Mnohí si pravdepodobne z kníh a filmov pamätajú, ako Dan Brown vykreslil Opus Dei v The Da Vinci Code ako tajnú sektu skrývajúcu dôležité informácie. Možno si to uvedomujete, ale pripomeniem vám, že dnes ide o skutočne existujúcu náboženskú organizáciu.
Kto sú to skutočne títo mnísi, ktorí žijú vo svete: „sabotéri Vatikánu“, chladnokrvní vrahovia, ktorí sa zaoberajú rituálnym mučením, alebo slušní kresťania, ktorí hľadajú každodennú cestu k Bohu?
Začiatkom októbra 1928 katolícky kňaz Josemaría Exriva de Balaguer zažil zjavenie a založil Opus Dei, jednu z najzáhadnejších svetových organizácií.
Takto to bolo …
Josemaría Exriva de Balaguer sa narodil v španielskej provincii Aragónsko v roku 1902. Úmyselne spojil svoje dve mená do jedného, aby zdôraznil spojenie medzi Jozefom (Jose) a Máriou. Ako dieťa vážne ochorel na meningitídu a uzdravil sa až potom, čo ho jeho matka vzala na skate Panny Márie v Torresiudade. Od tej doby Escriva vyrástla veľmi oddaná a prijala prvé spoločenstvo, len čo pápež Pius X. znížil vekovú hranicu pre neho. V zime 1917 - 1918, medzi katolíckými Vianocami a Pánovým krstom, mal Escriva prvé zjavenie a uvedomil si, že chce slúžiť Bohu. V 18 rokoch vstúpil na Pápežskú univerzitu v Zaragoze av marci 1925 bol vysvätený za kňaza, potom sa presťahoval do Madridu.
Zjavenie zostúpilo na Escrivu 2. októbra 1928 na sviatok svätých anjelov strážnych, keď počul zvonenie zvonov v madridskom kláštore a videl „Opus Dei, ako to Pán chcel nájsť“. O dva roky neskôr sa v organizácii objavil prvý laik - Isidoro Sorsano. V roku 1933 bolo v Madride otvorené prvé centrum Opus Dei (latinka pre „Božie dielo“), Akadémia Derecho y Arquitectura (španielčina pre „právo a architektúru“), kde sa vyučovali príslušné predmety.
V roku 1936 vypukla v Španielsku občianska vojna a aby sa zabránilo represáliám zo strany republikánov, Escriva takmer šesť mesiacov predstierala duševnú chorobu a skrývala sa pred antiklerickými silami v psychiatrickej liečebni. Keď Francisco Franco konečne zvíťazil, zakladateľ Opus Dei sa vrátil do španielskeho hlavného mesta a vydal knihu Camino (španielčina pre „The Way“), pozostávajúcu z 999 duchovných aforizmov. Za 70 rokov sa vytlačilo viac ako 4,5 milióna kópií The Way. Escriva sa nezastavil pri jednej knihe, neskôr vydal zbierky výrokov „Brázda“a „Kováč“, ako aj knihy „Kristus prechádza“, „Priatelia Božie“, „Krížová cesta“a ďalšie, ktoré ešte neboli preložené do ruštiny.
Josemaría Exriva de Balaguer. Foto: Opus Dei Rome / Getty Images / Fotobank.ru
Propagačné video:
V roku 1946 sa Escriva presťahoval do Ríma, čo mu pomohlo nielen rozšíriť oblasť šírenia jeho myšlienok, ale aj priblížiť sa vplyvným štruktúram vo Vatikáne. V roku 1948 bola otvorená Rímska vysoká škola Svätého Kríža, ktorá sa neskôr stala Pápežskou univerzitou. O štyri roky neskôr bola v Pamplone založená Univerzita v Navarre, ktorá sa stala hlavným zdrojom nových členov organizácie.
aktivity
Keď sa odhalila potreba vytvoriť Opus Dei pre Escrivu, Pán podľa kňaza prikázal, že „kresťania sa radi obetujú pre iných a zasvätia všetky svoje činnosti, akékoľvek svedomité dielo, akúkoľvek okupáciu na Zemi“. Hlavným cieľom, ku ktorému sa členovia organizácie pohybujú, sa tak stalo dosiahnutie svätosti v procese každodennej práce a práce. Podľa presvedčenia Escrivy nie je svätosť výhradnou výsadou mníchov a kňazov, ale je k dispozícii každému laikovi, ktorý dodržiava prikázania evanjelia. Svätosť sa navyše nedosahuje duchovnými praktikami, ale pozemskými každodennými záležitosťami. Napriek tomu musia členovia Opus Dei stráviť podstatnú časť svojho času rôznymi modlitbami premýšľaním „o tom, ako konať podľa svedomia“,čítanie Nového zákona a prijímanie spoločenstva - to všetko sa musí robiť každý deň.
Raz týždenne sa laici v Opus Dei stretávajú, aby prediskutovali tradície organizácie, ako aj otázky svedomia a duchovného života. Raz za mesiac sa koná „deň spomienky“, v ktorom meditujú, rozprávajú a modlia sa. Členovia organizácie musia každý rok absolvovať špeciálny kurz, ktorý v závislosti od ich kategórie trvá niekoľko dní až týždeň. Tiež by sa niekoľko dní v roku malo tráviť v „samote“, to znamená mlčať a meditovať.
Escriva a jeho nástupcovia trvajú na tom, že členmi organizácie sú obyčajní ľudia so slobodnou vôľou, ktorí sa sami rozhodujú, pre koho voliť, kam investovať a s kým komunikovať. Rovnako ako všetci ostatní chodia do práce, vychovávajú deti a platia dane, ale ich každodenná práca je zameraná na „osvetľovanie sveta zvnútra“svojím vlastným príkladom, aby ukázala ostatným, ako sa vydať na cestu svätosti.
Budúci vodca Opus Dei Alvarodel Portillo musel začať fajčiť, keď si Escriva všimol, že žiaden z troch kňazov stojacich pred ním nefajčil, aby zabránil ľuďom v tom, aby zvážili členov kultúrnych organizácií. V roku 1944 sa táto okolnosť mohla zdať podozrivá.
štruktúra
Dnes má Opus Dei viac ako 90 000 členov, z ktorých asi dvetisíc sú kňazi. Navyše „božské povolanie“je rovnaké pre všetkých členov bez ohľadu na ich pohlavie a kategóriu, ktoré slúžia na označenie ich „užitočnosti“pre organizáciu. 70% Opus Dei sú nadprirodzené, čo sú v skutočnosti obyčajní laickí ľudia žijúci vo svojich domovoch, môžu sa vydávať a dokonca zostať členmi svojej farnosti. Starostlivosť o vlastné rodiny spôsobuje, že nadprirodzený organizmus je celkom zbytočný, ale finančne ho podporujú prostredníctvom mesačných darov.
200 000 pútnikov na námestí sv. Petra vo Vatikáne pri kantonizačnom ceremoniáli Josemaríu Exriva de Balaguer, ktorej predsedal pápež Ján Pavol II., 6. októbra 2002. Foto: Paolo Cocco / Reuters.
Asi 20% členov organizácie sú početné cária. Sú celibátni a žijú v centrách Opus Dei, čo im umožňuje plne sa sústrediť na svoju vnútornú prácu, hoci väčšina z nich má aj svetskú profesiu. Počiatočníci dávajú organizácii všetky prostriedky, ktoré im zostanú po osobných výdavkoch. Pridruženými členmi sú okrem číslovateľov aj celibát, nemusia však žiť v centrách Opus Dei.
Vo všetkých centrách organizácie žije a pracuje približne 4 000 žien, ktorých kategória sa nazýva „asistentky poslankyne“. Robia varenie, čistenie a iné domáce práce, ktoré ich berú celý deň a sú považované za ich profesionálne činnosti. Keďže ako asistentky sú prijímané iba ženy, spoločnosť Opus Dei je pravidelne obviňovaná z diskriminácie a propagácie tradičného imidžu poslušnej ženy. Členovia organizácie nesúhlasia s tým, že ženy sú viac náchylné na upratovanie a vo všeobecnosti sa oplatí zmeniť myšlienku, že sa Escriva kedysi rozvinula.
Javier Echevarria Rodriguez, súčasný prelát Opus Dei, má viac ako dvetisíc osobných prelatúrnych kňazov. Vedú miestne zbory, učia na univerzitách a seminároch a iným spôsobom poskytujú záštitu členom Opus Dei. Napriek deklarovanej rovnosti mužov a žien pred dosiahnutím svätosti sa môžu stať kňazmi iba muži.
Poslednou kategóriou, ktorá existuje v štruktúre Opus Dei, sú takzvaní zamestnanci, ktorí nie sú členmi organizácie, ale v každom prípade pomáhajú jej prosperite. Ich počet je dvojnásobkom počtu riadnych členov vzhľadom na to, že ak môže byť supernumerár iba katolík, potom sa zamestnancom môže stať osoba s priznaním. V súčasnosti medzi zamestnancov Opus Dei patria pravoslávni kresťania, anglikáni, luteráni, židia, moslimovia, budhistovia a dokonca aj ateisti.
Vatikán
Na kongrese z roku 1969 sa Escriva stala priekopníkom myšlienky premeny Opus Dei na osobnú prelatúru. Zakladateľ organizácie nemal čas čakať, kým vstúpi do jurisdikcie katolíckej cirkvi, keď zomrel v júni 1975. O sedem rokov neskôr pápež Ján Pavol II. Udelil tento štatút Opus Dei a organizácia sa stala jedinou osobnou prelatúrou v katolíckej cirkvi. Po Escrivovej smrti do Vatikánu prišli listy 69 kardinálov, 241 arcibiskupov, 987 biskupov a 41 generálov Náboženských kongregácií, aby podporili jeho blahorečenie. V roku 1992 bol Josemaria Escriva vyhlásený za požehnaný ao desať rokov neskôr ho Vatikán kanonizoval.
Kňazi Opus Dei pred slávnostným blahorečením pre Alvaro del Portillo v Madride. Foto: Andres Kudacki / AP.
Ján Pavol II. Nebol prvým pápežom, ktorý uctieval Opus Dei. Už v roku 1947 publikoval Pius XII. Pápežskú ústavu, ktorá umožňovala vytvorenie „sekulárnych organizácií“a potom uznal Escrivov inteligenciu za prvú takúto organizáciu. Pius XII sa okrem toho postavil proti túžbe Vatikánu rozdeliť „príčinu Boha“na polovicu mužského a ženského pohlavia a odstrániť jej vodcu. Jeho nástupca, Ján XXIII., Ocenil poslanie Opus Dei a príležitosti, ktoré mu boli predložené. Pavol VI. Vo svojich meditáciách použil „cestu“a Ján Pavol som uznal, že Escriva vynašiel svetskú duchovnosť.
Dobrá vôľa cirkvi opakovane viedla k všetkým špekuláciám o vplyve Opus Dei na Vatikán a rozširovaní jeho kontroly nad katolíckou cirkvou s rastúcou popularitou. Americký novinár John Allen, americký novinár špecializujúci sa na Vatikán, napísal, že v roku 2004 z 500 dôležitých pozícií definujúcich Vatikánsku politiku zastávali len členovia Opus Dei, takže jeho vplyv na Svätú stolicu je prehnaný.
Súčasný prelát Opus Dei Javier Echevarria sa pripravuje na blahorečenie predchádzajúceho vedúceho organizácie Alvara del Portilla, ktorý zomrel pred 20 rokmi.
murári
Povesti o tom, že v centrách Opus Dei sa konali desivé mystické rituály a steny ich kostolov boli pokryté kabbalistickými znakmi, sa začali šíriť koncom 30. rokov a organizácia sa stala známou ako „tajná heretická spoločnosť slobodomurárskeho skladu“. V roku 1941 začal súd, ktorý založil španielsky diktátor Francisco Franco, skúmať súvislosť medzi „príčinou Božou“a slobodomurármi, ale až do začatia súdneho procesu.
Nasledujúci rok falangisti uverejnili dôvernú správu o tajnej organizácii Opus Dei, v ktorej sa uvádza, že skrytým cieľom organizácie je postaviť sa proti španielskemu štátu. Guvernér Barcelony, Antonio Correa Veglison, videl členov organizácie ako niečo ako sektu Illuminati. V niektorých španielskych mestách došlo k verejnému páleniu knihy „The Way“. Generál jezuitskej spoločnosti Wlodzimierz Leduchowski napísal správu pre Vatikán, v ktorej uviedol, že vnútri Opus Dei je možné nájsť „známky tajného sklonu vládnuť svetu prostredníctvom kresťanského slobodomurárstva“.
V druhej polovici 80. rokov taliansky parlament vyšetroval Opus Dei, ktorý mal určovať jeho príslušnosť k tajným spoločnostiam. V dôsledku toho dospel k záveru, že „Opus Dei nie je tajnou organizáciou ani z právneho, ani faktického hľadiska“, pretože každý pozná adresu svojho sídla v Miláne, ako aj telefónne číslo Rímskej informačnej kancelárie. Po chvíli však boli švajčiarske noviny obvinené z Opus Dei a federálny súd v Lausanne to vyhlásil za tajnú organizáciu. V roku 1996 Opus Dei zapísal na zoznam 172 francúzskych sekt.
Navlhčenie mäsa
Po vydaní filmovej adaptácie knihy Dana Browna „The Da Vinci Code“, v ktorej sú členovia Opus Dei prezentovaní ako fanatici mučiaci sa napoly na smrť, ktorí pravidelne zabíjajú ľudí, sa skutoční členovia organizácie museli dlho zbavovať mýtov vytvorených okolo nej. Napríklad katolícky kňaz a člen Opus Dei O. Michael Barrett vysvetlil, že cirkev od nepamäti používala rôzne metódy zabíjania tela a „Božie dielo“túto tradíciu prijalo iba. Telesné pokánie, na rozdiel od prevládajúcich stereotypov, nespôsobuje žiadne poškodenie ľudského zdravia alebo vzhľadu, ale iba vytvára „relatívne malé nepohodlie“, ktoré pomáha sústrediť sa na službu Bohu a priblížiť sa ku Kristovi.
Vlasová košeľa a „disciplína“. Foto: Nancy Palmieri / Bloomberg / Getty Images / Fotobank.ru
Drobenie tela praktizujú celibátni členovia Opus Dei. Dve hodiny denne nosia vlasovú košeľu - kovovú retiazku s hrotmi zviazanými okolo stehien a raz za týždeň na niekoľko minút sa bičujú vlnenými niťami, ktoré sa nazývajú „disciplína“. Počas sebaznačenia sa má čítať modlitba „Náš otec“alebo „Ave, Maria!“
Podľa Barretta majú tieto praktiky druhoradý význam av prvom rade pre každého kresťana je láska k blížnemu. "Opus Dei zdôrazňuje úlohu malých, nie veľkých smrteľných tiel mäsa, napríklad pokračovať v práci napriek únave, byť presný, odmietať malé potešenie, jedlo a pitie, zdržať sa sťažností," uviedol na oficiálnej webovej stránke organizácie.
Ako sa uvádza v kóde Da Vinci, Opus Dei vlastní luxusnú novú sedemnásťposchodovú budovu, v ktorej sa nachádza ústredie organizácie. Nachádza sa v New Yorku na ulici 243 Lexington Avenue. Vo vnútri budovy sú dve kaplnky, knižnica, konferenčné miestnosti, obývačky a jedálne. Podľa almanachu uverejneného vo Vatikáne je v Spojených štátoch tridsaťtisíc členov Opus Dei a asi šesťdesiat pobočiek tejto organizácie je roztrúsených po celom severoamerickom kontinente. Opus Dei vždy priťahovala pozornosť kvôli svojmu zjavne značnému bohatstvu. Medzi tými, ktorých možno nazvať sympatizanti, je veľa veľmi bohatých ľudí, je zrejmé, že darujú veľké sumy spoločnosti Opus Dei. Mnohí z nich nie sú katolíkmi, ale vidia Opus Dei ako organizáciupripravený vážne brániť dogmy kresťanskej viery a postaviť sa všetkým svojim oponentom.
Kritika
Opus Dei dostal najrôznejšiu kritiku, ale najčastejšie mu chýbajú vážne dôvody. Najnovšie a najrozšírenejšie príklady takejto kritiky sú zároveň z objektívneho hľadiska naj neopodstatnené, hoci veľmi populárne. Po vydaní knihy a filmu „The Da Vinci Code“si mnohí všimli, že utajenie je dobrá investícia a neváhali označiť „Opus Dei“ako tajnú organizáciu. Jasným príkladom je obálka ruského prekladu knihy slávneho amerického vatikánskeho Johna Alleyho „Opus Dei“, ktorú vydalo vydavateľstvo „Exmo“v roku 2007. Na nalákanie kupujúcich vydavatelia umiestnili na obálku nasledujúcu anotáciu: „Dejiny„ pápežskej spravodajskej služby “a zlovestné tajomstvá najtajnejšej katolíckej spoločnosti. „Opus Dei, Pravda a Beletria.“
Súčasne sa v anotácii k americkému vydaniu hovorí: „Opus Dei: Objektívny pohľad za mýtmi a realitou najkontroverznejších síl v katolíckej cirkvi“(„Opus Dei“) objektívny pohľad na mýty a realitu najkontroverznejšej sily katolíckej cirkvi ). Z nejakého dôvodu sa obálka ruskej verzie výrazne líši od anglického originálu. Pre záujem čitateľa, t. s cieľom získať čo najväčší zisk vydavatelia tematizujú túto tému, očierňujú prelatúru a monštruózne skresľujúcu realitu a tiež sú na obálke: „Opus Dei“zobrazuje kresťanských militantov ako totalitnú teroristickú organizáciu. ““
Rusky hovoriaci čitateľ, ktorý bude čakať na veľké tajomstvá, bude sklamaný: po prečítaní iba prvých strán knihy pochopí, že prísľub obálky bol klam: „Keď mi Doubleday prvýkrát hovoril o tomto projekte, obrátil som sa s určitým znepokojením na rímske sídlo.“Opus Dei “s odkazom na jeho legendárnu povesť tajnej organizácie. Povedal som, že budem písať knihu o Opus Dei a chcel by som vedieť, či súhlasia so spoluprácou. Po prijatí kladnej odpovede som podpísal zmluvu s vydavateľstvom a začal pracovať. V záujme spravodlivosti musím povedať, že spoločnosť Opus Dei nikdy neporušila naše zmluvné povinnosti úplného zverejnenia “(s. 15-16). Na konci knihy autor zhrnie výsledky: „Opus Dei nie je zámerne„ tajné “. Zloženie úradníkov „Opus Dei“a adresy jeho stredísk sa uverejňujú v tlači, na jeho činnosť sa vzťahujú príslušné právne usmernenia a informačné kancelárie odpovedajú takmer na každú položenú otázku “(s. 451 - 452). Medzi kritikov dnešnej prelatúry sú aj tí, ktorí nazývajú sekciu „Opus Dei“.
V tomto prípade by však bolo ťažké vysvetliť skutočnosť, že v roku 2002 bol zakladateľ organizácie kanonizovaný v St. Peter Veľký od pápeža Jána Pavla II. Za prítomnosti mnohých kardinálov a biskupov a veľký počet významných predstaviteľov Cirkvi poďakoval za „príčinu“za prácu, ktorú robí po celom svete. Obvinenie zo sektárstva slabo súhlasí so skutočnosťou, že v súčasnosti existujú procesy kanonizácie 11 členov Opus Dei, biskupi z celého sveta žiadajú preláta o začatie práce „Príčiny“vo svojich diecézach, v Ríme pod záštitou organizácie pápežskej univerzity, medzi jej členmi. sú dvaja kardináli a mnohí biskupi atď. Iné formy kritiky sú staršie. Keď zakladateľ začiatkom štyridsiatych rokov kázal univerzálne povolanie k svätosti, boli tí, ktorí ho začali vyhlasovať za heretika,pretože laici nie sú údajne povolaní k svätosti, čo je pre ľudí žijúcich vo svete nedosiahnuteľné.
V tých istých rokoch bol obviňovaný z toho, že nie je patiotický, pretože nechcel mať nič spoločné s politickými stranami, ktoré boli vtedy pri Španielsku pri moci. Iní na druhej strane, keď videli niekoľko členov Opus Dei vo vláde Franca, pripisovali organizácii sympatie k fašizmu a túžbu po moci. Zakladateľ vždy zdôrazňoval, že členovia Opus Dei majú rovnakú politickú slobodu ako všetci ostatní katolíci a dokážu dodržať akékoľvek politické presvedčenie, ktoré sa im najviac páči, pretože Delo je náboženská, nie politická organizácia: Katolícka cirkev v Španielsku nikdy nezakázala spoluprácu s francúzskym režimom a každému katolíkovi (vrátane členov Opus Dei) bolo ponechané právo voľby. Ak uvažujete,že za posledných niekoľko rokov gangy republikánov predstavovali skutočne brutálne masakre katolíkov (12 biskupov a 6 000 kňazov a kláštorov bolo mučených) a že iba Francovo víťazstvo umožnilo veriacim vyjsť z podzemí, nie je prekvapujúce, že väčšina španielskych katolíkov, t.j. väčšina Španielov podporovala vládu Franca. Medzi členmi Opus Dei boli okrem iného Francovi ministri a jeho oponenti, ktorí boli nútení opustiť krajinu. Medzi členmi Opus Dei boli okrem iného Francovi ministri a jeho oponenti, ktorí boli nútení opustiť krajinu. Medzi členmi Opus Dei boli okrem iného Francovi ministri a jeho oponenti, ktorí boli nútení opustiť krajinu.
Ešte zábavnejšie, ale to robí obvinenia z väzenia so slobodomurárstvom nemenej smiešnym. „V štyridsiatych rokoch, o. Josemaria bol obžalovaný pred Súdom pre potláčanie komunizmu a slobodomurárstva. V povojnovom Španielsku to bol veľmi vážny trest. Stačí povedať, že trest smrti bol ohrozený účasťou na slobodomurárstve. Na stretnutí tribunálu bol Opus Dei nazývaný „judaická vetva slobodomurárstva“, „židovská sekta v súvislosti s slobodomurármi“. Po uvedení dôvodov obvinenia jeden z členov tribunálu povedal: „Je potrebné pripustiť, že členovia Opus Dei pracujú a vedú cudný život.“Toto vyvolalo okamžitú reakciu predsedu súdu, impozantného generála Saliqueta: „Ak skutočne vedú čudný život, potom to nie sú zednári. Nepoznal som cudných slobodomurárov “. A oznámila uzavretie prípadu „(Evgeniy Pazukhin,“sv. Josemaria Escriva,zakladateľ Opus Dei, s. 104-105, Petrohrad, 2009).
Na záver možno povedať, že s výnimkou niektorých bývalých členov, ktorých urazili iní členovia skupiny Delo, kritika vychádza z dvoch skupín. Prvý pozostáva z ľudí bez výčitiek svedomia, ktorí v snahe získať ľahké peniaze odovzdávajú Opus Dei ako tajnú sprisahaneckú organizáciu. Druhý zahŕňa tých, ktorí útočia na katolícku cirkev a jej inštitúcie, pretože presadzujú také kresťanské princípy, ako je nerozlučnosť manželstva a tradičná rodina pozostávajúca z muža a ženy, odmietnutie potratu a eutanázie, odsúdenie homosexuality atď.