Ortodoxní kresťania dnes oslavujú Týždeň apoštola Thomasa alebo Antipaschu v Rusku, ktorý sa tiež nazýva Červený vrch. Možno sú na tomto sviatku naj bizarnejšie spojené kostolné nadácie a ľudové tradície. Ako oddeliť kresťana od folklóru.
Nezvyčajný deň
V tento deň v ruských dedinách bolo zvykom ísť na pole a urobiť prvú brázdu. Kristus je vzkriesený, čo znamená, že život je obnovený. Takže roľníci to zdôvodnili. A po Svetlom týždni (týždeň po Veľkej noci) začali zasiať.
Pretože všetko záležalo na zemi, na žatve, siatie začalo špeciálnymi rituálmi. Napríklad do prvej brázdy hodili škrupinu vajec zasvätených na Veľkú noc. Alebo zorganizovali improvizovaný náboženský sprievod cez okolité polia - s ikonami, modlitbami a poľnohospodárskym náradím. Taká je syntéza ľudového a cirkevného myslenia.
A v pravoslávnom kalendári sa tento deň nazýva neobvyklý - Antipascha. Preto je stereotyp, ktorý je medzi nezasiahnutými ľuďmi dobre známy, že ide o sviatok takmer popierania samotnej skutočnosti Kristovho zmŕtvychvstania.
Časť zaujatosti je paradoxne založená na príbehu evanjelia. Jeho hlavnou postavou je apoštol Thomas, ktorý je známy pod menom neveriaci.
Prvý deň zmŕtvychvstania sa Spasiteľ zjavil učeníkom, ktorí boli „vo veľkom strachu“v hornej miestnosti Siónu skľučení Jeho popravou. Spočiatku si mysleli, že je to duch, ale Kristus „im ukázal svoje ruky a nohy a rebrá“- a učeníci sa „radovali, že uvidia Pána“.
Propagačné video:
Thomas však z nejakého dôvodu nebol medzi apoštolmi. Keď mu ostatní učeníci povedali, že Spasiteľ vstal z mŕtvych, považoval to za fikciu. A predstavil im ultimátum: „Ak nevidím jeho rany z nechtov na rukách a nevložím prst do rán z nechtov a nedám ruku do jeho rebier, neverím.“
„Po ôsmich dňoch boli jeho učeníci opäť v dome a Thomas bol s nimi. Ježiš prišiel, keď boli zatvorené dvere, stál v ich strede a povedal: Pokoj s vami! Potom povedal Thomasovi: Prines si sem prst a uvidíš moje ruky; daj svoju ruku a daj mi ju do rebier; a nebuď neveriaci, ale veriaci. Thomas odpovedal a riekol mu: Môj pane a môj Bože! “- Evanjelista John svedčí.
Apoštol Thomas.
Antipascha, podobne ako samotná evanjeliová udalosť, spomínaná na tento deň, vlastne vôbec nie je proti Veľkej noci. Mnoho ľudí jednoducho nepochopilo meno.
„Grécka predpona„ anti- “nemusí nevyhnutne znamenať opak. V tomto prípade názov naznačuje, že tento sviatok je spárovaný s Veľkou nocou - to znamená „vrodený“, “vysvetľuje slávny cirkevný publicista Hieromonk Macarius (Markish).
Podľa neho sám Tomáš, prekvapujúci, ako sa môže zdať, nie je Kristom vyčítaný pre pochybnosti. Hoci v evanjeliu boli epizódy, keď počas svojho pozemského života nazval učeníkov malú vieru.
„Zmŕtvychvstalý Spasiteľ sa tak objavil druhýkrát - presvedčiť Thomasa. A tento apoštol nie je horší ako ostatní. Naopak, epizóda evanjelia, ktorá sa pripomína prvú nedeľu po Veľkej noci, ukazuje, že ho miloval, “zdôrazňuje kňaz.
Tri tituly
Prečo sa tento sviatok nazýva nielen Antipascha a týždeň Svätého Tomáša (slovo „týždeň“v kalendári cirkvi znamená nedeľu venovanú Bohu, nie skutky), ale aj Červený vrch?
Podľa jednej z verzií - kvôli ľudovej tradícii ten deň zrolovať farebné vajcia z kopca. Položili drevenú plošinu, na vrch položili vajíčko - a zvinuli sa. Toto symbolizovalo kameň odvalený Anjelom z hrobu Spasiteľa počas jeho zmŕtvychvstania.
Samotné vajcia boli natreté iba pred 150 rokmi. S tým je spojená starodávna tradícia. Jedna z najbližších Kristových učeníkov, Mária Magdaléna, kázajúca v Ríme, dostala publikum u cisára Tiberia. Keď sa stretli, podala cisárovi jednoduché biele kuracie vajce a oznámila vzkriesenie Spasiteľa. Vládca v reakcii na to vyhlásil, že nemôže dôjsť k zmŕtvychvstaniu, rovnako ako nemôže dôjsť k tomu, že sa toto vajíčko náhle zmení na červené. A vajce začervenalo.
A „šmýkadlo“v Rusku bolo skutočnou platformou, z ktorej sa vajcia valcovali. Symbolizoval vrch Golgotu, kde bol Kristus ukrižovaný.
* Deti hádzajúce veľkonočné vajíčka *. Umelec Nikolay Koshelev.
Existuje však verzia, že populárne meno sviatku nepochádza z kresťanskej tradície, ale z pohanskej tradície. Pred krstom Rusov slávili Slovania asi v polovici apríla Yarilu Veshny - v deň, keď sa všetok sneh a ľad, ktorý zostal z zimy, začal rýchlo topiť.
Slávili na kopci, ktorého vrchol bol prvým, ktorý sa zbavil snehu. Takáto snímka sa volala „červená“. Podľa jednej interpretácie to znamenalo „krásne“, v inom - „vyhrievané slnkom“.
Deň „rodinného šťastia“
Tak či onak, tento deň od nepamäti bol jedným z najšťastnejších v tomto roku v Rusku. Okrem vajíčok sa s tým spája veľa zábavy a rituálov - od vyvolania jari po „jarné smotríny“, na ktorých sa zúčastnili iba dievčatá. Vybrali si chlapa, ktorý sa mu páčil, a potom si pre neho „zavolali“manželské šťastie s ním. Aj slová, ktoré vyslovili, bizarne kombinovali populárne sprisahania s pravoslávnymi modlitbami:
"Zatváram to tým zlatým kľúčom, dobrým členom po mnoho rokov, po dlhé pramene, večne večný s tajným nerozbitným kúzlom." Amen!"
A tí, ktorí už našli druhú polovicu, sa oženili s Krasnayou Gorkou. Teraz je táto tradícia považovaná za čisto ľudovú tradíciu, ale vznikla kvôli zvláštnostiam cirkevnej charty.
„Sviatosť svadby sa nevykonáva nepretržite (bez pôstu) a v dňoch pôstu. Takže v cirkvách sa prestanú vydávať, počnúc týždňom mäsa a oženiť sa počas celého Veľkého pôstu a počas Svetlého týždňa. Fomino Sunday je prvým dňom o deviatich týždňoch, keď je dovolené túto sviatosť vykonať, “vysvetľuje otec Macarius.
Po Krasnaya Gorka sú korunovaní v ktorýkoľvek deň okrem Stredy, Piatka a sviatku Nanebovstúpenia až do dňa Najsvätejšej Trojice (v roku 2020 - 7. júna). A potom - opäť prestávka, na solídny týždeň a Petrov rýchlo, ktorý trvá do 12. júla.
Tento rok je však všetko iné. Kvôli epidémii koronavírusov a hromadnej izolácii sú cirkvi vo viac ako polovici ruských regiónov uzavreté pre farníkov. Ruská pravoslávna cirkev preto odporúča odložiť svadbu.
„Žiadne extrémy“
Na Rusku Krasnaya Gorka sa pokúsili oženiť z iného dôvodu. Po dovolenke začína siatie - nie pred sviatkami. A tam, a máj nie je ďaleko, ale existuje všeobecná viera: „Každý, kto sa v máji ožení, bude celý život trpieť.““
Cirkev si však vyžaduje jasné rozlíšenie medzi predpismi charty a ľudovými poverami. Podľa kánonov vám nič nebráni vo sviatosti manželstva v májových dňoch.
„Ak hovoríme všeobecne o tomto sviatku a jeho tradíciách, potom existuje škála - od zákonných cirkevných požiadaviek a končiacich všetkými druhmi povier a nezmyslov. A v tomto rozsahu musíte vidieť, čoho sa treba držať: Kristus, Cirkev a jej dogmy, “zdôrazňuje otec Macarius.
Samotné zvyky, dodáva, sú iba dodatkom. Je celkom možné ich pozorovať, cirkev nezakazuje rovnaké hádzanie vajíčok. Ak však niečo zatieni vieru - napríklad keď sa ľudia obracajú na rôzne sprisahania, kúzla a „vzývanie“- je lepšie ju odmietnuť.
„Clá sa môžu ľahko rozvinúť do najrôznejších hlúpe povery. Extrémom by sa malo vyhnúť, “radí hieromonk.