Na internete si môžete prečítať nasledujúce informácie o Deň sv. Valentína:
História Valentína, ako ju navrhol v 17. storočí vo Francúzsku historik Tillemont a neskôr v 18. storočí v Anglicku Butler a Douce, pochádza z Lupercalia starovekého Ríma. Lupercalia je sviatok plodnosti na počesť bohyne „horúčkovej“lásky Juno Februata a boha Fauna (Luperk je jednou z jeho prezývok), patróna stád, ktorá sa každoročne oslavuje 15. februára.
V starovekom svete bola dojčenská úmrtnosť veľmi vysoká]. V roku 276 pnl. e. Rím takmer vymrel v dôsledku „epidémie“mŕtveho plodu a potratu. Oracle oznámil, že na zvýšenie pôrodnosti je potrebný obrad telesných trestov (bičovanie) žien pomocou obetovanej kože. Ľudia, ktorí z akéhokoľvek dôvodu mali málo alebo žiadne deti, boli považovaní za zatratení a uchýlili sa k mystickým rituálom, aby získali schopnosť rodiť deti. Miesto, kde vlka podľa legendy vychovala Ríma a Remusa (zakladateľov Ríma), boli Rimanmi považované za svätých. Každý rok, 15. februára sa tu konal sviatok „Lupercalia“(latinská lupa - „vlk“), počas ktorého boli zvieratá obetované. Z ich kože boli vyrobené bičíky. Po sviatku mladí ľudia vzali tieto biče a bežali nahí mestom a bili ženy, ktoré sa na ceste s bičom stretli. Ženy sa dobrovoľne vystavujú a veria, že tieto úrazy im poskytnú plodnosť a ľahký pôrod. Toto sa stalo v Ríme veľmi bežným rituálom, ktorého sa zúčastnili aj členovia šľachtických rodín. Existujú dôkazy, že dokonca aj Mark Antony bol luperk.
Na konci osláv boli ženy tiež nahé. Tieto festivaly sa stali tak populárnymi, že aj keď mnohé ďalšie pohanské festivaly boli zrušené s príchodom kresťanstva, tento festival existoval dlho.
V roku 494 sa pápež Gelasius pokúsil zakázať Lupercalia.
Pravoslávna encyklopédia poznamenáva, že „zdá sa pravdepodobnejšie, že oslava dnešného dňa nahradila lupercaliu, starú rímsku hostinu ženskej plodnosti, ktorá upadla v polovici februára.“
Historici William Friend a Jack Oruch (uverejnený v rokoch 1967-1981) zároveň tvrdia, že myšlienka, že obyčajná náhrada pohanského kultu bola nahradená kresťanskou oslavou, nie je ničím iným ako hádaním, ktoré vzniklo v 18. storočí medzi starými Albáncami. Butler, ktorý zostavil tzv. Butlerove životy svätých (anglický život otcov, mučeníkov a iných hlavných svätých) a Francis de Sales na základe úplného nedostatku spoľahlivých údajov o Valentíne sa uskutočnil pokus umelo spojiť spisy XIV. S udalosťami, ktoré sa odohrali v III. Storočí. Vedci Michael Kaylor a Henry Kelly sa tiež domnievajú, že neexistuje dôkaz, ktorý by naznačoval spojenie medzi modernými romantickými príbehmi a rímskym festivalom.
Propagačné video:
Protodeacon Andrei Kuraev pri tejto príležitosti poznamenáva, že:
Bol to naozaj pápež Gelasius, ktorý vymenoval sviatok sv. Valentín 14. februára - nejasné. Je nepochybné, že práve tento pápež ukončil slávenie lupercalie v Ríme. Tento pápež si tiež pripomína, že vydal dekrét, ktorý obmedzuje cirkuláciu apokryfy a striktne definuje rámec biblického kánonu. Napriek tomu sa obávam, že neexistujú žiadne dokumenty, ktoré by umožňovali tvrdiť, že „v roku 496 sa pápežským dekrétom Lupercalia premenila na Valentína a svätého Valentína, ktorý dal svoj život za lásku, bol kanonizovaný“.
V neskorom stredoveku vo Francúzsku a Anglicku, život sv. Valentina sa postupne rozrástla na legendy spojené s tajnou svadbou zamilovaných párov. Podľa Zlatej legendy, v tých vzdialených a temných časoch, cisársky a krutý rímsky cisár Claudius II. Prišiel k záveru, že slobodný muž, nezaťažený manželkou a rodinou, by bol lepší bojovať na bojisku o slávu cisára cisára a zakázať ženám a ženám a dievčatám - oženiť sa so svojimi milovanými mužmi. Svätý Valentín bol obyčajným poľným lekárom a kňazom, ktorý sympatizoval s nešťastnými milencami a tajne pred každým posvätil manželstvo milujúcich mužov a žien tajne pred každým. Čoskoro sa úrady dozvedeli o aktivitách sv. Valentína a bol uväznený a odsúdený na smrť. Na záver sa Svätý Valentín stretol s krásnou dcérou dozorcu Julie. Pred svojou smrťou napísal zamilovaný kňaz svojmu milovanému dievčaťu vyhlásenie lásky - miláčika, kde hovoril o svojej láske a podpísal ho „Váš miláčik“. Čítal sa po tom, čo bol popravený a samotné popravy sa uskutočnili 14. februára 269.
Podľa inej legendy rímsky patricijský miláčik, ktorý bol tajným kresťanom, ktorý tiež obrátil svojich sluhov na novú vieru, raz vykonal svadobný obrad pre dvoch z nich. Dozvedením alebo náhodou boli všetci traja zadržaní. Valentine, ako osoba vyššej triedy, mohol uniknúť smrti, ale nie jeho sluha. Potom, keď chce Valent povzbudiť odsúdených spolu veriacich, píše im listy vo forme červeného srdca, čo znamená kresťanskú lásku. Odkaz pre novomanželov mal sprostredkovať slepé dievča, ale neočakávane prišiel do žalárov sám Valentín, ktorý presvedčil strážcov, aby prepustili svojich zamestnancov výmenou za jeho život. Pred vstupom do arény smrti odovzdal Valentine posledný list zasvätený vierou a láskavosťou slepému dievčaťu, ktoré potom znova získalo zrak a stalo sa krásou.
Tradícia slávenia sv. Valentín ako „Valentín“ovplyvňuje anglická a francúzska literatúra od konca XIV. Storočia. Ľudové presvedčenie, ktoré sa odráža v práci „otca anglického literárneho jazyka“Geoffreya Chaucera v jeho slávnej básni „Bird Parliament“, ako aj v 34. a 35. balade iného anglického básnika Johna Gowera, vtáky začínajú v tento deň hľadať svojho kamaráta.
Báseň bola napísaná na počesť angažovanosti Richarda II. Samotná zákazka sa uskutočnila 2. mája 1381. (Keď sa oženili o 8 mesiacov neskôr, obaja mali iba 15 rokov.)
Na konci 19. - začiatku 20. storočia boli na stránkach Encyklopédskeho slovníka Brockhaus a Efron opísaný Valentín, podľa ktorého 14. február nebol skôr sviatkom, ale dňom nejakého rituálu, ktorého účastníci po celý rok pocítili jeho následky:
„V predvečer dňa venovaného sv. Valentin, mladí ľudia zhromaždili a vložili do urny počet lístkov, ktoré zodpovedajú ich počtu, s vyznačenými menami mladých dievčat; potom každý vybral jeden taký lístok. Dievča, ktorého meno sa týmto spôsobom dalo mladému mužovi, stalo sa pre nadchádzajúci rok jeho „miláčikom“, ako aj jej „miláčikom“, ktorý po celý rok znamenal vzťahy medzi mladými ľuďmi ako tie, ktoré podľa opisov stredovekých románov existovali medzi rytierom a jeho „dámou srdca“. “
V roku 1969 oslava sv. Valentín ako cirkevný svätý bol prerušený a rímskokatolícky kostol počas reorganizácie kalendára svätých odstránil jeho meno kvôli skutočnosti, že o tomto mučeníkovi neexistuje presná informácia, s výnimkou jeho osobného mena a tradície meča.
Rímskokatolícka cirkev dnes oslavuje spomienku na svätých rovných apoštolom Cyrila a Metoda, osvietencov Slovanov a tento sviatok sa stal voliteľným.
V pravoslávnej cirkvi sa 19. júla oslavuje spomienka na Valentína, Rímsky presbyter, s ktorého menom sa zvyčajne spája oslava Valentína (starý štýl - v starých kalendárnych kostoloch, nový štýl - v nových kalendároch). Peter a Fevronia z Muromu boli považovaní za patrónov prosperity v manželských vzťahoch v Rusku.
V roku 2008 Federálna rada Ruska schválila iniciatívu založiť v deň svojej pamäti (8. júl nového štýlu, ktorý zodpovedá 25. júnu starého štýlu) „Deň manželskej lásky a rodinného šťastia“.
V Rusku má sviatok sekulárny charakter a oslavuje sa od začiatku Eltsinovej bezprávia v 90. rokoch 20. storočia. Všetko toto sa urobilo s cieľom zničiť ruské národné tradície nepriateľmi ľudu.
Dokonca aj nepriatelia samotných ľudí poznamenávajú, že postoj katolíckych a pravoslávnych cirkví k tomuto sviatku je nejednoznačný. Pomocou zhidozombiSMI sa tento sviatok predstavuje na ruskej zemi.
Je podporované, aby si milenci v tento deň navzájom robili pekné dary vlastnými rukami.
Dokonca ani Rímskokatolícky kostol oficiálne neuskutočňuje žiadne špeciálne sviatočné bohoslužby v deň svätého Valentína, pretože ho považuje za ľudový komerčný a nie za cirkevnú tradíciu.
Generálny tajomník Konferencie katolíckych biskupov Ruska, kňaz Igor Kovalevsky, zase povedal RIA Novosti, že v ruských katolíckych kostoloch 14. februára sa namiesto svätého Valentína, ktorý má pohanské korene, oslavuje liturgický sviatok patrónov Európy, svätých Cyrila a Metoda. Oslava na počesť sv. Valentína v tento deň je podľa kňaza „voliteľná“.
Niektorí hierarchovia Ruskej pravoslávnej cirkvi prázdniny nesúhlasia.
V roku 2011 guvernér regiónu Belgorod E. S. Savchenko nariadil zakázať oslavu sv. Valentine, ako súčasť plánu „opatrení na zabezpečenie duchovnej bezpečnosti“.
Dôvodom je aj skutočnosť, že od roku 2008 má Rusko opäť svoj vlastný oficiálny sviatok - All-ruský deň rodiny, lásky a vernosti, ktorý sa oslavuje 8. júla v deň spomienok na svätých šľachtických kniežat Petra a Fevroniu z Muromu - patrónov rodinného šťastia, lásky a vernosti.
Uskutočňujú sa pokusy navrhnúť alternatívu k oslave Valentína vo forme Deň sv. Tryphona (tiež 14. februára v novom štýle).
Zároveň sa na obranu Valentína ozvala známa pravoslávna osobnosť Protodeacon Andrei Kuraev, ktorá je presvedčená, že napriek narodeniu tradície slávenia katolíckej kultúry má Valentín pravoslávne korene. Ako príklad uvádza Kuraev históriu vzniku vianočných sviatkov, deň svätého Mikuláša Wonderworker, ako aj prijatie ruskou pravoslávnou cirkvou 9. mája - Deň víťazstva.
Postoj islamského duchovenstva k tomuto sviatku je negatívny.
V Saudskej Arábii je slávenie Valentína zakázané pod hrozbou vysokých pokút.
V Japonsku sa Valentín oslavuje od tridsiatych rokov minulého storočia. Na začiatku bolo pre Japoncov zvykom, že si navzájom dávali sladké dary. Následne silná komercializácia výrazne zmenila zvyk. Dnes je najobľúbenejším darčekom čokoláda a dievča by malo darčekom dávať jej vybranému a priateľom. V druhom prípade sa darček nazýva giri-choko (zdvorilá čokoláda). Dar od muža v tento deň sa nepovažuje za mužský. Spiatočný darček, zvyčajne vo forme bielej čokolády, vyvolí vybraný muž o mesiac neskôr v takzvanom „bielom dni“.
V Spojených štátoch sa deň svätého Valentína prvýkrát slávil v roku 1777.
V roku 1847 začala Esther Howland vo svojom dome vo Worcesteru v štáte Massachusetts úspešnú ručne vyrábanú kartovú kartičku pre Britské Valentín. Od 19. storočia domáce valentinky takmer úplne ustupujú hromadne vyrábaným pohľadniciam. Popularita takýchto kariet v Amerike 19. storočia bola predzvesťou následnej komercializácie dovoleniek v Spojených štátoch.
V XX. Storočí sa stalo módnym nákupom drahých marcipánov ako darček. Považovalo sa to za zlú formu, keď sa nevesta marcipánovi nedávala na svadbu.
Podľa Asociácie Amerických pohľadníc sú valentinky najobľúbenejšími sviatočnými kartami po Vianociach.
Tradícia osláv v Európe siaha do XII. Storočia - XIII. Storočia.
Posielanie valentinku bolo módne v Británii 19. storočia. Britské dievčatá sa tiež v tento deň čudovali na svojich snúbencov a dívali sa z okna.
Ešte raz vám pripomíname, že na internete si môžete prečítať nasledujúce informácie o Deň sv. Valentína:
Keďže samotní cirkevní hierarchovia sa za toto podvečeranie hanbia, je možné, že tieto slová budú obsahovať odpoveď na to, čo a kto dnes oslavuje …