Na Zemi existuje jeden staroveký človek, ktorý bol jednoducho ignorovaný už viac ako jedno storočie a v Japonsku bol viac ako raz prenasledovaný a genocidný kvôli skutočnosti, že jeho existencia jednoducho prelomí zavedenú oficiálnu falošnú históriu Japonska aj Ruska.
Teraz existuje dôvod domnievať sa, že nielen v Japonsku, ale aj v Rusku je časť tohto starodávneho domorodého obyvateľstva. Podľa predbežných údajov z posledného sčítania ľudu, ktoré sa konalo v októbri 2010, je v našej krajine viac ako 100 Ains. Samotná skutočnosť je neobvyklá, pretože donedávna sa verilo, že Ainu žije iba v Japonsku. Hádali o tom, ale v predvečer sčítania ľudu zamestnanci etnologického a antropologického ústavu Ruskej akadémie vied upozornili na skutočnosť, že napriek absencii ruských národov v oficiálnom zozname, niektorí z našich spoluobčanov stále vychádzajú z úvahy o Ains a majú na to dobré dôvody.
Ako ukazujú štúdie, Ains alebo KAMCHADAL SMOKERS nikde nezmizli, jednoducho ich už mnoho rokov nechceli spoznať. Stepan Krasheninnikov, výskumník na Sibíri a Kamčatke (18. storočie), ich opísal ako Kamchadal Kuriles. Samotné meno „Ainu“pochádza z ich slova „muž“alebo „hodný muž“a je spojené s vojenskými operáciami. A podľa jedného zo zástupcov tejto etnickej skupiny v rozhovore so slávnym novinárom M. Dolgikhom bojoval Ainu proti Japoncom 650 rokov. Ukazuje sa, že toto je jediný človek, ktorý dnes odišiel, ktorý odpradávna bránil okupácii, vzdoroval agresorovi - teraz Japonci, ktorí boli v skutočnosti Kórejčanmi s asi určitým percentom čínskej populácie, ktorí sa presťahovali na ostrovy a vytvorili iný štát.
Je vedecky dokázané, že Ainu už obýval severne od japonského súostrovia, Kuriles a časť Sakhalinu a podľa niektorých zdrojov aj časť Kamčatky a dokonca aj dolné toky Amuru už asi pred 7 000 rokmi. Japonci, ktorí prišli z juhu, sa postupne asimilovali a vyhnali Ainu na sever od súostrovia - na Hokkaido a južné Kurily.
Najväčšie zoskupenia rodín Ainu sa teraz nachádzajú na Hokaido.
Podľa odborníkov boli Ainu v Japonsku považovaní za „barbarov“, za „divochov“a za sociálne marže. Hieroglyf používaný na označenie Ainu znamená „barbar“, „divoký“a teraz ich Japonci nazývajú „chlpatý Ainu“, pre ktorého sa Ainu Japoncom nepáčia.
A tu je politika Japoncov proti Ainu veľmi dobre vysledovaná, pretože Ainu žil na ostrovoch už pred Japoncom a mal kultúru niekoľkokrát, alebo dokonca rádovo vyššiu, ako kultúra starovekých mongoloidských osadníkov.
Téma Aininho nechuti voči Japoncom však pravdepodobne existuje nielen kvôli absurdným prezývkam, ktoré im boli adresované, ale tiež pravdepodobne preto, že Ainu, dovoľte mi, aby som vám pripomenul, boli Japonci po stáročia vystavení genocíde a prenasledovaniu.
Propagačné video:
Na konci XIX. Storočia. v Rusku žilo asi jeden a pol tisíc Ainu. Po druhej svetovej vojne boli čiastočne vysťahovaní, čiastočne sa nechali spolu s japonskou populáciou, iní zostali a tak sa po stáročia vrátili zo svojej ťažkej a zdĺhavej služby. Táto časť sa zmiešala s ruským obyvateľstvom na Ďalekom východe.
Navonok sa predstavitelia ľudí Ainu veľmi podobajú svojim najbližším susedom - Japoncom, Nivkom a Itelmensom.
Ains sú Biela Rasa.
Podľa samotných Kamchadalových Kurilov dostali všetky názvy ostrovov južného hrebeňa kmene Ain, ktorí kedysi tieto územia obývali. Mimochodom, je nesprávne myslieť si, že názvy Kurilských ostrovov, Kurilského jazera atď. vznikli v dôsledku horúcich prameňov alebo sopečnej činnosti.
Žijú tu iba Kurils alebo Kuril, a "kuru" v Ainsky sú ľudia.
Je potrebné poznamenať, že táto verzia zničí už tak chatrný základ japonských nárokov na naše Kurilské ostrovy. Aj keď názov hrebeňa pochádza z našich Ains. To sa potvrdilo počas expedície na ostrov. Matua. Nachádza sa v zálive Ainu, kde bolo objavené najstaršie miesto Ainu.
Preto je podľa odborníkov veľmi zvláštne tvrdiť, že Ainu nikdy neboli Kurilmi, Sachalinom, Kamčatkou, keďže Japonci to teraz robia, a ubezpečujú každého, že Ainu žije iba v Japonsku (koniec koncov, archeológia hovorí o opaku), takže oni, Japonci, vraj sa musíte vzdať Kurilských ostrovov. To je čisto nepravdivé. V Rusku sú Ainu - pôvodní Bieli ľudia, ktorí majú priame právo považovať tieto ostrovy za svoje predkové krajiny.
Americký antropológ S. Lauryn Brace z Michiganskej štátnej univerzity v Horizonte of Science, č. 65, september - október 1989. píše: „Typický Ainu sa dá ľahko odlíšiť od Japoncov: má svetlejšiu pokožku, hrubšie vlasy, bradu, ktorá je pre Mongoloidy nezvyčajná a výraznejší nos.“
Brace študoval asi 1100 kryptov Japoncov, Ainu a ďalších etnických skupín a dospel k záveru, že privilegovaní samurajovia v Japonsku boli vlastne potomkovia Ainu, nie Yayoi (Mongoloids), predkovia najmodernejších Japoncov.
Príbeh s panstvami Ainu pripomína príbeh s vyššími kastami v Indii, kde najvyššie percento haploskupiny Bieleho muža je R1a1.
Brace ďalej píše: „… to vysvetľuje, prečo sa črty tváre vládnucej triedy líšia od tých dnešných Japoncov. Skutočný Samuraj, potomkovia bojovníkov Ainu, získal v stredovekom Japonsku taký vplyv a prestíž, že sa zosobášili so zvyškom vládnucich kruhov a priniesli do krvi Ainu, zatiaľ čo zvyšok japonskej populácie bol hlavne potomkami Yayoia. ““
Malo by sa tiež poznamenať, že okrem archeologických a iných prvkov sa jazyk čiastočne zachoval. V „Popise krajiny Kamčatka“od S. Krasheninnikovovej sa nachádza slovník Kuril.
V Hokkaido sa dialekt, ktorý hovorí Ainu, nazýva saru, ale v SAKHALINE sa nazýva reichishka.
Nie je ťažké pochopiť, že jazyk Ainu sa líši od japonského jazyka v syntaxi, fonológii, morfológii a slovnej zásobe atď. Aj keď sa pokúsili dokázať, že majú rodinné väzby, drvivá väčšina moderných vedcov odmieta domnienku, že vzťah medzi jazykmi ide nad rámec kontaktného vzťahu a zahŕňa vzájomné požičiavanie slov v oboch jazykoch. V skutočnosti nebol všeobecne akceptovaný žiadny pokus o prepojenie jazyka Ainu s iným jazykom.
Podľa známeho ruského politológa a žurnalistu P. Alekseeva sa v zásade dá problém na Kurilských ostrovoch vyriešiť politicky a ekonomicky. Na tento účel je potrebné umožniť Ainamovi (čiastočne presídlenému do Japonska v roku 1945), aby sa vrátil z Japonska do krajiny svojich predkov (vrátane ich pôvodnej oblasti - región Amur, Kamčatka, Sakhalín a všetky Kurily), pričom vytvoril aspoň príklad Japoncov (je známe, že japonský parlament) až v roku 2008 uznal Ainov za nezávislú národnostnú menšinu), ruskú rozptýlenú autonómiu „nezávislej národnostnej menšiny“za účasti Ains z ostrovov a Ains Ruska.
Nemáme ani ľudí, ani finančné prostriedky na rozvoj Sachalinov a Kurilov, ale Ains áno. Ainu, ktorý sa podľa odborníkov presťahoval z Japonska, môže dať impulz ekonomike ruského Ďalekého východu, a to práve tým, že sa formuje nielen na Kurilských ostrovoch, ale aj v rámci Ruska, národná autonómia a oživenie rodiny a tradícií v krajine svojich predkov.
Japonsko bude podľa P. Alekseeva bez práce, pretože vysídlený Ainu tu zmizne a v našej krajine sa môžu usadiť nielen v južnej časti Kurilských ostrovov, ale v celej svojej pôvodnej oblasti, na našom Ďalekom východe, čím sa eliminuje dôraz na južné Kurily. Pretože mnohí z Ainu deportovaných do Japonska boli našimi občanmi, Ainu možno použiť ako spojencov proti Japoncom, čím sa obnovil umierajúci jazyk Ainu.
Ainu neboli spojenci Japonska a nikdy nebudú, ale môžu sa stať spojencami Ruska. Ale nanešťastie tohto starodávneho ľudu ignorujeme dodnes.
S našou prozápadnou vládou, ktorá živí Čečensko darčekom, ktorý zámerne zaplavil Rusko ľudom belošskej kauzy, otvoril neobmedzený vstup pre emigrantov z Číny a tí, ktorí zjavne nemajú záujem o ochranu ruských národov, by si nemali myslieť, že budú venovať pozornosť Ains, pomôže tu len občianska iniciatíva.
Ako uviedol hlavný vedecký pracovník Ústavu ruských dejín Ruskej akadémie vied, doktor historických vied, akademik K. Cherevko, Japonsko, tieto ostrovy využíval. Vo svojom práve existuje niečo ako „rozvoj prostredníctvom obchodnej výmeny“. A všetci Ainu - podmanení aj nepodmanení - boli považovaní za Japoncov, podliehali ich cisárovi. Je však známe, že ešte predtým Ainu platil dane Rusku. Je pravda, že to malo nepravidelný charakter.
Dá sa teda povedať, že Kurilské ostrovy patria k Ainamom, ale tak či tak musí Rusko vychádzať z medzinárodného práva. Podľa toho, t. podľa mierovej zmluvy zo San Francisca Japonsko opustilo ostrovy. Neexistujú jednoducho žiadne právne dôvody na revíziu dokumentov podpísaných v roku 1951 a ďalších dohôd, ktoré sú dnes. Takéto záležitosti sa však riešia iba v záujme veľkej politiky a opakujem, že iba ich bratskí ľudia, to znamená my, môžeme týmto ľuďom zvonku pomôcť.