Keď bol Ježiš umučený na kríži, nestratil vieru vo svoj výstup na Kráľovstvo Nebeského Otca. Evanjelia podrobne opisujú všetky udalosti, ktoré predchádzali ukrižovaniu Krista a samotnému ukrižovaniu. O tom, ako sa uskutočnil Nanebovstúpenie, sa v kanonických cirkevných textoch neuvádza nič.
Osvedčenie Gormisia
Neexistencia dôkazov o Kristovom Nanebovstúpení, ktoré cirkev oficiálne uznala, neznamená, že neexistovala. Zo správ kronikárov 1.-2. Storočia nášho letopočtu je známe, že na pohrebisko Ježiša, ktoré bolo v noci z Jeruzalema stiahnuté z kríža, prišlo viac ako 200 ľudí. V davu divákov čakajúcich na zázrak zmŕtvychvstania boli ľudia, ktorých poslal špeciálne rímsky prokurátor Judey, Pontius Pilát - jeho osobný životopisec grécky hormisius a sýrsky lekár Yeishu. Vládca vedel o dave ľudí pri záhrade Jozefa z Arimathy, kde bolo Kristovo telo prenesené po ukrižovaní, a preto vládca požadoval, aby jeho poslovia zostali v záhrade a osobne sa ubezpečili, že popravený Ježiš nebude môcť vstať znova a telo bude bezpečne pochované. Ale ľudia hlboko oddaní Pilátovi museli byť svedkami úplne nečakaného, navyše mimoriadneho javu. Tu,ktorú napísal neskôr v diele „Dejiny Judska“Hormisiusa, ktorú cirkev pripisovala ako apokryfná.
Blížili sme sa k rakve, vzdialenej niekoľko stoviek krokov od nej, videli sme v slabom svetle skorého úsvitu stráž u rakvy: dvaja ľudia sedeli, ostatní ležali pri zemi pri ohni. Bolo to veľmi tiché. Pomaly sme kráčali, predbehli nás stráže, ktoré nahradili tú, ktorá tam bola včera.
Zrazu sa to stalo veľmi ľahkým. Nemohli sme okamžite pochopiť, odkiaľ toto svetlo vyšlo, ale čoskoro sme videli, že to vyžarovalo z pohybujúceho sa žiarivého oblaku (dôraz autora): potopilo sa nad truhlou a nad ňou sa objavil človek, akoby bol celý vyrobený zo svetla. Potom došlo k úderu, ale nie z neba, ale zo zeme. Z tohto strašného hromu vyskočil strážca na mieste hrôzou a potom padol … V tom okamihu zostúpila po ceste po našej pravici žena. Zrazu zakričala: „Otvorená! Otvoril! Otvoril! V tom istom okamihu sa nám ukázalo, že sa zdá, že veľmi veľký kameň ležiaci na veku rakvy sa zdvihol sám o sebe a otvoril rakvu. Báli sme sa veľmi. Po chvíli svetlo zmizlo a všetko sa zmenilo. Keď sme sa blížili ku rakve, ukázalo sa, že v nej už nie je zakopané telo osoby. “
Čo je znázornené na ikonách?
Propagačné video:
Vynára sa odôvodnená otázka: Prečo Cirkev uznala Hormisiova výpoveď a podobné texty o Nanebovstúpení za apokryfné? Existujú tri možné vysvetlenia. Po prvé, na konci textu je Ježiš nazývaný človekom a nie „Synom Božím“. Po druhé, kanonickí evanjelisti sa nestali očitými svedkami vzostupu. Napriek ich následným duchovným vykorisťovaniam, v túto nádhernú noc, očividne zo strachu o svoj život, sa neodvážili objaviť na Kristovom pohrebisku. Po tretie, vzostup žiarivého svetla v oblaku nezapadal do biblického proroctva o zmŕtvychvstaní mŕtveho tela Spasiteľa tretí deň po smrti.
Apokryfné motívy vzkriesenia a nanebovstúpenia sa však dobre odrážajú v cirkevnej ikonografii. Na mnohých ikonách, ktoré tvoria pýchu pravoslávnych cirkví, je vzkriesený a vzostupný Ježiš zobrazený v haloch dvoch obrazov „tamburín“(„tamburína“je mierne zdeformovaný kosoštvorec, ktorý označuje oblek v hracích kartách). Tieto obrazy sú obvykle na seba navrstvené s rotáciou o 90 stupňov a tvoria tak štylizovanú osemcípú hviezdu. Takéto osemhranné hviezdy a „tamburíny“sa takmer vždy nachádzajú aj na ikonách venovaných Premeneniu.
Ukrajinskí vedci R. S. Furdui a Yu. M. Shvaidak vo svojej knihe „Krása tajomstva“(1992) vykonal dôslednú štúdiu týchto geometrických symbolov. Ukázalo sa, že „tamburína“je obraz v rovine zložitého priestorového útvaru - Boyai-Lobachevského pseudosféra. Charakteristickou črtou pseudosféry študovanej v neeuklidovskej geometrii je jej špecifická metrika, ktorá sa prejavuje komplexným krútením povrchov. Dôsledkom tohto skrútenia je, ako nedávno dokázali teoretickí fyzici, kombinácia minulých, súčasných a budúcich udalostí na povrchu tela. To znamená, že jediný „tamburína“na ikonách je zjednodušeným obrazom vesmírneho transformátora a súčasne strojom času!
Vedci vo svojej knihe bohužiaľ nehovorili nič o štylizovaných osemcípych hviezdach zobrazených na mnohých ikonách vo forme dvoch protínajúcich sa „tamburín“. Pokiaľ ide o tieto zaujímavé čísla v tejto súvislosti, môže byť vhodný nasledujúci predpoklad. Ak je „tamburína“obraz v rovine Boyai-Lobachevského pseudosféry, potom prekrývané „tamburíny“sú displejom na dvojrozmernom povrchu procesu interakcie dvoch viacrozmerných pseudosfér s ich rotáciou o 90 stupňov. Výsledkom takejto interakcie je nové geometrické telo - trojrozmerné, úplne uzavreté vajíčko alebo „kokón“. V dvojrozmernej rovine je také telo vnímané ako ovál. Preto sú na mnohých cirkevných ikonách venované motívom zmŕtvychvstania, nanebovstúpenia a premenenia Pána prítomné „ovály“alebo predĺžené „kokóny“. Lúče sa od nich môžu líšiť.
Na základe vyššie uvedeného sa ukazuje, že záhadná tradícia obrazového opisu zložitých topologických premien, ktoré vedú k vytvoreniu uzavretého priestoru vo forme vajíčka alebo „kukla“okolo tela vzostupného alebo transformujúceho sa Krista, je už dlho prítomná v cirkevnej maľbe. Je možné, že majstri ikonových obrazov 15. - 18. storočia poznajú teóriu takýchto zložitých geometrických premien, ktorá bola vyvinutá v dielach významného nemeckého matematika Berharda Riemanna až v roku 1854? Náš zdravý rozum jednoznačne neumožňuje na túto otázku odpovedať pozitívne.
Je však možné racionálne vysvetliť geometrickú extravaganzu cirkevnej maľby, ak sa obrátime na zaujímavý a originálny koncept slávneho ruského filozofa a filológa K. A. Kedrova. Pri skúmaní procesov umeleckej tvorby vedec dospel k záveru, že ľudské vedomie je súčasťou mnohorozmerného časopriestoru objektívne existujúceho vo vesmíre. Preto sú talentovaní ľudia schopní sa „spojiť“s týmto kontinuom počas intenzívnej tvorivej práce, prečítať si diagram svojich štruktúr a procesov a potom ho reprodukovať vo forme integrovaného obrazového systému na papieri, na plátne a na hudobnom štábi.
Z toho vyplýva, že mnoho ikon géniov cirkevnej maľby intuitívne zobrazuje proces vytvárania uzavretej vesmírnej kapsuly Ježiša Krista, na ktorý vystúpil k nepoznateľnému nebeskému otcovi a večne sa zdržiaval vo svojom topologicky zložitom časopriestore. Prežívajúce svedectvo o Hormízii, ktoré sme citovali, zachytáva fyzické účinky a konečný výsledok sprevádzajúci premenu v čase a vesmíru (Nanebovstúpenie), dosiahnutú vôľou a duchovným vedomím Krista - záblesk svetla, zvukový šok a žiarivý mrak - „kokon“.
V okultnej literatúre sa uvádza, že Veľkí učitelia, zasvätenci a vidiaci ľudstva nemajú pochovávanie fyzického tela. Nie je to preto, že pretvorili telo do žiariaceho oblaku a vystúpili do viacrozmerného duchovného neba ako Kristus?
Vladimir Streletsky
