- Druhá časť -
V prvých štyroch sto rokoch kresťanskej éry migrácia národov a vojny, ktoré viedli, tvorili základ, na ktorom sa následne vybudovala celá sociálna, politická a vojenská štruktúra stredovekej Európy, a napriek tomu väčšina ľudí o nich vie len veľmi málo. Hooligans sa teraz nazýva „Goths“a „Vandals“a termín „Gothic“sa používa v architektúre, hoci to nemá nič spoločné s kmeňom, ktorý zmizol úplne 500 rokov pred vznikom tohto štýlu.
Rimania v období úpadku ríše začali používať názvy týchto kmeňov v zhovievavom zmysle, vystrašenom neustávajúcou porážkou, ktorú im ľudia spôsobili, omnoho lepšie ako moderné barbarmi, hoci bez mestského lesku. Je celkom prirodzené, že sofistikovaní a rozmaznaní mestskí obyvatelia zvyknutí na okázalosť, luxus a nečinnosť sa vyhýbali nevychovaným „divochom“, ale je tiež pravda, že na začiatku úpadku Rímskej ríše sa už nemohli bez týchto ľudí obávať. Väčšina cisárskej armády sa netýkala domorodých obyvateľov, ale presne z týchto Gothov, vandalov a iných, a Rimania dokonca neobsadili vždy veliteľské stanovištia - situácia, ktorá by bola predtým úplne nemysliteľná. Leniví obyvatelia mesta sa nechceli vystaviť ťažkostiam vojenského života - a to bol jeden z dôvodov, prečotáto dominancia postupne prešla do rúk energickejších a menej rozmaznaných ľudí, hoci zbavených metropolitného lesku, ktorý si ich oponenti udržali napriek skutočnosti, že Rím upadal.
Góti sú veľkí a odvážni ľudia, ktorí pochádzajú zo severu (možno z južného Švédska). Potom, čo žili dvanásť generácií alebo 300 rokov v nížinách strednej Európy a južného Ruska a ich počet sa značne zvýšil, Gothi konečne prelomili moc Rímskej ríše na západe, pričom použili metódy boja a taktiky, ktoré boli v zásade podobné tým, ktoré používali stredovekí rytieri. … Stále nie je známe, či patrili k tej istej rase ako anglosaovia, ktorí sa v tom čase pohybovali na západ do Británie, zatiaľ čo všetci migrovali na juh. Niektoré dôkazy podporujú túto teóriu, iné ju vyvracajú, ale celkovo je to otázka, ktorá sa musí objasniť.
Obdobie Veľkej migrácie sa zvyčajne nazývalo „temné veky“. Z historického hľadiska to určite bolo (v tom zmysle, že o tomto období je známe len málo), ale v posledných rokoch sa na tajomstvá tej doby vrhlo veľa svetla, hlavne vďaka archeologickému výskumu. Do istej miery bola neznáma zapríčinená spismi rímskych historikov, ktorí tak brilantne osvetľovali skutky svojho sveta, že všetky udalosti mimo neho boli samozrejme v tme. Na druhej strane divoké národy obklopujúce impérium neboli v takom zhone, aby zanechali svoje písomné svedectvá - väčšinou orálny folklór, legendy prešli z úst do úst, ale nikde sa nezaznamenali. Ale aj v tomto prípade, ak historici XIX storočia. mali dosť ostrý zrak, mali by venovať pozornosťže klasickí autori (z Tacitu v 70-80 pred Kr. a končiaci s Procopiusom v polovici 500-tych rokov) mohli niečo povedať o barbaroch, ktorí žili v Xoveri z hraníc ríše. Samotní neboli úplne hlúpi, a hoci väčšina ľudových rozprávok neprežila, niektorí prežili a stali sa dostupnými pre výskum, ako sú napríklad staršie a mladšie Eddy alebo nórske ságy. Bohužiaľ, rovnako ako príbehy Homera, boli považované výlučne za rozprávky a opäť, po Schliemannových objavoch sa potvrdila realita udalostí opísaných v Iliade a najbohatšie škandinávske nálezy dokázali, že väčšina nórskych legiend je založená na skutočné fakty. Pretože sa uznáva,bolo možné porovnať tieto informácie s pripomienkami gréckych a rímskych spisovateľov a získať tak jasnejší obraz o tom, čo sa deje. Teraz sú „temné veky“osvetlené stále rastúcim počtom svetiel, mnohé z nich sú stále slabé, ale iné sú výnimočne jasné, najjasnejšie zo všetkých sú tie, ktoré súvisia s objavmi v umení a vojne: dve oblasti, ktoré spolu úzko súvisia. Je to najdlhší dôkaz o umení a vojne: oblečenie a domáce potreby sa rozpadajú na prach pod vplyvom času, spôsob života sa radikálne mení a staré tradície sa zabudnú natoľko, že z nich niekedy nezostanú ani najmenšie stopy. Umelecké diela - sochy, šperky, kresby na keramike a iné veci toho istého druhu - sú však oveľa lepšie zachované ako čokoľvek iné,- s výnimkou zbraní. Jeho život je mimoriadne dlhý - dobrý meč alebo prilba sa odovzdáva z generácie na generáciu, ktorá sa o ne dobre stará a nedovoľuje im hrdzaviť alebo sa zhoršovať. Časom, keď produkt skončí v zemi, rašeline alebo na dne rieky, môže zostať prakticky nedotknutý, ak sú podmienky pre neho dokonca trochu priaznivé. Preto archeológovia zaoberajúci sa históriou zbraní môžu vo väčšine prípadov použiť pravý materiál na potvrdenie svojich teórií a získať aspoň jednu alebo dve vzorky, ktoré sú im známe, zo záznamov historikov, kresieb alebo fragmentov sôch. Toto komplementárne spojenie medzi umením ako takým a umením bojovania má pre historika výskumu veľkú hodnotu. Jeho život je mimoriadne dlhý - dobrý meč alebo prilba sa odovzdáva z generácie na generáciu, ktorá sa o ne dobre stará a nedovoľuje im hrdzaviť alebo sa zhoršovať. Časom, keď produkt skončí v zemi, rašeline alebo na dne rieky, môže zostať prakticky nedotknutý, ak sú podmienky pre neho dokonca trochu priaznivé. Preto archeológovia zaoberajúci sa históriou zbraní môžu vo väčšine prípadov použiť pravý materiál na potvrdenie svojich teórií a získať najmenej jednu alebo dve vzorky, ktoré sú im známe, zo záznamov historikov, kresieb alebo fragmentov sôch. Toto komplementárne spojenie medzi umením ako takým a umením bojovania má pre historika výskumu veľkú hodnotu. Jeho život je mimoriadne dlhý - dobrý meč alebo prilba sa odovzdáva z generácie na generáciu, ktorá sa o ne dobre stará a nedovoľuje im hrdzaviť alebo sa zhoršovať. Časom, keď produkt skončí v zemi, rašeline alebo na dne rieky, môže zostať prakticky nedotknutý, ak sú podmienky pre neho dokonca trochu priaznivé. Preto archeológovia zaoberajúci sa históriou zbraní môžu vo väčšine prípadov použiť pravý materiál na potvrdenie svojich teórií a získať najmenej jednu alebo dve vzorky, ktoré sú im známe, zo záznamov historikov, kresieb alebo fragmentov sôch. Toto komplementárne spojenie medzi umením ako takým a umením bojovania má pre historika výskumu veľkú hodnotu.ak je produkt v zemi, rašeline alebo na dne rieky, môže zostať prakticky neporušený, ak sú podmienky dokonca trochu priaznivé. Preto archeológovia zaoberajúci sa históriou zbraní môžu vo väčšine prípadov použiť pravý materiál na potvrdenie svojich teórií a získať najmenej jednu alebo dve vzorky, ktoré sú im známe, zo záznamov historikov, kresieb alebo fragmentov sôch. Toto komplementárne spojenie medzi umením ako takým a umením bojovania má pre historika výskumu veľkú hodnotu.ak je produkt v zemi, rašeline alebo na dne rieky, môže zostať prakticky neporušený, ak sú podmienky dokonca trochu priaznivé. Preto archeológovia zaoberajúci sa históriou zbraní môžu vo väčšine prípadov použiť pravý materiál na potvrdenie svojich teórií a získať najmenej jednu alebo dve vzorky, ktoré sú im známe, zo záznamov historikov, kresieb alebo fragmentov sôch. Toto komplementárne spojenie medzi umením ako takým a umením bojovania má pre historika výskumu veľkú hodnotu.vo väčšine prípadov môžu použiť pravý materiál na potvrdenie svojich teórií a získať aspoň jednu alebo dve vzorky, ktoré sú im známe, zo záznamov historikov, kresieb alebo fragmentov sôch. Toto komplementárne spojenie medzi umením ako takým a umením bojovania má pre historika výskumu veľkú hodnotu.vo väčšine prípadov môžu použiť pravý materiál na potvrdenie svojich teórií a získať aspoň jednu alebo dve vzorky, ktoré sú im známe, zo záznamov historikov, kresieb alebo fragmentov sôch. Toto komplementárne spojenie medzi umením ako takým a umením bojovania má pre historika výskumu veľkú hodnotu.
Predtým, ako sa dostanem k podrobnému opisu faktorov spojených s týmto obdobím, mal by sa urobiť pokus poskytnúť zbežný náčrt geografie migrácie veľkých národov. Chronologicky je naša história rozdelená na dve časti - pred našou dobou a po nej. Toto rozdelenie má všeobecne výlučne náboženský význam, pretože sa spája s udalosťou, ktorá sa bez ohľadu na to, aké úžasné to môže, týka výlučne kresťanstva. Rimania počítali čas svojím vlastným spôsobom, merajúc ho od dátumu založenia mesta, moslimovia majú svoju vlastnú chronológiu, Židia majú svoju vlastnú, a možno najstaršiu a najzachovalejšiu. Je však úplne náhodou, že chronológiu, ktorú kresťania dodržiavajú, možno vnímať v oveľa širšom zmysle. V priebehu storočia, keď sa narodil Kristus (t. J. Od roku 50 pnl. Do 50 nl). Staroveký svet bol v troskách a postupne začal získavať hmlistý obraz novej formy. Počnúc kresťanskou chronológiou si teda vieme dobre predstaviť zlom v histórii ľudstva, nielen z hľadiska náboženstva (jeho skutočný význam sa ozrejmil oveľa neskôr ako v období, o ktorom budeme hovoriť teraz), ale aj z hľadiska globálne kataklyzmy, ktoré otriasli Európou počas kolapsu Rímskej ríše a vytvárania nových štátov na jej ruinách. Keďže tento proces sa neuskutočnil veľmi pokojným spôsobom, dal silný impulz rozvoju boja proti vojne a v dôsledku toho aj vzniku nových úprav zbraní, takže by sa nemal zanedbávať v procese výskumu, ako je ten náš.počnúc kresťanskou chronológiou si veľmi dobre vieme predstaviť zlom v histórii ľudstva, a to nielen z hľadiska náboženstva (jeho skutočný význam sa ozrejmil oveľa neskôr ako v období, o ktorom budeme hovoriť teraz), ale aj z hľadiska globálnych kataklyzmov, ktorá otriasla Európou počas kolapsu Rímskej ríše a formovania nových štátov na jej ruinách. Keďže tento proces sa neuskutočnil veľmi pokojným spôsobom, dal silný impulz rozvoju boja proti vojne a v dôsledku toho aj vzniku nových úprav zbraní, takže by sa nemal zanedbávať v procese výskumu, ako je ten náš.počnúc kresťanskou chronológiou si veľmi dobre vieme predstaviť zlom v histórii ľudstva, a to nielen z hľadiska náboženstva (jeho skutočný význam sa ozrejmil oveľa neskôr ako v období, o ktorom budeme hovoriť teraz), ale aj z hľadiska globálnych kataklyzmov, ktorá otriasla Európou počas kolapsu Rímskej ríše a formovania nových štátov na jej ruinách. Keďže tento proces sa neuskutočnil veľmi pokojným spôsobom, dal silný impulz rozvoju boja proti vojne a v dôsledku toho aj vzniku nových úprav zbraní, takže by sa nemal zanedbávať v procese výskumu, ako je ten náš.dokážeme si veľmi dobre predstaviť zlom v histórii ľudstva, a to nielen z hľadiska náboženstva (jeho skutočný význam sa ozrejmil oveľa neskôr ako v období, o ktorom budeme hovoriť teraz), ale aj z hľadiska globálnych kataklyzmov, ktoré otriasli Európou počas kolapsu. Rímska ríša a vznik nových štátov na jej ruinách. Keďže tento proces sa neuskutočnil veľmi pokojným spôsobom, dal silný impulz rozvoju boja proti vojne a v dôsledku toho aj vzniku nových úprav zbraní, takže by sa nemal zanedbávať v procese výskumu, ako je ten náš.dokážeme si veľmi dobre predstaviť zlom v histórii ľudstva, a to nielen z hľadiska náboženstva (jeho skutočný význam sa ozrejmil oveľa neskôr ako v období, o ktorom budeme hovoriť teraz), ale aj z hľadiska globálnych kataklyzmov, ktoré otriasli Európou počas kolapsu. Rímska ríša a vznik nových štátov na jej ruinách. Keďže tento proces sa neuskutočnil veľmi pokojným spôsobom, dal silný impulz rozvoju boja proti vojne a v dôsledku toho aj vzniku nových úprav zbraní, takže by sa nemal zanedbávať v procese výskumu, ako je ten náš.ktorá otriasla Európou počas kolapsu Rímskej ríše a formovania nových štátov na jej ruinách. Keďže tento proces sa neuskutočnil veľmi pokojným spôsobom, dal silný impulz rozvoju boja proti vojne a v dôsledku toho aj vzniku nových úprav zbraní, takže by sa nemal zanedbávať v procese výskumu, ako je ten náš.ktorá otriasla Európou počas kolapsu Rímskej ríše a formovania nových štátov na jej ruinách. Keďže tento proces sa neuskutočnil veľmi pokojným spôsobom, dal silný impulz rozvoju boja proti vojne a v dôsledku toho aj vzniku nových úprav zbraní, takže by sa nemal zanedbávať v procese výskumu, ako je ten náš.
Hovoríme veľmi všeobecne, v 1. storočí. BC e. situácia bola nasledujúca: Stredozemie a väčšina Stredného východu takmer výlučne patrili Rímu. Kartágo bolo zničené, severná Afrika a Španielsko sa stali rímskymi provinciami a Grécko stratilo posledné stopy svojej nezávislosti. Civilizácia Egypta s 3000 rokmi svojej histórie bola v poslednej fáze úpadku, krajine vládli slabí vládcovia z dynastie založenej najschopnejším veliteľom Alexandra Veľkého - Ptolemaiom. Jeho potomkovia nanešťastie neprijali schopnosti verného spoločníka dobyvateľa, a preto boli pod najsilnejším vplyvom Ríma. Babylon a Asýria už neexistovali a dokonca aj kedysi mocná Perzia klesala.
Propagačné video:
Na sever od hraníc ríše ležali púštne krajiny strednej Európy, obývané Keltmi, rovnako ako Gal a Británia. Hoci títo militantní, vysoko civilizovaní ľudia neboli spolu politicky spojení, ich kmene tvorili niečo ako impérium, ktorého časti však boli navzájom slabo spojené. Srdcom tohto štátu boli Gal a Helvetia. Na sever a na východ od Gaulu pozdĺž pravého brehu Rýna boli divoké, agresívne a tajomné germánske kmene. Ďalej na sever a na východ žili ďalšie národy, ktoré boli oddelené od Ríma rozľahlými lesmi a nemeckými lesmi, o ktorých Rimania nič nevedeli. O štyristo rokov neskôr však mali príliš dobre spoznať potomkov týchto ľudí.
Toto bol stav vecí do roku 58 pnl. e. keď sa celý ľud zvaný Helvetiáni (jeden z naj civilizovanejších a najvplyvnejších kmeňov Gálie) rozhodol opustiť svoje rodné krajiny. S týmito ľuďmi sme sa už stretli. Sú to práve tí ľudia, z ktorých pochádza kultúra La Tene a ktorí, ako sa dá predpokladať, boli hlavnými výrobcami a dodávateľmi zbraní a kovových výrobkov v keltskom svete. Toto hnutie viedlo k udalostiam, ktoré sa skončili po dobytí Galie Juliom Desarom.
Na druhej strane otvoril brány kmeňom, ktoré sa pomaly presťahovali do nížin strednej Európy; po predložení Galie sa začala rúcať nie príliš pevne zjednotená ríša keltských kmeňov, pretože táto krajina bola jej srdcom. Rimania teraz vlastnili pôdu pozdĺž celého Rýna a stáli tvárou v tvár Nemcom, týmto primitívnym a krutým ľuďom, ktorých jedinou okupáciou bola vojna. Na Dunaji sa Rimania stretli s ďalšími kmeňmi, Alanmi a Sarmatiánmi: polo nomádskymi chovateľmi koní, ktorí zdedili krajiny, ktoré boli predtým obsadené Skýtmi. Vďaka ich remeslu boli títo ľudia vynikajúcimi jazdcami, zvyknutí bojovať, zatiaľ čo sedeli v sedle na koňoch (pamätajte, že Rimania sa spoliehali hlavne na svojich legionárov). V tomto smere teda nebolo možné očakávať ľahké a rýchle rozšírenie hraníc impéria.
Potom, kým Gál prosperoval pod rímskou vládou, stal sa bohatším a civilizovanejším, rakúski a juhokemínski Kelti sa tiež rozhodli presunúť na západ, aby si vychutnali pohodlie a prosperitu, ktorú ich príbuzní požívali. Títo bojovníci sa zapísali do rímskej armády a pripojili sa k galským légiám. V strede Európy sa tak vytvoril určitý druh vákua. Zatiaľ čo sa tieto udalosti odohrávali, severné národy sa pomaly pohli vpred. Kmeň, ktorý sa nazýval Burgundians, obsadil územie na juhu Baltského mora proti ostrovu Burgundarholm (teraz ho nazývame Bornholm). Trochu na východ sa usadil ďalší kmeň Lombardi (o sedem storočí neskôr sa s nimi ešte stretneme vo Francúzsku a severnom Taliansku). Názov „Lombardi“sa zvyčajne dekóduje ako „brada dlhá“(dlhá brada), je však pravdepodobnejšie, žeže znamená „dlhú sekeru“, rovnako ako „halbard“(halberd) môže znamenať „plochú sekeru“[6]. V čase, keď väčšina barbarov nosila dlhé brady (koniec koncov, slovo samotné znamená „brada“), je oveľa rozumnejšie predpokladať, že bojový a dobývajúci kmeň sa pomenoval podľa svojej obľúbenej zbrane. Bolo by prirodzenejšie než zahrnúť do názvu funkciu spoločnú pre všetkých.
V 1. storočí. a Burgundians a Lombards začali ich pohyb na juh a ešte ďalej na východ, kde je dnes Danzig, začali Goths svoj dlhý pochod (predpokladá sa, že tieto krajiny okupovali od roku 250 pred Kr.). Táto cesta v čase ich mala viesť do Talianska a Španielska, kde prelomili absolútnu nadvládu Ríma a založili svoj štýl vojny po celej Európe za tisíc rokov.
To bola situácia v prvej polovici 1. storočia, kedy sa začala veľká migrácia národov. Pohyby v tomto procese boli také zložité, že jediný spôsob, ako získať správnu predstavu o tom, je sledovať pohyb každej jednotlivej skupiny kmeňov, počnúc anglosaskými, ktorí ich dobývaním Británie nemali veľký vplyv na rozvoj vojnového umenia a končili gótmi a lombardmi. ktorí to určite urobili úplným zničením vplyvu Rímskej ríše na Západe. Do V. storočia. Uholníci, Sasovia a Juty sa nezačali posunúť vpred, hoci je zrejmé, že len málo z nich sa objavilo v Británii dávno predtým. Niektorí rímski autori spomínajú saské nájazdy. Napríklad, Flavius Eutropius píše, že Sasovia žili pozdĺž pobrežia av močiaroch Veľkého mora. Neskôr Ammianus Marcellinus,pracuje asi 390, hovorí: „Picts, Sasonci a Škóti Bretony neustále obťažovali.“Claudian tvrdí, že pri svojich nájazdoch išli až na Orkneyské ostrovy. „Pôda tam je,“píše, „vlhká krvou zabitých Sasov.“
Lombardi zrejme začali svoju kampaň z krajiny, ktorá bola mierne východne od majetku Sasov; pomaly sa pohybovali na juh a až do VI. (568) sa v Taliansku neusadili pod vedením vodcu Alboyn. Skutočnosť, že sa podobali anjelom a Sasom, dokazuje veľkú podobnosť ich jazykov. Napriek naj povrchnejšej analýze je zrejmé, že nemohla byť náhodná; tu sú zreteľne vysledované spoločné korene, a preto spoločný pôvod. Jazyk vo všeobecnosti často pomáha objasniť niektoré tajomstvá histórie; v tomto zmysle môže lingvistika s určitým úspechom prísť na pomoc histórii a archeológii.
Frankovia boli najbarbarskejšími a najmiernejšími zo všetkých germánskych národov a najazdili najkratšiu vzdialenosť vo svojom pochode. Po 250 rokov ich ovládala merovingovská dynastia, najkrvavejšia a najslabšia zo všetkých, ktorá kedy zneuctila národ, a napriek tomu pomenovala najkrajšie kvety stredovekej Európy. Franks počas celej tejto doby predstavoval omnoho menšiu hrozbu pre rozpadajúcu sa ríšu ako Goths alebo Vandals, ale nakoniec, keď ich Charlemagne zjednotil a vytvoril impérium, porazili a pohltili všetky ostatné národy (aj keď v tom čase aj Gothi a vandali už zo scény zmizli). To bolo spoločenstvo germánskych kmeňov, o ktorých písal Tacitus. Prešli cez Rýn a vstúpili do Gaulu, po cestách, po ktorých Alemanni, ktorí v tom čase prelomili hranicu, uskutočnili svoje predátorské nájazdy,keď sa už uchopenie Ríma uvoľnilo.
V skutočnosti je ťažké porovnávať tých Frankov, ktorí vládli celej Európe a dali svoje meno najväčšiemu štátu so svojimi hrubými predkami. Sú na to dva dôvody: po prvé, pôvodných franských dobyvateľov rímskeho Galie bolo relatívne málo a čoskoro (po jednej alebo dvoch generáciách) sa dokonale zmiešali s rímsko-galskou populáciou, s vylúčením vládnucej triedy, ktorá zostala výlučne v germánskej krvi. V dôsledku toho sa väčšina Frankov stala viac civilizovanou, hoci vládcovia merovingovskej dynastie zostali barbarmi v najhoršom slova zmysle. Napriek tomu bola nehodná dynastia prerušená a ustúpila úplne inej rodine. Jeho predchodcom bol Karl Martell, ale ten, ktorý zjednotil takmer celú Európu do jedného mocného celku, sa nazýval Charlemagne - Charlemagne, západný cisár. Vďaka tomuto pozoruhodnému človeku Frankovia v VIII. Storočí. sa stal vedúcou silou v Európe, ale len preto, že Charles spojil všetko, čo bolo najlepšie v osadníkoch, Gothoch a Lombardoch, a vštepil svoj systém vojny tradičným franským metódam. Výsledok bol ohromujúci - nakoniec sa vďaka úsiliu jedinej osoby vytvorila sila takého rozsahu, že v Európe nikdy neexistovala. Je pre nás ťažké predstaviť si takéto úspechy v krátkom období ľudského života, napriek tomu to tak bolo. Keby boli Charlemagneove deti hodné jeho mena, je ťažké si predstaviť, aká by bola politická mapa sveta za sto rokov. Ríša však existovala iba pre jednu generáciu - hneď ako jej zakladateľ zomrel, všetko sa vrátilo do normálu. Z toho dôvodu,Aby sa úplne zmenila história, úsilie jedného človeka stále nestačilo.
Vandali išli ďalej ako iné kmene a nejaký čas boli najšťastnejšími osadníkmi. Nevieme presne, odkiaľ prišli; Vandali sa objavili v severnom Nemecku približne v rovnakom čase ako lombardi, teda začiatkom 1. storočia. n. a usadili sa v blízkosti Odry. Sami hovorili, že pochádzajú zo Škandinávie, ale žili na mieste, ktoré som spomínal, asi štyristo rokov alebo dvadsať generácií - dostatok času na to, aby sa toto miesto považovalo za vlasť. Až na začiatku 5. storočia. n. e. objavili sa správy, že vandali sa začínajú pohybovať na západ. Na Silvestra, v noci, ktorá oddeľovala 405 nl. e. od roku 406 prekročili Rýn a začali svoju dlhú cestu pod vedením mimoriadne energetického vodcu menom Geyserich. Vedie ich na juh cez Gál a Španielsko do samotného Stredomoria, ktorého časť stále nesie názov tohto kmeňa - Andalúzia (tam žili 20 rokov, od 409 do 429). Potom Geyserich v čele svojho ľudu prešiel cez Gibraltársky prieliv a napadol severnú Afriku, kde dobyl bývalú rímsko-kartáginskú provinciu a vytvoril úžasnú vandalskú ríšu, ktorá sa čoskoro stala rovnako bohatou a osvietenou ako samotný Kartágo, hlavné mesto starej fénickej civilizácie. Obdobie porovnateľné s dobami Vikingov sa teda začalo v Stredozemnom mori, pretože vandali boli národom námorníkov a plavili sa kamkoľvek chceli na svojich lodiach, pričom urobili rovnaké útoky ako Vikingovia neskôr na severe alebo barbarskí piráti, ktorí ich nahradili na tomto pobreží. Čoskoro sa ich ríša stala v roku 455 desivou silou, zmocnila sa a rabovala samotný Rím. V 553 g.veľký generál cisára Justiniána Belisarius porazil Vandalov a zničil ich stav, po ktorom navždy zmizli z historických kroník. Toto meno sa však stalo menom domácnosti a prežilo dodnes, pripomínajúc hrôzu, ktorú títo barbari viedli k rozpadajúcemu sa svetu Ríma. V zátvorkách je potrebné uviesť, že neorganizovali globálny masaker, nezničili miestne svätyne a vo všeobecnosti sa správali takým spôsobom, že si len ťažko zaslúžili, aby sa slovo „vandal“stalo po stáročia synonymom hrubého divocha. Strach z porazených sa však stonásobne zvýšil kvôli tomu, že Rimania neboli zvyknutí na porážku, keďže boli presvedčení o absolútnej nedotknuteľnosti Večného mesta po mnoho rokov, boli vtlačení do obrazového významu mena kmeňa, ktorý už dávno zmizol z povrchu Zeme.a potom navždy zmizli z historických kroník. Toto meno sa však stalo menom domácnosti a prežilo dodnes, pripomínajúc hrôzu, ktorú títo barbari viedli k rozpadajúcemu sa svetu Ríma. V zátvorkách je potrebné uviesť, že neorganizovali globálny masaker, nezničili miestne svätyne a vo všeobecnosti sa správali takým spôsobom, že si len ťažko zaslúžili, aby sa slovo „vandal“stalo po stáročia synonymom hrubého divocha. Strach z porazených sa však stonásobne zvýšil kvôli tomu, že Rimania neboli zvyknutí na porážku, keďže boli presvedčení o absolútnej nedotknuteľnosti Večného mesta po mnoho rokov, boli vtlačení do obrazového významu mena kmeňa, ktorý už dávno zmizol z povrchu Zeme.a potom navždy zmizli z historických kroník. Toto meno sa však stalo menom domácnosti a prežilo dodnes, pripomínajúc hrôzu, ktorú títo barbari viedli k rozpadajúcemu sa svetu Ríma. V zátvorkách je potrebné uviesť, že neorganizovali globálny masaker, nezničili miestne svätyne a vo všeobecnosti sa správali takým spôsobom, že si len ťažko zaslúžili, aby sa slovo „vandal“stalo po stáročia synonymom hrubého divocha. Strach z porazených sa však stonásobne zvýšil kvôli tomu, že Rimania neboli zvyknutí na porážku, keďže boli presvedčení o absolútnej nedotknuteľnosti Večného mesta po mnoho rokov, boli vtlačení do obrazového významu mena kmeňa, ktorý už dávno zmizol z povrchu Zeme.čo títo barbari viedli k rozpadajúcemu sa svetu Ríma. V zátvorkách je potrebné uviesť, že neorganizovali globálny masaker, nezničili miestne svätyne a vo všeobecnosti sa správali takým spôsobom, že si takmer nezaslúžili, že slovo „vandal“by sa po mnoho storočí stalo synonymom pre neslušné divochy. Strach z porazených sa však stonásobne zvýšil kvôli tomu, že Rimania neboli zvyknutí na porážku, keďže boli presvedčení o absolútnej nedotknuteľnosti Večného mesta po mnoho rokov, boli vtlačení do obrazového významu mena kmeňa, ktorý už dávno zmizol z povrchu Zeme.čo títo barbari viedli k rozpadajúcemu sa svetu Ríma. V zátvorkách je potrebné uviesť, že neorganizovali globálny masaker, nezničili miestne svätyne a vo všeobecnosti sa správali takým spôsobom, že si len ťažko zaslúžili, aby sa slovo „vandal“stalo po stáročia synonymom hrubého divocha. Strach z porazených, ktorý stonásobne vzrástol v dôsledku skutočnosti, že Rimania neboli zvyknutí poraziť, sa už mnoho rokov presviedčali o absolútnej nedotknuteľnosti Večného mesta, bol vtlačený do obrazového významu mena kmeňa, ktorý už dávno zmizol z povrchu zeme.že Rimania neboli zvyknutí poraziť, boli už mnoho rokov presvedčení o absolútnej nedotknuteľnosti Večného mesta vtlačení do obrazového významu mena kmeňa, ktorý už dávno zmizol z povrchu Zeme.že Rimania neboli zvyknutí poraziť, boli už mnoho rokov presvedčení o absolútnej nedotknuteľnosti Večného mesta vtlačení do obrazového významu mena kmeňa, ktorý už dávno zmizol z povrchu Zeme.
- Druhá časť -