Slovo „islam“v preklade z arabčiny znamená „poslušný Bohu“(„Alah“je Božie meno). Stúpenci islamu sa nazývajú slovo „moslim“(od arabčiny - „zasvätení Alahovi“). V ruštine sa toto arabské slovo zmenilo na slovo „moslim“. Podľa encyklopédie „Národy a náboženstvo sveta“(M., 1888, s. 738) bolo v roku 1996 na svete viac ako 1100 miliónov moslimov.
Islam vznikol začiatkom 7. storočia na západe Arabského polostrova. Hlavnými mestami regiónu, z ktorého islam pochádza, boli mestá Mekka a Yathrib. Následne bol Yathrib premenovaný na Madinat an-Nabi (mesto proroka) a ešte neskôr bol prijatý skrátený názov tohto mesta: Medina (mesto). Územie, z ktorého islam pochádza, je spolu s mestami Mekka a Medina súčasťou štátu nazývaného Saudská Arábia. Islam mal zakladateľa. Veriaci ho považujú za veľkého proroka. Jeho meno sa vyslovuje ako Mohamed aj Mohamed (z arabčiny - „Oslávený“). Druhá možnosť je bližšie k arabskej výslovnosti mena zakladateľa islamu. Mohamed sa narodil v roku 570 v Mekke a zomrel v roku 632 v Medíne. Spočiatku bol pastierom a po svadbe s bohatou vdovou sa stal obchodníkom. V roku 610 mal „vízie“(videl, čo ostatní nevideli: anjel,tajomné, krásne stromy atď.) a „výroky“(počul, čo ostatní nepočuli: hlas Alaha, hlas anjela atď.). Hlasy mu sprostredkovali obsah svätej knihy, ktorá sa volala slovo Koran („Čítanie nahlas“), a nariadila mu, aby odsúdila polyteizmus a kázala vieru v Alaha. A tak vo veku štyridsiatich rokov začal Mohamed svoju kazateľskú prácu. V druhej polovici 7. storočia sa pôvodný islam rozdelil na dve priznania: sunnizmus (zo Sunny - „vzorka“, „príklad“, „spôsob“) a šiizmus (z „šiit“- „strana“, „skupina“). V VIII. Storočí sa priznanie oddelilo od šiitov, ktorých prívrženci sa začali nazývať Ismailis (po jednom z duchovných vodcov VIII. Storočia - Ismail). Sunnizmus, šiizmus a ismailizmus sú tri hlavné náboženstvá islamu. Celkovo je v islame niekoľko desiatok priznaní (sú tu aj Druze, Zaidis, Ibadis atď.)). Najrozšírenejším z nich je sunnizmus, ktorý podporuje asi 80 percent svetových moslimov.
Na konci roku 1998 bolo na svete 44 moslimských krajín. V týchto krajinách moslimovia aspoň dominovali medzi veriacimi, a maximálne medzi obyvateľstvom. Jedna z týchto krajín sa nachádza okamžite v Európe a Ázii (Turecko), jedna v Európe (Albánsko), 16 v Afrike (Egypt, Alžírsko, Sudán, Maroko atď.) A 26 v Ázii (Saudská Arábia, Irán, Irak, Afganistan atď.). V 40 moslimských krajinách dominujú medzi veriacimi sunniti a iba v štyroch - šiiti (Irán, Irak, Azerbajdžan a Bahrajn). V Rusku je islam druhým najrozšírenejším priznaním po pravoslávnej cirkvi. Ako sme už uviedli v prvej kapitole, v našej krajine je viac ako 70 percent veriacich pravoslávnych, asi 20 percent moslimov, asi 10 percent priaznivcov iných priznaní. V Rusku existujú tri regióny, v ktorých medzi veriacimi prevažujú moslimovia:Severný Kaukaz (ktorý zahŕňa šesť republík s prevažne moslimskou populáciou: Čečensko, Ingušsko, Kabardino-Balkánsko, Dagestan, Adygea a Karachay-Čerkesko), Tatárska republika a Baškirská republika. Vo všetkých veľkých mestách Ruska, kde medzi veriacimi prevládajú pravoslávni kresťania, sú aj moslimovia a moslimské mešity.
Posvätné knihy islamu možno rozdeliť do dvoch skupín. Prvá skupina obsahuje jednu knihu s názvom „Koran“(z arabčiny - „čítanie nahlas“). Korán je jedna pracovná kniha aj zväzková kniha. Druhá skupina obsahuje celú zbierku posvätných kníh, zjednotenú pod všeobecným názvom „Sunna“(z arabčiny „vzorka“, „príklad“). Táto zbierka obsahuje šesť kníh a približne sto zväzkov kníh. V literatúre sa Sunna nazýva aj „Tradícia“. Podľa učenia islamu existujú dva druhy Koránu: nebeský (pôvodný Korán) a pozemský (kópia Koránu). Nikto nevytvoril Nebeský Korán, vždy to bolo. Existuje v jedinej kópii a je držaný pod Alahovým trónom. Nebeský Korán zázračne obsahuje priamu reč o Alahovi.
Pozemský Korán existuje v mnohých kópiách. Presná kópia nebeského Koránu je však iba arabským pozemským koránom. Boh odovzdal obsah pozemského Koránu ľuďom po zvláštnom reťazci. Alah diktoval obsah Koránu anjelovi Jabrailovi, anjelovi prorokovi Mohamedovi, Mohamedovi vo forme kázní svojim učeníkom. Mohamedovi učeníci čiastočne napísali Mohamedove kázne, čiastočne si ich zapamätali a zapamätali si. Po smrti Mohameda za kalifa Uthmana bolo napísané celé znenie Koránu. Korán je rozdelený na 114 súra (súry z arabčiny - „kapitola“), súry sú rozdelené do častí, ktoré sa nazývajú ayats (ayah z arabčiny - „zázrak“, „znamenie“).
Propagačné video:
Sunna podľa kréda je zbierka výrokov Mohameda a príbehov o jeho živote. Ako integrálne sémantické výroky Mohameda, tak aj príbehy o jeho živote sa nazývajú hadísy (hadís z arabčiny znamená „príbeh“). Preto sa Sunna nazýva aj zbierka hadísov. Sám Mohamed sa samozrejme považuje za autora výrokov. Autori príbehov o jeho živote sa považujú za súčasníkov Mohameda. Všetky hadísy, podľa vyznania, existovali dlhý čas ústne. Neskôr, v 9. až 10. storočí, ich zapísali významní teológovia. Ich mená sú: Bukhari, Nishapuri, Maja, Sijistani, Nissai a Tirmizi. Sú považovaní za autorov hadísových zbierok.
Islam uznáva existenciu šiestich skupín nadprirodzených bytostí. Sú to: Boh, anjeli, zlí génia, dobrí génia, gurias, Burak. Boh sa volá Alah. Preklad z arabčiny do ruštiny „Alah“znamená „Boh“. V súčasnosti však toto slovo veriaci vnímajú ako vlastné meno. Boh je jeden a podľa moslimskej doktríny na rozdiel od kresťana existuje v jednej osobe. Alah stvoril zem, všetky živé bytosti, sedem nebies, raj (v siedmom nebi) a peklo (pod prvým nebom). Nad siedmym nebom je Alahov trón. Alah je „Pán sveta“, tj priamo riadi všetky udalosti vo vesmíre. Alah má 99 krásnych epitetov: Jeden, večný, všemohúci, veľký, slávny, všemohúci, vševidúci, vševediaci, milosrdný, milosrdný, potrestajúci sa, Pán dňa súdu, atď.
Slovo „jinn“sa prekladá ako „liehoviny“. Jinn sú špeciálne druhy živých tvorov, ktoré stvoril Alah z ohňa, sú rozdelené na zlo a dobro. Funkcie každej z týchto dvoch skupín jinanov zodpovedajú ich epitetám: zlý jinn odmieta vôľu Božiu a robí zlé, dobré sú Božími pomocníkmi a konajú dobre. Potom, čo ich stvoril Alah, urobili všetci jinin iba zlo. Ale všetko sa zmenilo po Mohamedovom kázni, ktoré sa týkalo nielen ľudí, ale aj jinn. Niektorí jinni boli reedukovaní, začali sa správať ako anjeli a čo je najdôležitejšie: začali pomáhať Mohamedovi a jeho nasledovníkom šíriť islam. Dobrý jinn sa tiež nazýva moslimský jinn. Všetky zlé génie sa snažia ublížiť ľuďom. Ale medzi týmito jinnmi vynikajú tí malígni, ktorí sa nazývajú „šaitani“(od hebrejčiny „satan“- „protivník“). Jinn má mäso:vo svojej obvyklej podobe sú škaredé, s kopytami na nohách, ale môžu mať ľudskú podobu. Rozdeľujú sa na starších a mladých.
Je tu ďalšia nadprirodzená bytosť. Nazýva sa slovo „Burak“. Toto je názov druhu tohto stvorenia a zároveň jeho vlastné meno. „Burak“sa prekladá z arabčiny ako „blesk“alebo „blesk rýchlo“. Burak vyzerá takto: telo ako najkrajší kôň, hlava ako muž a krídla ako orol. Jeho meno podčiarkuje rýchlosť, ktorou letí po oblohe. Doktrína Buraka sa spája v islame s tou časťou doktríny prorokov, ktorá sa zaoberá Mohamedom. V doktríne islamu je príbeh o tom, ako sa jedného večera Mohameda v Mekke objavil anjel Jabrail s Burakom. Burak v mihnutia oka preniesol proroka z Mekky do Jeruzalema a potom na schody, ktoré zostúpili z neba, vyšiel Mohamed hore a rozprával sa s Alahom.
Podľa učenia islamu sú proroci ľudia, ktorým Boh dal úlohu a príležitosť hlásať ľuďom pravdu. A pravda, ktorú hlásali, mala dve hlavné časti: pravdu o správnom náboženstve a pravdu o správnom živote. V skutočnosti o správnom náboženstve bol obzvlášť dôležitým prvkom príbeh toho, čo pre ľudí predstavuje budúcnosť. Moslimskí teológovia nazývajú prorokov pojmom „nabi“(čo sa prekladá do ruštiny ako „proroci“). Podľa vyznania ich bolo 124 tisíc. Medzi Nabismi sa vyznačuje 313 ľudí, ktorí súčasne nesú výraz „rasul“(„poslovia“). Sú to osoby, ktoré od Alaha prijali nielen ústne, ale aj písomné zjavenia. Takže v islame sú všetci poslovia (rasul) súčasne proroci (nabi), ale nie všetci proroci sú súčasne poslovmi.
Spomedzi poslov si 9 ľudí, ktorí sa nazývajú „vytrvalí proroci“, teší osobitnej úcte. Osem z deviatich kresťanov sa uctieva, ale podľa moslimov sú ich mená skreslené. Takto kresťania nazývajú týchto osem prorokov (ich moslimské mená v zátvorkách): Noe (Nuh), Abrahám (Ibrahim), Jakob (Jakak), Jozef (Yusuf), Mojžiš (Musa), Job (Ayub), David (Daud)., Ježiš Kristus (Iz). Pokiaľ ide o ôsmeho spoľahlivého proroka, kresťania podľa moslimov skreslili nielen svoje meno, ale aj vlastnosti svojej vnútornej povahy. Isa je veľký prorok, ale nie boh, a kresťania ho mylne nazývajú „Bohom“. Z deviatich spoľahlivých prorokov je deviaty Mohamed najviac uctievaný. Iba Mohamed nesie názov „Pečať prorokov“. To znamená, že Mohamed je považovaný za posledného a najväčšieho z prorokov. Práve Mohamed Alah dal najkompletnejšie a najdôležitejšie písomné zjavenie - Korán. Dva moslimské sviatky sú spojené s udalosťami v Mohamedovom živote: mawlud (z arabčiny - „narodenie“), narodeniny proroka a miraj (z arabčiny - „nanebovstúpenie“) - deň jeho vystúpenia do neba na rozhovor s Alahom. V týchto dňoch sa slávnostné bohoslužby konajú v mešitách.
Moslimská doktrína duše sa úplne zhoduje s doktrínou duše, ktorá patrila medzi starovekých kresťanov, a dnes sa zachováva v mnohých kresťanských vyznaniach: v pravoslávnosti, katolicizme, luteránstve, krste atď. To sú hlavné myšlienky tejto tradičnej náboženskej doktríny. Duša je na rozdiel od tela nadprirodzenou súčasťou človeka. Duše nezávisí od tela, t. schopný žiť bez tela. Duša nie je zbierka najmenších častíc (ako napríklad vyučuje budhizmus), ale holistická formácia. Duše všetkých ľudí boli stvorené Bohom a duše všetkých ľudí sú nesmrteľné.
Podsvetie má podľa učenia islamu dve vetvy: nebo (v arabčine: janna) a peklo (v arabčine: jahannam). Spravodliví idú do neba, hriešnici idú do pekla. Rozdelenie ľudí na spravodlivých a hriešnikov v islame sa uskutočňuje podľa iného kritéria ako v kresťanstve. Ak sú v kresťanstve všetci ľudia hriešnikmi (s výnimkou Márie, Kristovej matky) a spravodliví sú iba zvláštnou súčasťou hriešnikov, potom v islame sú spravodliví a hriešnici dvoma opačnými skupinami ľudí. Lebo v spravedlivých prevládajú dobré skutky v živote, pre hriešnikov zlé, nemilé skutky. Ak starí kresťania uvažovali o pobyte v raji aj v pekle, pre tých, ktorí sa tam dostali, sa to považovalo za večné (a to sa za také považuje už mnohými kresťanskými priznaniami), potom sa medzi moslimami verí, že každý v raji je večný a obyvatelia pekla sú rozdelení na trvalé a dočasní "nájomníci". Dočasní obyvatelia pekla sú moslimskí hriešnici: bez ohľadu na to, aké hriechy spáchajú, skôr alebo neskôr Alah prenesie moslimov z pekla do neba.
Pobyt v posmrtnom živote sa moslimskí teológovia, podobne ako kresťanskí, delia na dve etapy: pred Dňom súdu (existencia duší bez tiel) a po Dni súdu (keď duše zostanú s telom v nebi a pekle). V deň súdu, pri zvuku trúby anjela Israfila, najprv zomrú všetci živí a potom všetci mŕtvi (vrátane tých, ktorí práve zomreli) budú vzkriesení. Všetci ľudia, jeden po druhom, prechádzajú mostom Sirat, natiahnutým cez peklo až do neba, tenkým ako vlasy a ostrým ako čepeľ meča. Spravodliví úspešne prejdú mostom do neba, zatiaľ čo hriešnici spadnú do pekelnej priepasti.
Každý moslim je povinný viesť životný štýl, ktorý vyžaduje šaría. Sharia (z arabskej „šaría“- „správna cesta“) je súbor pravidiel správania schválených moslimskými orgánmi. Šaría môže existovať v písomnej forme (ako knihy napísané autoritami) aj ústne (ako kázne dodávané autoritami). Šaría je pravidlá správania, zákonné, morálne a každodenné. Toto sú pokyny o tom, čo sa musí urobiť bez problémov, čo sa môže alebo nemôže urobiť a čo sa nesmie robiť za žiadnych okolností. Morálne učenie islamu nachádza svoje vyjadrenie prostredníctvom šaríe. Sharia je založená na Koráne a Sunne. Korán a Sunna však musia byť interpretované a interpretácie sa môžu líšiť. Všetci sunnitskí moslimovia mali vždy jedného Koránu a jedného Sunnu, ale bolo ich veľa. Samozrejme, všetci šariáši majú niečo spoločné, existujú však aj rozdiely. V rovnakom čase v rôznych krajinách šaría vyhlásila odlišné pravidlá správania. V tej istej krajine v novom období možno prostredníctvom Šárie vyhlásiť aj normy, ktoré sa trochu líšia od noriem z predchádzajúceho obdobia. Napríklad v Afganistane šaría 80. rokov. nášho storočia dovolili ženám, aby si zakryli svoje tváre závojom, a muži nerastú bradou. V 90. rokoch. nášho storočia, šaría tej istej krajiny kategoricky zakázala ženám, aby sa objavovali na verejných miestach s otvorenými tvárami, a muži nemali bradku. Rozdiely v Šarii v rôznych krajinách často vedú k sporom medzi moslimami o otázke, ktorá z nich tvrdí pravý islam.trochu odlišné od noriem minulosti. Napríklad v Afganistane šaría 80. rokov. nášho storočia dovolili ženám, aby si zakryli svoje tváre závojom, a muži nerastú bradou. V 90. rokoch. nášho storočia, šaría tej istej krajiny kategoricky zakázala ženám, aby sa objavovali na verejných miestach s otvorenými tvárami, a muži nemali bradku. Rozdiely v Šarii v rôznych krajinách často vedú k sporom medzi moslimami o otázke, ktorá z nich tvrdí pravý islam.trochu odlišné od noriem minulosti. Napríklad v Afganistane šaría 80. rokov. nášho storočia dovolili ženám, aby si zakryli svoje tváre závojom, a muži nerastú bradou. V 90. rokoch. nášho storočia, šaría tej istej krajiny kategoricky zakázala ženám, aby sa objavovali na verejných miestach s otvorenými tvárami, a muži nemali bradku. Rozdiely v Šarii v rôznych krajinách často vedú k sporom medzi moslimami o otázke, ktorá z nich tvrdí pravý islam. Rozdiely v Šarii v rôznych krajinách často vedú k sporom medzi moslimami o otázke, ktorá z nich tvrdí pravý islam. Rozdiely v Šarii v rôznych krajinách často vedú k sporom medzi moslimami o otázke, ktorá z nich tvrdí pravý islam.
Sharia obsahuje v sebe určité zákazy potravín. Zákon šaría najmä zakazuje moslimom jesť bravčové mäso a piť alkoholické nápoje. Nemôžete jesť mäso žralokov, krabov, rakov, mäso dravých zvierat. V mnohých krajinách moslimské úrady zavádzajú do Šaríje nielen povinné recepty a zákazy, ale aj tresty za porušenie týchto predpisov a zákazov (verejné bičovanie, uväznenie, odrezanie ruky, trest smrti atď.).
Duchovní učí, že existujú tri typy modlitieb: šahada (denné svedectvo viery), namaz (päťnásobná povinná modlitba denne) a ďalšia modlitba.
Shahada (z arabčiny - „svedectvo“) je v arabčine krátky vzorec: „La illyaha illyalahu wa Muhammadun rasul llyakhi“(„Nie je Boh, len Alah, a Mohamed je jeho posol“). Šahada sa vyslovuje iba v arabčine, opakuje sa niekoľkokrát denne, je nevyhnutne zahrnutý ako súčasť ostatných dvoch typov modlitieb. Ak nemoslim vyhlásil šahadu pred dvoma moslimskými mužmi, stane sa moslimom (aj keď za predpokladu, že predtým vyjadril želanie stať sa moslimom).
Namaz (z perzštiny - „modlitba“) je denný päťnásobný modlitebný cyklus. Preto môžeme hovoriť o tom, že moslimovia vykonávajú päť modlitieb denne. Namaz zahŕňa zavedené verbálne vzorce (nevyhnutne v arabčine), určité polohy (státie, uklonenie, kľaknutie, sedenie na pätách) a určité pohyby. Zbierka vzorcov, postojov a pohybov sa nazýva rakat. Namaz sa vykonáva: prvýkrát - za úsvitu (dva rak'ahy), druhý - okolo poludnia (štyri rak'ahy), tretí - medzi poludním a západom slnka (štyri rak'ahy), štvrtý - po západe slnka (tri rak'aty), piaty - pred spaním (štyri rak'ahy)). Pred modlitbou musia moslimovia vykonať umývanie, ženy sa musia modliť oddelene od mužov. Namaz možno vykonávať kolektívne a individuálne, vnútri i mimo mešity.
Všetky modlitby, ktoré nie sú šahadou (hoci šahada musí do nich nevyhnutne vstúpiť ako osobitnú časť modlitby) a namaz, sa považujú za ďalšie. Moslim môže zostaviť text týchto modlitieb sám. Tieto modlitby sa môžu (a zvyčajne) konajú v rodnom jazyku. Moslimský prejavuje svoje prosby voči Alahovi prostredníctvom ďalších modlitieb. Hovorí sa nimi kedykoľvek počas dňa. Všetky modlitby by mali vykonávať moslimovia, ktorí smerujú k svätému mestu Mekka.
Každý moslim má povinnosť podieľať sa na boji za vieru. Boj za vieru sa nazýva „džihád“(„úsilie“, „usilovnosť“). Moslimskí teológovia rozlišujú štyri typy džihádu. Prvým je džihád meča. Je to účasť na ozbrojenom boji proti neveriacim. Tento typ džihádu je vyhlásený za situáciu, keď sa krajina, v ktorej žijú moslimovia, zúčastňuje na akýchkoľvek nepriateľských akciách. Od roku 1980 do roku 1988 boli teda Irán a Irak vo vzájomnej vojne. V oboch krajinách prevládajú medzi veriacimi šiiti (hoci v Iráne ich je viac). Duchovní vodcovia oboch krajín nazývali moslimami susednej krajiny „nevercami“, a preto im navzájom vyhlásili džihád. Neustále existujú iné typy džihádu. Druhým je džihád ruky. To sa týka prijatia určitých disciplinárnych opatrení proti zločincom a porušovateľom morálnych noriem. radeDžihád ruky používajú v rodine starší ľudia vo vzťahu k mladším. Tretím typom je džihád jazyka. Tento druh džihádu znamená povinnosť veriacich schvaľovať ostatných, keď robia veci, ktoré sa páčia Alahovi, a viniť ich za porušenie zákona šaríje. A štvrtým typom džihádu je džihád srdca, čo znamená boj každého moslima s vlastnými nerestmi a nedostatkami.
Púť do Mekky sa v islame označuje ako „Hajj“. V skutočnosti väčšina pútnikov navštevuje nielen Mekku (mesto, v ktorom sa narodil Mohamed), ale aj Medinu (mesto, v ktorom zomrel a bol pochovaný; 450 km. Z Mekky). Jediným povinným miestom pre pútnikov je návšteva Mekky.
Hlavnou myšlienkou vyučovania je požiadavka adresovaná každému moslimovi: ak má fyzické a materiálne schopnosti, potom musí aspoň raz za život uskutočniť osobnú púť do Mekky alebo poslať svojho zástupcu do Mekky. V minulosti bola požiadavka na osobnú púť jediná. Ale ako sa zvýšil počet moslimov na svete, jeho doslovné naplnenie sa stalo nereálnym. Potom sa objavila myšlienka zástupcu. Moslim je povinný poskytnúť svojmu zástupcovi prostriedky potrebné na púť a poslanec je povinný zaslať tomu, ktorého nahrádza, doklad: osvedčenie o vykonanom Hajjovi. Jednému moslimovi sa odovzdáva iba jedno osvedčenie, takže zástupca musí byť osoba, ktorá sa už v Hajji zúčastnila. Putovanie by sa malo uskutočniť v určitom období roka, konkrétne v poslednom dvanástom mesiaci lunárneho roka (tento mesiac sa nazýva dhu-l-hijja). V Hajji je povinná časť (sú to dni kalendára, v ktorých musia byť pútnici v Mekke a jej okolí) a ďalšia časť (sú to dni „pred“alebo „po“povinnej časti; počas tejto doby môžu pútnici navštíviť Medinu, ako aj iné posvätné miesta) Arabský polostrov). Pútnici musia prísť do Mekky do 7. moslimského mesiaca Dhu-l-Hijjah, byť v Mekke a jej okolí 7 dní a každý deň vykonávať rituály predpísané na tento deň šaríjom. Sú to: obchádzanie Kaaba (posvätná budova na nádvorí hlavnej mešity v Mekke), pitná voda z posvätnej studne, behanie sedemkrát medzi dvoma kopcami (vzdialenosť medzi nimi je asi 300 metrov),modlitba stojaca v údolí pri vrchu Arafat (18 km. od Mekky) od 12:00 do západu slnka (asi 7 hodín), vyzdvihnutie 7 kameňov v inom údolí, vrhanie týchto kameňov do tretieho údolia kamenného stĺpu, ktoré symbolizuje Shaitana, a a nakoniec obeť hospodárskych zvierat. Moslimovia majú lunárny kalendár, a preto sa z hľadiska slnečného času môže púť uskutočniť v ktoromkoľvek mesiaci. Hajj každý rok vykonalo viac ako 2 milióny moslimov. V povinných dňoch hájžu musí každý moslim nosiť ihram (konkrétne oblečenie: dva kusy bielej látky bez švov; jeden sa musí šikovne zabaliť do týchto kúskov látky) a recitovať šahadu najmenej 100-krát denne.hádzanie týchto kameňov do tretieho údolia kamenného stĺpu, ktoré symbolizuje Shaitana, a nakoniec obeť dobytka. Moslimovia majú lunárny kalendár, a preto sa z hľadiska slnečného času môže púť uskutočniť v ktoromkoľvek mesiaci. Hajj každý rok vykonalo viac ako 2 milióny moslimov. V povinných dňoch hájžu musí každý moslim nosiť ihram (konkrétne oblečenie: dva kusy bielej látky bez švov; jeden sa musí šikovne zabaliť do týchto kúskov látky) a recitovať šahadu najmenej 100-krát denne.hádzanie týchto kameňov do tretieho údolia kamenného stĺpu, ktoré symbolizuje Shaitana, a nakoniec obeť dobytka. Moslimovia majú lunárny kalendár, a preto sa z hľadiska slnečného času môže púť uskutočniť v ktoromkoľvek mesiaci. Hajj každý rok vykonalo viac ako 2 milióny moslimov. V povinných dňoch hájžu musí každý moslim nosiť ihram (konkrétne oblečenie: dva kusy bielej látky bez švov; jeden sa musí šikovne zabaliť do týchto kúskov látky) a recitovať šahadu najmenej 100-krát denne. V povinných dňoch hájžu musí každý moslim nosiť ihram (konkrétne oblečenie: dva kusy bielej látky bez švov; jeden sa musí šikovne zabaliť do týchto kúskov látky) a recitovať šahadu najmenej 100-krát denne. V povinných dňoch hájžu musí každý moslim nosiť ihram (konkrétne oblečenie: dva kusy bielej látky bez švov; jeden sa musí šikovne zabaliť do týchto kúskov látky) a recitovať šahadu najmenej 100-krát denne.
V deviatom mesiaci lunárneho kalendára (meno mesiaca je Ramadán; v inej výslovnosti Ramadán) sú moslimovia povinní dodržiavať pôst (od arabčiny - „saum“, z turečtiny - „Uraza“). Tí, ktorí to kvôli objektívnym okolnostiam teraz nemôžu pozorovať, sú oslobodení od pôstu v mesiaci ramadánu, pod podmienkou, že ho budú niekedy pozorovať: tí, ktorí sa zúčastňujú na bojoch, sú v zajatí, sú na ceste chorí. Deti, staršie, tehotné a dojčiace ženy sú bez pôstu oslobodené od pôstu. Pôst spočíva v úplnej abstinencii počas dňa od jedla, nápojov, fajčenia, zábavy. Pre moslimov žijúcich v severných oblastiach, kde sú takzvané „biele noci“(a bližšie k polárnemu kruhu nie je v zime žiadne svetlo a v lete tma), je hodina začiatku a konca pôstu stanovená rozhodnutiami moslimského duchovenstva.
Islam je druhé náboženstvo na svete a druhé náboženstvo v Rusku. Táto skutočnosť už vyžaduje, aby každý kultivovaný človek študoval islam.