História uchováva veľa faktov o nadprirodzených javoch vyskytujúcich sa v rôznych krajinách s rôznymi národmi. Všimli sme si, že určité skupiny ľudí majú výnimočné schopnosti priniesť zlo iným ľuďom buď silou vlastnej neobvyklej vôle alebo nejakým záhadným magickým umením.
V niektorých častiach našej krajiny, napríklad na Haiti, v Austrálii, Afrike a tu a tam vo východnej Európe je viera v kúzla a kliatby rovnako silná ako kedykoľvek predtým. Aj keď to mnohí na Západe popierajú, stále je nepopierateľné, že napríklad napríklad bohatí ľudia bez zjavného dôvodu náhle ochorejú a zomrú.
Medzi najznámejšie metódy nadprirodzeného zabíjania patrí rituál naostrených kostí, ktorý je rozšírený medzi domorodcami v Austrálii. Prví osadníci z kontinentu boli prekvapení rýchlosťou smrti spôsobenou týmito domorodými metódami. Tisíce rokov je známa mimoriadna forma popravy, ktorá sa dodnes používa.
Zbraň - „kundela“- rituálne kosti zabitých veľkých jašteríc, klokanov, emu alebo vyrezávaných z dreva. Ich tvar, ako aj materiál, z ktorého sú vyrobené, sa v rôznych kmeňoch líšia. Zvyčajne je to malá jamka dlhá 8 až 9 palcov, na jednom konci naostrená a starostlivo vyleštená. Okrem toho sú v ohni temperované, tupý koniec je zviazaný ľudskými vlasmi a potom sú vybavené energiou Mulunguwa.
Keď je zbraň pripravená, dostane ju kurdčina - špeciálne rituálne vrahovia kmeňa. Pre zastrašovanie sa potierajú ľudskou krvou a potom sa vlnia do klokanej vlny, nosia masky z peria emu.
Vraždy, ktoré sa spojili do skupín po dvoch alebo troch, neúnavne sledujú zvolenú obeť. Potom, čo ju nakoniec priviedol do pasce, jeden z vrahov zastaví asi pätnásť krokov od obete a nasmeruje kosť na ňu ako pištoľ, urobí rýchly výpad vpred, ale nič nevrhá súčasne. Útočníci zmiznú a sú presvedčení, že smrť určite príde, akoby bol bodnutý do srdca.
Popisy krku smrti tých, ktorí zomreli v agónii po takejto rituálnej vražde, sú dosť nepríjemné. Jeden antropológ písal o mužovi, ktorý umieral na kurdský útok: „Jeho tváre horúčkovito horeli, jeho oči zmizli a jeho tvár bola skreslená strašným utrpením … Keď chcel niečo povedať, zvuk mu uviazol v hrdle a na jeho perách sa objavila pena. Jeho telo sa začalo ohýbať a svaly sa mu kŕčovito sťahovali … čoskoro potom padol na zem a začal mu biť smrteľné bolesti ….
Propagačné video:
Pre muža, ktorý opísal Dr. Herbert Baysdow, prišla smrť ako vyslobodenie.
Mnoho psychológov verí, že v tomto prípade je smrť iba dôsledkom strachu, pri ktorom veľa adrenalínu vstupuje do krvi osoby, takže svaly nemajú dostatok kyslíka privádzaného krvou, čo spôsobuje kŕče. Podľa vedcov strach ovplyvňuje zníženie krvného tlaku a nakoniec môže byť fatálny. Preto, ak by obete neverili v magickú moc smrteľných kostí, pravdepodobne by to pre nich nekončilo tak tragicky. Západní odborníci tvrdia, že rituálne zabíjanie kostí je formou psychosomatickej samovraždy.
Jeden alebo dva prípady, ktoré sa vyskytli v našej dobe, ukazujú, že na metódy rituálnych vrážd, ktoré existovali medzi domorodcami, sa úplne nezabúda. V roku 1919 Dr. S. M. Lambert pracoval na Medzinárodnej lekárskej divízii Rockefellerovej nadácie na vzdialenej misii Mony v severnom Queenslande.
V článku uverejnenom o niekoľko rokov neskôr Dr. Lambert píše, že zabíjanie rituálnymi kosťami nezanecháva na tele fyzické stopy: nie sú tu žiadne rany ani škrabance, pretože zbraň neprichádza do styku s ľudským telom. Z lekárskeho hľadiska nie je možné zistiť príčinu smrti. Doktor však stále nepriznal, že smrť môže nastať iba z dôvodu nepochopiteľného a dávno zastaraného predka.
Keď sa v roku 1919 jeden z jeho asistentov, Rob, stal obeťou rituálneho kúzla, ktoré na neho vrhol miestny čarodejník Nebo, Lambert zmenil svoje názory. Ihneď po tom, ako bola špicatá kosť zameraná na Roba, ochorel a bol veľmi slabý, hoci Lambertovo vyšetrenie nepreukázalo známky horúčky ani príznaky známych chorôb. Pokúsil sa primerane vysvetliť nešťastnému človeku, že mu nedošlo k nijakej ujme, ale Robov život každú minútu mizol.
Potom Lambert odišiel k miestnemu čarodejníkovi a vyhrážal sa, že kmeňovi nebude zásobovať jedlo. Alebo neochotne súhlasil s tým, že navštívi Roba a dá mu liek na zastavenie moci magickej kosti. Deň po užití Neboho elixíru sa Rob úplne uzdravil a cítil sa dobre.
Avšak častejšie ako ne, ľudia z indukovaného kúzla umrú, napriek pokusom bielych lekárov ich zachrániť. V roku 1953 bol chorý domorodec, ktorý hnevom svojho kmeňa niečoho prenikol, „potrestaný“kosťou ako trest a bol na pokraji smrti, keď ho lietadlom dopravili na severné územie.
Kinjik, ktorý bol menom nešťastného muža, nebol otrávený ani rezaný, netrpel žiadnou chorobou známou modernej medicíne, ale lekári v Darwine si rýchlo uvedomili, že zomiera a že dôvodom bol strach z prekliatia.
Nikto v nemocnici mu však nemohol pomôcť. Rodák žil sedemdesiatdva hodín a potom zomrel v hroznej agónii. Pitva Kinjikovho tela neodhalila žiadne otravy ani skryté rany, ktoré by mohli spôsobiť smrť.
O tri roky neskôr, v polovici apríla 1956, bol do tej istej nemocnice privezený ďalší rodák Leah Woolumi, ktorý trpel rovnakým ochorením ako jeho predchodca. Dôkladné vyšetrenie, vrátane röntgenového žiarenia, analýzy krvi a mozgomiechového moku, neodhalilo žiadne abnormality a lekári boli v rozpakoch, aby uhádli, čo spôsobilo taký vážny stav pacienta.
Ako povedal jeden z odborníkov pozorujúcich Leah Woolumi, zdalo sa, že z neho prúdil život, ako piesok v presýpacích hodinách. Psychiatri sa snažili liečiť hypnózou a snažili sa ho presvedčiť, že sa dokázal vyrovnať s chorobou spôsobenou kliatbou, ale jeho sila sa postupne rozplynula. Tri dni po prijatí do nemocnice Lia Woolumiová zomrela vo veľkej agónii.