Posledný úder do „Staro anglickej literatúry“
Aký jazyk sa na britských ostrovoch hovoril pred 8. storočím?
Vyzeralo by to ako hlúpa otázka - samozrejme, že starí obyvatelia britských ostrovov hovorili starou angličtinou, ktorá patrí k starovekým germánskym jazykom. Obzvlášť dobre prečítané budú uvádzať príklady starej anglickej poézie: najväčšia runová báseň o veľrybej kosti, vyrezávaná na škatuľke vyrobenej z veľryby a teraz v Britskom múzeu a verš o kríži vyrezávanom runami na kamennom kríži Ruthwell, ktorý stojí v Škótsku. Neporušiteľná logika. Pripomína kazašský Akyn, ktorý spieva, čo vidí. Ale práve tento bluf sa učí filológom a historikom na univerzitách. Nápisy na paneloch rakvy z Britského múzea boli úplne prečítané a uverejnené [1]. Iba časť nápisu na tomto paneli z tejto rakvy uchovávaného v talianskom múzeu zostala neprečítaná. Na hrudi sa nenašla „báseň s veľrybami“,keďže sa nepotvrdila príslušnosť textov na rakve nemeckému písaniu všeobecne a najmä anglosaskej literatúre. Profesionálni milovníci staroanglickej literatúry však mali v zálohe ešte jeden argument - kamenný kríž umiestnený v kostole malej škótskej dediny Ruthweel (kríž Ruthweel). V latinčine nie sú len runové verše, ale aj početné nápisy, ktoré sú dokonca podporované basreliéfmi na biblických témach.ale aj početné nápisy v latinke, navyše podporované reliéfmi o biblických témach.ale aj početné nápisy v latinke, navyše podporované reliéfmi o biblických témach.
Stručná história kríženia Rutvel
Stavba tohto 5,5 metra kríža sa datuje okolo poslednej štvrtiny 7. storočia nášho letopočtu. Kríž stál pri oltári Ruthwellovej cirkvi až do roku 1642, keď škótske cirkevné zhromaždenie rozhodlo, že tento pozostatok rímskeho pohanstva by sa mal zničiť. Rozhodnutie bolo implementované, ale nie úplne: kríž bol rozobraný a jedna časť fragmentov kríža bola pochovaná na cintoríne a druhá časť bola nahromadená do priekopy na nádvorí kostola a použitá na dlažbu. V tejto podobe ležali fragmenty kríža až do konca 18. storočia, kým zvyšky, ktoré boli na cintoríne, nezasahovali do začiatku rekonštrukcie kostola.
O viac ako dvadsať rokov neskôr prežili fragmenty kríža reverend Henry Duncan, minister pre cirkevné záležitosti okresu Dumfriesshire, ktorý sa o túto pamiatku pohanstva začal zaujímať a rozhodol sa ju zachovať a dokonca aj obnoviť. Niektoré panely kríža už boli stratené, niektoré fragmenty boli poškodené. Predovšetkým sa predpokladá, že panel so scénou Narodenia Krista bol úplne stratený. Obnovený kríž bol postavený na nádvorí kostola (obr. 1, vľavo) a v roku 1887 bol krížovým úsilím reverenda Jakuba McFarlana umiestnený kríž do samotnej budovy kostola (obr. 1, farebné fotografie).
Propagačné video:
Staroveká anglosaská literatúra
Vo všetkých encyklopédiách, príručkách a učebniciach sa uvádza, že na Rutvelovom kríži s anglosaskými runami je napísaná báseň vo veršoch o Kristovom ukrižovaní. Táto báseň je vlastne rovnakou staroanglickou literatúrou. Tu je text básne.
Báseň ukrižovania Ruthwellovho kríža
Boh všemohúci sa vyzliekol, keď chcel vyliezť na kríž
odvážny pred všetkými mužmi.
pokloniť som sa neodvážil, ale musel stáť pevne
Držal som sa vysoko kráľa, nebeský Pán. Odvážil som sa neohýbať.
Muži sa nás vysmievali spolu.
Bol som hladký krvou
vyskočil zo strany muža.
Kristus bol na kríži.
Ale potom rýchlo prišli z diaľky, šľachtici, všetci spolu. Videl som to všetko.
Bol som ťažko zasiahnutý zármutkom; Sklonil som sa do rúk bojovníkov.
Zranený kopijami
položili ho, unavení končatín.
Stáli pri hlave jeho tela.
Tam hľadeli na Pána neba.
Je zaujímavé, že samotní Briti nemohli prečítať jediné slovo z tejto básne, a preklad tejto básne zo staroanglického runového nápisu do modernej angličtiny sa pripisuje určitému talianskemu pútnikovi. Z nejakého dôvodu sa latinské nápisy na tom istom kríži nepovažujú za starodávnu literatúru, napriek tomu, že väčšina z nich nebola prečítaná. Zrejme a priori sa verí, že ide o citáty z Biblie alebo podpisy vyobrazených postáv. Alebo tam nebol žiadny kresťanský pútnik, ktorý by hovoril aspoň trochu po latinsky.
Keďže na rakve bol z ruského múzea ruský runový text, môžete skúsiť prečítať runový nápis na kríži Rutvel. Navyše v severnej Európe sa nenachádzajú žiadne iné starodávne runové nápisy okrem slovanských. Bohužiaľ nie sú k dispozícii žiadne dobré obrázky fragmentov s runovými nápismi, na webovej stránke Britského múzea sa nachádza odkaz na publikáciu Alexandra Gordona „Itinerárium Septentrionale, Cesta väčšiny škótskych grófstva a severnej Anglicka“, ktorá bola uverejnená v Londýne v roku 1726. rok, ktorý ukazuje dobrý nákres oboch bočných panelov s runovými nápismi. Na obr. 2 vľavo ukazuje tento výkres.
Na pravom bočnom paneli kríža na obr. 2 sú viditeľné takmer všetky runové znaky. Aj keď existuje rozdiel vo viacerých znakoch s druhým nákresom (z internetu), tento text je možné prečítať. Vysvetlivky, ktoré nie sú v texte, sú uvedené v zátvorkách.
Na pravom paneli kríža, v hornej časti, preloženom do moderného ruštiny, je napísané: „Toto je Ra-Yara (obdivovatelia) hovoria (s veriacimi v) Ra-Wolfovi“.
Na pravom paneli kríža vľavo (takmer doslova): „Dar chrámu Pána Boha Yara, aby nežili (v) tme, nie je pre nich ustanovený Boží zákon, vyžaduje, aby zavolali na Yar. Zavrieť (viera v Ra), že Wolf, pretože život je usporiadaný inak. “
Na pravom paneli kríža na pravej strane: „Ra-Wolf, keď raz založil Rím, daroval Raovi, vzal Rusko a nie je večný pre Ra-Volche. Keď porazili Rusko, idú (Rimania), nech ľudia uctievajú svoju Nebeskú matku a veria v ňu.
Toto je najinformatívnejší panel všetkých tých, ktorí prežili. Ľavý panel na obr. 2 je venovaná Matke Mara, ako je napísané vyššie. Je však stále dosť ťažké reprodukovať celý súvislý text tohto panelu kvôli strate niekoľkých znakov, ako aj kvôli prítomnosti dvoch predtým neznámych ligatúr (6 znakov), ktorých čítanie je stále nejasné.
Dostupné informácie sú však dosť na to, aby navždy pochovávali „anglosaskú starú literatúru“nemeckej verzie. Jazyk runových nápisov, tak ako v celej severnej Európe, je jasne slovanský. Ústrednou postavou zobrazenou na nitkovom križovatke je Slnko, to znamená boh boha slnka Yar (obr. 3), ktorý je v ruskom jazyku uvedený v runovom nápise. Hore je pravdepodobne zobrazený sokol a na brvne je kohút a nejaké veľké zviera (kôň alebo krava?). Na zadnej strane priečky je ryba s otvorenými ústami a pravdepodobne labuť. Na zadnej strane kríža sú na dvoch paneloch (s obrazom lukostrelca a pod ním) aj runové nápisy, ale nenašli som ich kresby.
Čo sa týka zvyšných latinských nápisov, nenašiel som tam jedno jasne napísané biblické meno. Je pochopiteľné, že ak by tento kríž bol kresťanskou svätyňou, je nepravdepodobné, že by sa cirkevné autority odvážili ho zničiť a zároveň zničiť kresťanské predmety a latinské nápisy s menami a skutkami kresťanských svätých a nazvať tento krížový pohan. Či už ide o rané kresťanstvo, napríklad vo forme arianizmu, kvalifikovalo by sa to ako kacírstvo, ale nie ako pohanstvo. V 17. storočí stále vedeli, že kríž je pohanský, a na začiatku 19. storočia sa rozhodli urobiť z neho ranokresťanskú svätyňu. Podobne ako ostatné zázraky sa na pozostatkoch prežívajúcich fragmentov starovekého ruského písania a kultúry objavila staroanglická kresťanská duchovná literatúra v poetickej výzdobe,svetu zjavil nemenovaný mních - pútnik na sväté miesta raného kresťanstva.
***
Aby som zatĺkol posledné klince do rakvy staroanglickej literatúry, citujem pár nápisov z približne toho istého času a na tú istú tému z toho istého ešte nie z angličtiny ako z Británie.
Na obr. 4 ukazuje zlatú mincu s krížom a runovým nápisom: „Živý Boh je večný; Vlk nie je večný. ““
Na obr. 5 je nákres runového nápisu na bežeckom moste Overchurch. Nápis znie: „Je lepší ako Vlk, večný rozhovor o sile Vlka, prosím ho. Predtým, keď sme žili so svojím Vlkom (s vierou vo Vlka), Matka dala Pánu Bohu. ““
Takto sa Rusko zmenilo na Európu. Všetko to začalo zmenou bohov, ktorá sa spočiatku mohla spájať alebo že prvé „kresťanstvo“Krista ešte nepoznalo, ale skončilo zničením ruskej kultúry a ruského jazyka. Alexander Dragunkin má pravdu, že angličtina pochádza z ruštiny. Runové nápisy ukazujú, že to nemohlo byť inak. V angličtine môžete vidieť ďalšie pridanie latinčiny. V latinčine je však veľa slov podobných ruštine. A kto, od koho, kedy a čo vzal - to je stále otázka. Nevylučujem, že príbeh s latinčinou je rovnaký ako v angličtine, iba v skoršej fáze „transformácie“Ruska do Európy.
[1] Sokol-Kutylovsky OL Tajomstvo hrudníka z Britského múzea. // "Academy of Trinitarianism", M., El. 77-6567, publikácia 14617, 27.10.2007.
Sokol-Kutylovsky O. L.