Vedci z južného Uralu, ktorí študujú archeologickú kultúru v Sintashte, vystúpili na archeologickom stretnutí v Urali.
Ich práca je zameraná okrem iného na nahradenie mýtov, ktoré vznikajú okolo Arkaimu, obľúbeného medzi turistami, skutočnými vedeckými poznatkami.
Všimnite si, že archeologické stretnutie Uralu je pravdepodobne najuznávanejšou konferenciou o archeológii regiónu Ural-Volga. Koná sa od roku 1947 a považuje sa za dôležité koordinačné centrum pre rozvoj uralskej archeológie. Dvadsiate prvé stretnutie sa konalo v Samare 8. až 11. októbra. Archeológovia z južného Uralu z ChelSU a SUSPU o tom podali správy o určitých aspektoch štúdia kultúrneho sveta Sintashta-Petrovsky. Najmä archeológovia z Čeľabinskej pedagogickej univerzity predstavili vedeckej komunite svoj výskum švov a ihiel doby bronzovej.
Vedci poznamenávajú, že väčšina ihiel bola nájdená v ženských pohreboch. V tomto mužovi bola nájdená iba jedna ihla a archeológovia nevylučujú, že to bola hrana starodávneho svetla. Vedci dospeli k opatrnému záveru, že ihly v dobe bronzovej v Uralu boli vlastnosťou ženy. Už vtedy mali ihly inú „špecializáciu“. Niektoré boli určené na prácu s kožou, zatiaľ čo iné naznačovali, že sa používali na výrobu obuvi, výšiviek.
Vzbudil záujem na All-ruskej konferencii a výsledky štúdie noža na dýky, ktorú našli pred niekoľkými rokmi archeologická výprava ChelSU počas štúdia pohrebiska mohyla Stepnoye VII.
Dýka je podľa každého, kto to videl, úžasne krásna. Je to, ako je opísané v zbierke článkov archeologického zhromaždenia Ural, bronzový výrobok s kovovou drážkou. Starodávne zbrane majú tenkú listovú čepeľ s mostíkom a výrazným rebrom. Rukoväť má zložený tvar hlavice v tvare štyroch gombíkov a zvislý hríbovitý výstupok nad nimi. Rukoväť obklopuje šesť drážok, ktoré obklopujú rukoväť. Mierne pod ňou je zvislý výrez v tvare retiazky kosoštvorcov uzavretých medzi zahnutými lúčmi, ktoré tvoria okraje rukoväte.
Vedci dospeli najmä k záveru, že „dýku z komplexu 8. cintorína Stepnoye VII vyrobili miestni remeselníci, ale model v nej obsiahnutý, ktorý sa nachádza v rozsiahlom území na severe, naznačuje, že v tomto prípade nehovoríme o priamom dovoze predmetov, ale o dovoze nápadov a obrazov, všeobecnom prostredí a súvislostiach medzi metalurgmi severného okraja sveta Sintashta-Petrine so zástupcami transkultúrneho fenoménu Seima-Turbino. ““
Mimochodom, pamätníky nachádzajúce sa na území Čeľabinska boli na All-ruskej konferencii diskutované viackrát. Napríklad variabilita pohrebného rituálu bola študovaná na pohrebisku nájdenom v regióne Chebarkul. A obrázky na nádobách z doby bronzovej boli pripravené na základe keramiky nájdenej v oblasti Kartala.
Propagačné video: