„Veža ticha“alebo dakhma je ílová štruktúra vo forme misky, ktorú tam Zoroastrijci umiestnili na telá zosnulého, kde sa rozpadli pod vplyvom horúceho podnebia alebo sa najedli predátormi.
Samotné meno „Veža ticha“vytvoril v roku 1832 Robert Murphy, prekladateľ britskej koloniálnej vlády v Indii.
Zooastričania považovali zastrihávanie vlasov, rezanie nechtov a pochovávanie mŕtvych tiel za nečisté.
Obzvlášť verili, že démoni môžu vstúpiť do telies mŕtvych, čo následne znesvätí a infikuje všetko a všetkých, ktorí s nimi prišli do styku. Vo Wendidade (súbor zákonov zameraných na odpudzovanie zlých síl a démonov) existujú osobitné pravidlá na zneškodňovanie mŕtvol bez toho, aby boli poškodené ostatné.
Nevyhnutným svedectvom Zoroastrijcov je, že v žiadnom prípade by sa tieto štyri prvky nemali ničiť mŕtvym telom - zemou, ohňom, vzduchom a vodou. Supi sa preto pre ne stali najlepším spôsobom, ako eliminovať mŕtvoly.
Dakhma je okrúhla veža bez strechy, ktorej stred tvorí bazén. Kamenné schodisko vedie k plošine, ktorá vedie po celom vnútornom povrchu steny. Tri kanály („pavi“) rozdelia platformu na sériu boxov. Na prvom lôžku boli telá mužov, na druhom - ženy, na treťom - deti. Po tom, ako supi nahlodali mŕtvoly, sa zvyšné kosti nahromadili v kostnici (budova na uchovávanie kostrových zvyškov). Tam sa kosti postupne zhroutili a ich zvyšky boli odnesené dažďovou vodou do mora.
Rituálu sa mohli zúčastniť iba špeciálne osoby - „nasalari“(alebo hrobári), ktorí umiestnili telá na plošiny.
Propagačné video:
Prvá zmienka o týchto pohreboch pochádza z obdobia Herodota a samotný obrad sa udržiaval v najprísnejšej dôvere.
Neskôr začali Magu (alebo kňazi, kňazi) praktizovať verejné pohrebné obrady, až nakoniec boli telá balzamované voskom a pochované v zákopoch.
Archeológovia našli kostnice z obdobia 5. až 4. storočia pred Kristom, ako aj pohrebiská, na ktorých sa nachádzali voskovité telá. Podľa jednej z povestí sa hrob Zarathustry, zakladateľa zoroastrianizmu, nachádza v Balkhu (moderný Afganistan). Pravdepodobne sa také prvé rituály a pohrebiská objavili v období Sassanidov (3 - 7 storočia nl) a prvé písomné dôkazy o „vežiach smrti“boli vyhotovené v 16. storočí.
Existuje jedna legenda, podľa ktorej už v dnešnej dobe sa v blízkosti dakhmy objavilo mnoho mŕtvych tiel, ktoré miestni obyvatelia zo susedných osád nedokázali identifikovať.
Popis nezvestných osôb v Indii nezodpovedá ani jednej zosnulej osobe.
Mŕtvoly neboli ohryznuté zvieratami, neboli na nich žiadne larvy ani muchy. Úžasné na tomto desivom náleze bolo to, že jama umiestnená v strede dakmy bola naplnená krvou niekoľko metrov a bolo viac tejto krvi, ako mohli vonku ležať telá. Zápach na tomto škaredom mieste bol tak neznesiteľný, že mnohí už pri prístupoch k dakhme začali cítiť chorí.
Vyšetrovanie bolo náhle prerušené, keď miestny obyvateľ omylom nakopol malú kosť do jamy. Potom, od spodku jamy, začala vybuchovať silná explózia plynu, ktorá vychádzala z rozkladajúcej sa krvi a šírila sa po celej oblasti.
Každý, kto bol v epicentre výbuchu, bol okamžite prevezený do nemocnice a umiestnený do karantény, aby sa zabránilo šíreniu infekcie.
U pacientov sa vyvinula horúčka a delírium. Zúrivo kričali, že „boli zafarbené krvou Ahrimanu“(zosobnenie zla v zoroastrianizme), napriek tomu, že s týmto náboženstvom nemajú nič spoločné a ani o Dachmochoch nič nevedeli. Stav delíria sa zmenil na šialenstvo a mnoho chorých začalo útočiť na personál nemocnice, až kým neboli upokojení. Nakoniec ťažká horúčka zabila niekoľko svedkov nešťastného pohrebiska.
Keď sa vyšetrovatelia neskôr vrátili na toto miesto, oblečení v ochranných oblekoch, našli nasledujúci obrázok: všetky telá zmizli bez stopy a jamka s krvou bola prázdna.