmi podobné indickému „Vaishi“. A tam je "vchod", a dediny. A ako sa vám páči „waispattin“, ktorý je ako „pán“? A ak druhý koreň pochádza z "plácat, otec, otec", ktorý siaha späť do "pasenia", to znamená "na ochranu, kŕmenie, ochranu a starostlivosť o" hostiteľa ("stav"), potom je prvý koreň iba " celé (wais). “Keďže vieme, že ide o pomerne častý efekt, keď sa v rôznych jazykoch„ g “zmení na„ v “(najmä ak porovnávate gréčtinu, ruštinu a angličtinu), môžete skúsiť porovnať naše„ gos-rany “a A mimochodom, toto je miesto, kde sa „Vaish“hodí ako „krava“z prednášky Zubov, pretože „go“je tiež „krava“. A „naša vlastná krava“je ekonomika.
Berúc do úvahy „význam“Vaisha, ktorý zamestnáva všetky druhy Šudras, je možné pochopiť, prečo sa zrazu stali „vznešenými“členmi árijskej komunity.
Ale za touto „šľachtou“sa slovo, z ktorého vyšla „Arya“- „Ari“(अरि) - „nie liberálny, závislý, nepriateľský, prívrženec, verný, zbožný alebo oddaný“, sa nejako stráca.
Ako to chápem, je to opis osoby, ktorá netoleruje nadácie iných ľudí. Verný svojim tradíciám, ale nepriateľom iných. A potom všetka šľachta indických Árijcov zostúpila presne na dodržiavanie vlastnej viery (Bohom, rovnako ako vyššie uvedení radikálni bojovníci proti „neveriacim“a ako Židia, ktorí pohŕdajú „goyimmi“), čo v kombinácii s ich pravdepodobnou kolískou - Vaisyas - dáva obraz tvrdej dodržiavanie spôsobu ich hospodárstva, ich komunity a netolerancie akéhokoľvek „kráľa“z vonkajšej strany. Vzhľadom na to, že také veci boli zdedené, Ariáši sú tí, ktorí ctia iba tradície svojho druhu. Kresťansky povedané, „pokrstený“.
A to potvrdzuje ďalší príbeh … tentokrát klasika „starogréčtiny“.
Ἀλέξανδρος
Kde je toľko Alexandrie na planéte? Odpoveď na túto otázku od historikov vyzerá veľmi jednoducho - boli postavené Alexandrom Veľkým počas jeho celoživotnej kampane na východ. Alexander postavil, čo znamená, že sú pomenovaní podľa neho. Túto otázku však môžete zvážiť z inej perspektívy. Z hľadiska významov.
Skutočnosť, že Alexander Veľký je napoly mýtickou postavou, nie je pochýb. Áno, má životopis a stopu v histórii, ale to isté možno povedať o Tamerlane ao Genghise Khanovi ao Ježišovi Kristovi. Všetci sú legendárnejší ako skutoční ľudia, a preto sa riadia zákonmi mýtov a legiend. Jedným z princípov mytológie, ako aj starovekého svetonázoru vo všeobecnosti, je odraz v názve charakteru jeho úlohy v mýte. Ak sa osobitne pozeráte na starodávnu mytológiu, vo všeobecnosti sa v nej vytvorilo veľa mýtov, aby sa prostredníctvom symbolov odhalil význam mena konkrétnej osoby, boha atď. Za menom sú logá!
A biografia Alexandra má určite mytologické črty: božské narodenie, skrotenie divého koňa (zasvätenie samca), kampaň „za vzdialenými krajinami“, nájdenie nevesty. Iba to všetko je opísané v epickom gréckom meradle, ako sú Iliad, Argonautika, Dionistika, ktoré sú založené na rovnakých motívoch.
Spomínaný „Timur“sa tiež nazýva svojím vlastným menom, ako sa hovorí „retroaktívne“, pretože v plnej miere odrážal jeho úlohu v histórii ako dobyvateľ národov. "Alexander" odišiel neďaleko neho.
Tento generál má jasné úlohy v mytológii. Najskôr ako ten, kto postavil múr v Ázii, aby chránil civilizovaný svet pred „barbarom“. Tento dej je zrejmý vo všetkých legendách o Alexandrovi medzi rôznymi národmi. A keďže si ho svet za to pamätá, môže sa už povýšiť na status symbolu. Druhým, nie však dôležitým symbolom, je vytvorenie obrovskej ríše prostredníctvom dobývania „divokých“kmeňov, v dôsledku ktorej sa začalo obdobie tzv. „Helénizmu“, tj šírenie gréckych jazykov, kultúry a hospodárstva do východného a južného Stredozemia, ktoré trvalo viac ako jeden. storočia, podľa oficiálnej chronológie. Treťou úlohou je, relatívne povedané, Božia podobnosť. V rôznych legendách a románoch sa Alexander javí ako hrdina, ktorý je uznávaný ako boh.
Vďaka tomu Alexander dostal epitet „Megas“, teda „Veľký“(v ruštine „Mighty“). A potom by samotné meno „Alexander“malo presne odrážať tieto vlastnosti.
Hovorí sa nám, že „Alexander“je grécky „ochranca ľudí“, proti ktorému nebudem namietať. Avšak diabol je vždy v detailoch. Tu sú pre nás užitočné.
Ἀλέξανδρος, kde „ἀλέξω“je „chrániť, odrážať, odvracať, predchádzať (zostať preč), strážiť, brániť, pomáhať, rozdávať (odmena, splácať)“a „ανδρος“- „ľudia“, hoci to platí pre „mužov“ . To je ten istý základ, na ktorom sa nám dostáva etymológia Alexandra.
Slovo „ochranca“sa však musí stále chápať. Na základe slovníkových údajov (uvedených vyššie v grécko-anglickom slovníku Liddell a Scott, 1940) môžete objasniť jeho význam. Tu sa kladie dôraz na „averziu k niečomu“, oplotenie, čo v skutočnosti znamená ruskú „obranu“- „za štítom“. Zároveň sa k tomuto štítu vracajú také významy ako „dať, splatiť, odmeniť“, pretože ide o činnosť odrazu (čo si zaslúžil, dostal) a štít bol práve vytvorený na odrazenie útokov. Posledným významom - help - je interpretácia „podporných“prekladateľov. Mimochodom, anglické slovo „obrana“, ktoré sa objavuje v anglických prekladoch slova „alexo“, má okrem hlavného „obhajoby“aj význam „podpora“, keďže obhajobou je obhajovať, chrániť, držať, tj brať na stranu obhajovanej strany (pred ním).,stojí za ním horou … alebo štítom.
Druhá časť „andros“pochádza z „ἀνήρ“- muža (nie zviera, aj keď tiež používali zvieratá pre mužov), ale v tom zmysle, že je to nevyhnutne dospelý muž (nie dieťa alebo žena), a v opozícii voči bohom, teda smrteľným … Tiež vo význame „bojovník“, „manžel“, „milenec“(ak nie manžel) a používa sa tiež vedľa kráľovských stavov alebo mien povolaní; zdôrazňuje sa sloboda tejto osoby. Používa sa tiež spolu s menami celých národov (napríklad ανδρος Θρῇξ - Thracians). Ak sa pozriete na všetky tieto podmienky, potom sa samotný obraz občana, dospelého člena kmeňa klanu, niekoho, kto môže byť považovaný za súčasť spoločnosti, aby ho ovplyvnil (napríklad na rozdiel od detí). Išlo o sexuálne zrelých a plodných mladých mužov, ktorí podstúpili „krst“(rituál prijatia do spoločnosti). Preto sa zdôrazňujú vlastnosti „manžela“alebo „milenca“alebo dokonca „bojovníka“, čo je v poézii rovnocenné milencovi.
Na tomto základe by bolo veľmi zaujímavé porovnať (čo etymológovia nerobili) so slovom „ambície“, čo, podobne ako jeho západné náprotivky (česť, onur), znamená „česť“. Opäť platí, že „česť, rešpekt, povesť“je to, čo si zaslúži (porovnajte so slovom „poplatok“- „platba, odmena“), inak povedia „vážime si“, to znamená „vyhodnotiť“(koľko to stojí), po ktorom sa už objaví epiteton „drahý“(rešpektovaný a zároveň veľmi hodný). Táto kvalita, teoreticky, nie je zdedená, ale je vyhľadávaná uznaním spoločnosti. To znamená, rovnako ako „ἀνήρ“- občan je čisto sociálny koncept uznávaný zvyškom tejto spoločnosti.
Je to dôležité, pretože v tomto prípade slovo „andros“môže označovať iba Hellenovcov ako uzavretú komunitu. Všetci ostatní sú „barbari“(neveriaci). Presne to isté ako u vyššie uvedených Aryov.
Z tejto analýzy je zrejmé, že „alexandros“je presne zobrazený ako symbol ochrannej steny, ktorú kráľ postavil, aby zabránil, aby odrážal rôzne „gogy a magogy“, na ochranu helénskych krajín. Poeticky možno výraz „Ἀλέξανδρος“preložiť ako „štít vlasti“, ochranu vlastných občanov. Opakujem, nie len nejaký druh „ľudí“, ale najmä OWN ľudí.
V slove „Alexander“je ešte jeden skrytý prvok - toto je „λέξiς“- „reč, slovo“, odvodené z „λέγω“- „usporiadať, usporiadať, zhromaždiť, zvoliť, počítať, hovoriť“, pretože slovo je usporiadané (zhromaždené) súbor zvukov vyjadrujúcich určité myšlienky; vzorec, slovom alebo znova výrazom, tj oddelením od všeobecného toku niečoho konkrétneho a nezávislého. Toto slovo sa prekladá aj ako „zákon“(odkiaľ pochádza slovo „legálny“), ktoré je tiež vyjadrením zásad spoločenského života. Rovnaký zákon je vyjadrený aj v pojme „patrónsky Boh“. Alexander bol totiž na zahraničných územiach uznávaný ako Boh. Jednoducho povedané, cudzinci prijali presne jeho zákon a poriadok (klaňali sa, klaňali sa mu).
Ako sa „lexis“stal súčasťou „alesso“: štít-alesso je to, čo odráža (útoky), a „lexis“, ak si pamätáte článok o „logách“, je tiež odrazom v zmysle „zobrazenia, vyjadrenia“niektorých potom kvality av prípade „Alexandra“je to odraz vlastností samotného „Androsova“, to znamená, že Alexander je ako symbol svojej spoločnosti. Aby bolo jasnejšie, môžete ho porovnať s nasledujúcim obrázkom: predstavte si nočný les plný nebezpečenstva a tmy; a medzi ním bol oheň. Pre vonkajší les je oheň symbolom človeka, čo svedčí o tom, že na danom mieste je inteligentné stvorenie schopné urobiť oheň, to znamená, že sa stane symbolom človeka, jeho vyjadrením, odrazom jeho schopností. A pre samotného človeka je oheň obranou proti hrozbám z vonkajšieho divočného sveta. To je presne to isté s Alexandriou uprostred „divokého“sveta.
A potom je viditeľná úloha všetkých týchto Alexandrií. Z histórie je známe, že ak sa nemýlim, asi dvadsať Alexandrie. A je nám povedané, že ich mená naznačujú, že ich údajne zorganizoval samotný Alexander. Z analýzy tohto mena však vyplýva, že Alexandria konkrétne s cárom Alexandrom nemusí mať vzťah. V skutočnosti je Alexandria vlastne iba opevnené miesto, kam „barbari“nešli, mesto, mimo ktorého boli ako štít aj nositelia helénskej kultúry - dospelí muži so svojimi rodinami, ktorých život bol regulovaný zákonmi a tradíciami ich vlastnej krajiny, a nie krajiny, na ktorých sa nachádzali (Boh, ako územie súčasných zahraničných ambasád), ktoré spočiatku vylučovali miešanie s inými kultúrami. Práve tieto otcovské príkazy boli tým „štítom“proti „divochom“.ktorý zahŕňal doslova každého, kto nebol členom tejto komunity. A práve táto pôvodne neprekonateľná kultúrna bariéra sa stala dôvodom postupnej „hellenizácie“dobytých území.
Ženy nie sú ľudia?
Už ste si všimli, že tu „muž“= „muž“, ale nie žena alebo dieťa. Mimochodom, v angličtine sa samce stále volajú jedným slovom a pre samicu a jej mláďa je možné aj spoločné meno. Príklad z Ruska - Bull (samec) a Heifer s Calfom.
Moderný „muž“je muž aj človek, ale nie žena. Nie som vôbec šovinista alebo nejaký sexista, len analyzujem pojmy, ktoré sú pre súčasný obraz sveta veľmi nepohodlné.
Ešte raz si vezmite už spomínaný okamih z Genesis // 2:23:
Táto fráza sa nehodí, však? Aby bolo jasné, hovorí sa, že manželka sa nazýva „manželka“, pretože je prevzatá od svojho manžela. Ale počkajte … „Manžel“a „Manželka“nemajú spoločné korene, ako sa dá človek etymologicky odvodiť od druhého? Čítame ten istý riadok v iných jazykoch:
Pre Grékov je situácia rovnaká ako pre nás: „γυνή“a „ἀνδρὸς“(mimochodom, v sanskrte »„ anda “je miešok, semenníky, pižmo, vajce … s podlahou nemôžete pokaziť). To je, nie, dobre, nie je etymológia. Ale je v latinskej Vulgate: muž je viro, jeho manželka je virago, len nesúca meno svojho manžela. V texte Židov je manželka אִשָּׁה - „isha“, muž - איש - „ish“.
Anglický text je tiež etymologický, ale iba polovičný: „A Adam povedal:„ Toto je teraz kosť mojich kostí a tela môjho tela; bude sa nazývať Žena, pretože bola vyňatá z človeka. “Samotná žena je však už istá kompromis, pretože spočiatku „manželka“- z „manželky“- bola použitá žena (teraz manželka - manželka. A tiež „kráľovná“, ktorá zostala vo forme „kráľovnej“- kráľovná, ale spočiatku je to rovnaká „manželka gen“). a vo všeobecnosti je to celkom moderný text, nájdem Lutherove preklady …
Opäť platí, že „žena“a „muž“sú „žena“a „muž“. Žena je opäť vytvorená z muža. „Od neho vzaté.“
Toto je tiež dôležitá poznámka, pretože v plnej miere odpovedá na otázku „Prečo nie je žena ani muž?“Pretože „človek“je „ἀνήρ“- CARRIER PATHICAL TRADITIONS. Ešte dnes žena zmení svoje priezvisko pri manželstve. A predtým, ako dokonca zmenili jej meno, pretože ju počas svadby krstili. Krst sa koná v klane manžela s úplným odmietnutím tradícií klanu. To znamená, že žena nemôže preniesť kultúru svojho kmeňa na svoje deti, pretože je povinná sa s ňou rozlúčiť. Ak je žena unesená „barbarom“, stáva sa „barbarkou“, pretože sa rozpustí v barbarskej kultúre. Toto je prirodzene jej úloha, ktorá nesúvisí s transferom kultúry (jej vlastnou). Prenos génov - áno, duch - nie. S tým nie je nič zlé. Dovoľte mi pripomenúť, že keď chlapec vyrastal, bol poslaný, aby bol vychovaný v mužskej spoločnosti, pretože iba človek mu niečo dáktorú sám dostal od svojho otca. Žena nemohla odporovať tomuto procesu, pretože je dôležité sprostredkovať tradície klanu. Druh, ku ktorému teraz patrí, sa o ňu stará a chráni.
Psychológia je úplne rovnaká ako psychológia odhalená pri pohľade na „Árijčanov“.
A tu je šialene zaujímavý (pre mňa) okamih, ktorý sa na mňa objavil len nedávno a ktorý asi pravdepodobne raz napíšem podrobne, a tu len hodím svoj rybársky prút.
V niektorých článkoch som už uviedol, že grécki hrdinovia sú v skutočnosti iba nápadníci. A všetky ich dlhé kampane a obliehania pevností sú súčasťou svadobnej tradície, vrátane tradície „Posvätnej jari“, počas ktorej boli asimilovaní „diví barbarovia“(tj „neveriaci“, tí, ktorí nemajú rovnakú tradíciu, ako hrdinovia sami). A nie je žiadnym tajomstvom, že Athena bola hlavnou patrónkou hrdinov. Jej obraz vyjadruje iba celú tradíciu, ktorú hrdina dostáva od svojho druhu. Ale Gréci mali aj iného „boha vojny“- Ares. A postoj k tejto postave bol vždy negatívny. „Najmenej obľúbený Zeusov syn.“A tam je všetka soľ:
Zeus porodil Athenu bez účasti Héry a Hera porodila Aresa bez pomoci Zeusa, podľa niektorých zdrojov. Athena a Ares sa často hádajú a sú vždy proti. V Iliade je Athena na strane útočiacich hrdinov a Ares na strane brániacich trójskych koní. V kontraste s tým, že v zápasových hrách ako „Tsar prichádza do Nového Gorodu“je útočnou stranou ženích a obranca je nevesta.
A potom je veľmi logické, že zatiaľ čo Athena sponzorovala hrdinov-nápadníkov, Ares sa stal otcom Amazoniek. Amazonky sú panny bez manželov. To znamená, že nevesta!
Preto je nemilovaným bohom (a nielen to zosobňuje vojnu spojenú s láskou - je milovníkom Afrodity). Pretože to predstavuje stranu nevesty - tradíciu, ktorú musí ženích „dobyť“, prerušiť, odoslať na zabudnutie. A potom sa okamžite pamätá, že v rozprávkach musí hrdina zachrániť VIRGÍN Z MESAČA (had, drak; drak je len jedným zo symbolov Aresu). A až po zabití príšery hrajú svadbu. Toto je výzva ženícha - oslobodiť nevestu od tradície jej rodiny a priviazať ju k jej. A ako to urobí, poviem vám inokedy, je to však priame pokračovanie témy „Kentaurov a kniežat“. A odrezanie dračích hláv sa porovnáva s vyššie uvedeným „orezaním“a „domestikáciou“a takou správou od Statia ako „Dievčatá Argosu obetovali vlasy Athene pred manželstvom.“Ale,samozrejme, že nie všetko je tam také jednoduché …
***
Tu je exkurzia do árijskej neznášanlivosti. Takže zabudnite na tézy ako „starovekí Árijci boli otvorení celému svetu …“, tak ako moderné „Hyperborejci“radi snívajú. Ich meč bol otvorený, ale ich duše neboli.
Árijci, keby sami objavili nové územia, zrejme dokázali tam iba uložiť svoje vlastné rozkazy a zničiť všetko, čo nevyzeralo ako oni. A to je samozrejme humánne, hrozné, ale historicky to nie je také zlé (ale nie také dobré!); netolerantný, bohužiaľ, ale celkom neutrálny k sebe, pretože ako inak môže jediný jazyk a podobné tradície prežiť na takom obrovskom kontinente? A tak voľným okom vidno vplyv na zvyky miestnych kmeňov. A čo by sa stalo, keby predkovia neboli horliví na svoje cesty? Myslím si, že naše deti to jasne uvidia na príklade budúcej Európy. Tip:
Takže veľká a hrozná árijská civilizácia je, zdá sa, veľmi veľká „fráza“. Rovnako ako výskyt takýchto „etnos“v histórii. Koniec koncov, toto nie je ľud, ale povedzme, prirodzený stav kmeňových spoločenstiev. Všetci boli "aryas" do tej istej miery pre svojich blízkych. Je to tak, že, ako v prípade „Xiongnu“, je ľahšie zanechať v histórii slovo bez prekladu, aby sa z neho neskôr urobila hádanka, ako od samého začiatku bodkovať „i“a vidieť pôvod netolerancie, iliberality a iných nedemokratických vecí tak milovaný dnes … A čo robiť? Spoločnosť bola taká, život bol taký! V opačnom prípade nič nezmizne. A ak to všetko prekonáme teraz, v takom osvietenom veku vo všetkých zmysloch a dokážeme normálne spolunažívať a rozpustiť sa v kultúrach druhých, nemali by sme moderný svetonázor preťahovať za minulé obdobia.
Autor: peremyshlin