Imp je skutočná entita
Démoni samy osebe (na rozdiel od ľudí) obsahujú iba psychický tieň (je nepriateľský voči všetkým živým veciam) - rozumný, v rôznej miere vedomý tieň - bude, svoju vlastnú stratégiu správania, motívy a jediný spoločný plán (činnosť). Nie sú schopní pristupovať k Svetlu Lásky ani teoreticky, potenciálne, pretože ich štruktúra je absolútne bez toho, aby bolo možné s ňou nadviazať akékoľvek spojenie. Avšak démoni sú pri vedomí, ale …
Démoni, akokoľvek čudní alebo paradoxne, predstavujú existenciu mimo bytia. Čo to znamená? Existujú preto, že majú „vedomie“(miestne „chiaroscuro“), ale nemajú biologické telo. A z duchovného, ezoterického hľadiska „žiť“, „byť“, ako aj schopnosť konať proti druhým - predovšetkým znamená prítomnosť v akomkoľvek druhu vedomia. A démoni neexistujú … pretože sú úplne bez Svetla lásky - jediného skutočného ukazovateľa života!
Démon nemá svoje vlastné mäso, svoj vlastný organizmus a zároveň využíva telá iných ľudí a vyčerpáva ich …
„Nevidíme démonov, keď vidíme naše telo, ale vidia nás. Keď do našej duše vstúpia zbožné myšlienky (a my ich prijímame), zdá sa, že prostredníctvom nich vstúpia do nás a stanú sa viditeľnými v našom tele “(sv. Anton Antonius Veľký).
Imp je energický dravec alebo upír, ktorý parazituje v tele iných tvorov. Démoni neustále odoberajú svoju vitalitu ľuďom, vyvolávajú v nich určité negatívne stavy a zodpovedajúce mentálne sekréty sa koncentrujú a absorbujú do seba …
V určitom zmysle je ľudstvo poháňané démonmi, pretože by sa zdalo, že aj všetky jasné motívy (nehovoriac o všetkom negatívnom) sú zakorenené v egu (pýcha, márnosť, sebazáujem, sebapotvrdenie) …
Démon je skutočná bytosť, ale z väčšej časti koná skryto, tajne a opatrne. Démoni sú neviditeľní, ale môžu byť „viditeľní“!
Propagačné video:
Navyše - sú schopní sa rozvíjať - akýkoľvek tieň (vedomie) je nakoniec schopný „zahusťovať“a kondenzovať, hromadiť a zvyšovať svoju silu. A na nejakú dobu sa démoni stali nezávislými, autonómnymi energetickými štruktúrami. A hoci neustále hľadajú ďalšie zdroje energie za účelom ich „vlastného“použitia, majú jedného mocného Majstra - Svet, globálny tieň, planetárnu inteligenciu, „Prince of Darkness“, ktorého úlohy a plány vykonávajú …
Predpona „démon“(alebo „bez“) je negácia - energetická povaha démonov zámerne odmieta vo všetkých formách dobrý, ľahký, stvorený, život (napríklad „bezcitný“, „neživý“…). Spoločné slovanské slovo „démon“sa primárne spája s litovským baisom - „strašným“a nakoniec sa vracia k indoeurópskym bhoi-dho-s - „spôsobujúcim strach, hrôzu“. A sv. Dimitri Rostovsky definuje tieto negatívne entity nasledovne:
„Slovo„ démon “je preklad gréckeho slova démona, diabla. V Svätých písmach Nového zákona démon zvyčajne znamená zlého ducha alebo diabla. Démoni, hoci veria a trasú sa a uznávajú Ježiša Krista ako Syna Božieho, sú služobníkmi Satana. Ľudia, ktorí sa dostali pod moc démoni sa nazývajú posadnutí démonmi, ktorí trpia nečistými duchmi (Matúš 4:24; Lukáš 6:18). Liečba démonických, ktoré sú posadnutí vo vzťahu k démonom, sa nazýva exil (Matúš 8:16) a vo vzťahu k samotnému utrpeniu sa nazýva uzdravenie …"
Vo všeobecnosti by sa démoni mali chápať ako ŽIADNE lokálne alebo fixné (stabilné) chiaroscuro vedomia, ktoré ovplyvňuje človeka v určitom negatívnom aspekte a smere. Lokalita s minimálnym nahromadením a stabilne uloženým negatívnym psi-poplatkom, neustále (často) vyžadujúcim „dobíjanie“- to je rozdiel medzi démonmi a všadeprítomnou energiou ničenia na svete.
Vráťme sa priamo k ortodoxným kresťanským textom a opisom, ktoré uvádzajú najvnútornejšiu duchovnú skúsenosť starších, sväté poznanie démonov …
Duchovné svetlo odhaľuje svojim adeptom hru v zákulisí, aby sme tak povedali, „usmerňujúc“pôsobiaci primárny neviditeľný svet postupne. Takto sa to stalo so sv. Macarius (Alexandrian):
"A Macarius odišiel do kostola … A potom videl, ako na krídlach skákajú niektorí poddimenzovaní Etiópania a ako keby na krídlach lietali z jedného miesta na druhé." Poradie v zhromaždení bolo nasledovné: jeden číta žalmy, ostatní sedia a počúvajú … Etiópčania rozptýlení okolo kostola, vyskočení na každý, sa zdali flirtovať: komu zakrývali oči dvoma prstami a začal priťahovať; ďalší mu vloží prst do úst a už zíva …
Čítanie žalmov sa skončilo a bratia boli zvrhnutí na modlitbu; tu obraz ženy bliká pred sebou, pohľad na budovu pred druhou, pred všetkými všeobecne - jednu vec alebo druhú … Akonáhle zlí duchovia predstavia niečo ako herci v divadle, vstúpi to do srdca modliacej sa osoby a vyvolá myšlienky … toto: tu zlí duchovia bežali k modliacemu sa s nejakým podvodom, - zrazu vyskočili z hlavy, akoby boli poháňaní nejakou silou … Ale k iným, slabším, skočili na krky, na chrbty: očividne sa modlili nepozorne …
Modlitba skončila a Macarius chcel byť presvedčený o pravdivosti vízií. Volal každého zo svojich bratov osobitne, nad ktorými zlí duchovia zosmiešňovali rôzne podoby a obrazy, spýtal sa ich, či o tom pri modlitbe mysleli, o tom podľa démonických návrhov a každý priznal, z čoho ho Macarius obvinil … “
A takto je napríklad možné spojiť každodennú a veľmi bežnú situáciu s démonmi …
„Po veľmi dlhej dobe mal svätý Vassian (biskup z Lodie) možnosť ísť do kostola v Mediolane. Pri vstupe do mesta uvidel na námestí váhu, ktorá zavesila na váhu rôzne predmety. Táto váha bola nespravodlivá, veľa podvádzal a tým sa snažil získať zisk. Svätý videl na váhe démona v podobe malého Etiópčana, ktorý ťahal váhy, ktoré používala nespravodlivá váha.
Svätý sa opýtal tých, ktorí boli s ním: „Vidíš niečo divné?“Odpovedali mu, že nevideli nič zvláštneho. Potom sa svätý modlil, aby sa otvorili aj oči iných, aby sa mohlo spoľahlivo svedčiť, aby videl, čo videl. Duchovné oči Presbytera Clementa a diakona Elvonia boli otvorené: videli to isté, čo videl biskup Boží, konkrétne malého Etiópčana, ktorý sedel na váhe a plnil rozkazy váh …
Svätý zavolal váhu a opýtal sa ho:
- Akými nespravodlivými opatreniami zvyšujete váhu a klamete obchodníkov?
"Nerobím nič zlé," odpovedal váhový prístroj a prísahou potvrdil, že jeho hmotnosť je správna.
Potom mu svätý ukázal na váhe pekelného Etiópčana a povedal:
"Tento Etiópčan vás hneď vstúpi, rozdrví vaše telo a vytrhne z teba svoju dušu strašným utrpením."
Nespravedlivá váha sa triasla strachom a keď s pokáním padla na nohy svätého, sľúbila, že za nepravdivosťou zostane. Svätý ho napomenul na Sväté písmo a prikázal mu, aby chudobným dal všetko, čo získal nepravdivosťou. Potom svätou modlitbou odviedol démona z váh a vyrazil na svoju vlastnú cestu “(„ Sväté životy “od sv. Dim. Rostova).
Vy a ja však často navštevujeme trhy a obchody a často sa zaoberáme nepoctivými predajcami. Áno, niečo také, ale démoni sú rozmanitejší a konajú vo svojom „dennom“režime. Démon je osoba, individualita. A ak sa v prvom (cirkevnom) príbehu hovorilo o ľuďoch s jasne duchovnými ašpiráciami (smerom k poznaniu Boha), potom si predstavte, ako aktívne a všestranne, ale opäť nepostrehnuteľne, démoni ovplyvňujú „bežných“ľudí!
Celá ich sila a všetok ich podvod sú skryté v tajnom vplyve démonov na človeka - a bez odhalenia skutočnej príčiny našich problémov nemôžu byť problémy samé odstránené. V skutočnosti zhruba povedané, ľudská osobnosť je kontrolovaná a vedená mnohými démonmi všetkými možnými spôsobmi. Inými slovami, človek je bábka, ktorej reťazce sú ťahané týmito entitami. Čiastočne komunikácia medzi ľuďmi nie je ničím iným ako vysvetlením vzťahu medzi ich negatívnymi podsudkami, teda démonmi.
A to je vtedy, keď ľudia naivne veria, že vždy „sami“úmyselne budujú svoje vzťahy s ostatnými - preukazujú pasivitu alebo iniciatívu podľa vlastnej vôle. Áno, do určitej miery sú ľudské kontakty hry organizované podvedomými (tieňovými) štruktúrami. V tomto zmysle takúto situáciu vo všeobecnosti odhaduje a pôvodne opisuje slávny americký psychológ a psychoterapeut Eric Berne vo svojej „transakčnej analýze“a teórii „Ľudových hier“.
Často sa však stáva, že komunikácia medzi ľuďmi vôbec nezávisí od človeka! Kresťanským mystikom sa to mnohokrát ukázalo: „Svätý Nifhon (cyperský biskup) tiež videl, ako démoni chodia medzi ľuďmi a lákajú ľudí, inšpirujúc ich odsúdením, ohováraním, hádkami a rôznymi zármutkami. Akonáhle uvidel muža v práci a potom prišiel k nemu démon a začal mu šepkať do ucha, ďalší muž pracoval blízko, prišiel démon a zašepkal mu do ucha, potom sa opúšťali prácu a začali sa hádať. Požehnaný vstal a povedal: - Ó démonické pokušenie! Ako zasievaš nepriateľstvo medzi ľuďmi! “(„Žije svätých“od sv. Dim. Rostova.)
V skutočnosti ste však niekedy venovali pozornosť takýmto prípadom? Tu sa pohybujete po tichej ulici na nádvorí, máte dobrú, pokojnú náladu. Ale keď idete na preplnenú cestu a vrhnete sa do davu (do kolektívneho vedomia!), Zrazu začnete pociťovať nejaké vonkajšie negatívne impulzy a ľahko preniknúť, „nakaziť sa“zodpovedajúcou atmosférou. Zrazu sa stanete nervózny, nervózny a nepokojný a bez akéhokoľvek dôvodu sa hneváte na osobu, ktorá sa ponáhľa v okolí a náhodou, ktorá vám veľmi neublížila. Dúfajme, že by ste mali vedieť, „pod ktorého“máte vplyv.
V ďalšej (inštruktážnej) epizóde sa dozvieme o takýchto extrémoch:
„U jedného mnícha sa démoni vysporiadali s takým hnevom voči mníchovi Athanasiovi z Athos, že sa na neho ani nechcel pozerať, a kvôli pôsobeniu démonov v ňom hnev narástol natoľko, že sa dokonca pokúsil o vraždu. Po príprave a naostrení meča hľadal vhodnú príležitosť na zabitie ctihodného otca. Raz v noci, keď všetci spali a mních bol vo svojej cele v biede pri modlitbe, vrah sa priblížil k cele svätca pod zámienkou, že pre neho mal veľmi potrebné slovo; súčasne držal po ruke nahý meč; nebojácne zaklopal na dvere a povedal:
- Požehnaj, otče!
Ctihodný otec sa spýtal z cely:
- Kto si?
A trochu otvoril dvere.
Vrah, vystrašený otcovským hlasom, sa chvejúc padol na zem. Boh, strážiaci svojho verného sluhu, narazil na vraha náhlou hrôzou: jeho ruky oslabili, meč padol na zem a sám ležal pri nohách svojho otca natiahnutého na zemi ako mŕtvy muž. “(Životy svätých od sv. Dim. Rostova)
Vo vyššie uvedenom príklade môže čitateľ, ktorý nič nevie (o duchovných javoch), rozoznať umelecké preháňanie, ale v ňom nie je nijaká nadsázka. Faktom je, že v prípade duchovných asketikov (najmä pustovníkov) sa problémy démonického nešťastia zhoršujú desiatky a stovky krát. Ak ste sa my a my berieme náš „každodenný“, každodenný život - zažili ste aspoň raz nevysvetliteľnú, spontánnu nenávisť (aspoň silnú antipatiu) voči osobe, ktorá pre vás neurobila nič zlé, alebo, vo všeobecnosti, koho vidíte prvýkrát? Stalo?
Čas od času som začal pozorovať svojich „prvých“démonov u iných ľudí. Pamätám si … - a nijako sa neporovnávam so svätými, hovoríme iba o účinkoch mojej, v tom čase modlitebnej praxe - pamätám si … Raz som hovoril na ulici so svojim starým priateľom. Najprv konverzácia prebehla hladko, láskavo. Náhle však náhle … ženský pohľad bol mdlý, bez premýšľania, jej oči boli sklovité, - a bez zjavného dôvodu sa na mňa začala púšťať posmechy a natiahla sa k priamym urážkam. V tomto okamihu (prirodzene, podľa môjho subjektívneho vnímania skúsenosti) sa na jej ramene objavila malá postava - chlpatý, šedý a nahnevaný „trpaslík“s hlavou podobnou potkanom, vystrelil ostré zuby v mojom smere a zároveň jedovato šepkal presne to, čo hovoril môj priateľ …
Áno, ľudia si úplne neuvedomujú „kto“ich obklopuje a „kto“sa o nich stará. Preto v pravoslávnej mystike existuje samostatné poznanie - a my ho reprezentujeme - ako holistické učenie o duchoch zla alebo démonov.
Duchovný vývoj (ako aj sebapoznanie) je „očistenie“, oslobodenie od akýchkoľvek negatívnych štruktúr pôsobiacich na osobu - osvietenie vlastnej psychoenergetickej temnoty. A nemali by ste sa oddávať ilúzii, že ste oslobodení od démonov. Podľa niektorých „aritmetických priemerov“existuje v každej osobe niekoľko stoviek. Ďalšia vec je, že nemusia byť tak rozvinutí alebo aktívni, a keď sú vyvinutí alebo dokonca príliš rozvinutí, potom by sa spravidla malo hovoriť o výraznej duševnej alebo fyzickej chorobe, aspoň o vášni, nevoľnosti …
T. Smirnov