Symbol známy ako „ouroboros“je spolu s niektorými ďalšími jedným z najstarších posvätných obrazov známych modernému ľudstvu. Samotný názov má starogrécke korene a pozostáva z dvoch slov, ktoré znamenajú „chvost“a „jedlo“. Symbol je stočený had, ktorý si hrýzol vlastný chvost.
V súčasnosti nie je možné určiť ani približný čas objavenia sa tohto označenia; najstaršie nájdené obrázky pochádzajú z obdobia medzi 1600 a 1100 pred Kristom. Tieto zistenia sa našli na území moderného Egypta, čo niektorým vedcom poskytlo dôvod tvrdiť, že tento symbol prišiel z týchto miest na západnú civilizáciu. Výkresy podobné obrazu hada (alebo draka) stočeného do kruhu sa našli aj v Číne, Škandinávii, Indii, Grécku; to môže znamenať, že uroboros patrí k určitému druhu bežného ľudského sigíliu, ktorý je charakteristický pre väčšinu mladých civilizácií.
Hlavným významom symbolu, ktorý prijali moderní vedci, je zosobnenie cyklickej povahy procesov prebiehajúcich vo vesmíre, večná alterácia narodenia a smrti. Je tiež možné, že na úsvite vzniku ľudskej spoločnosti znamenalo toto znamenie nekonečnosť a večnosť vesmíru. V starovekom Egypte boli ourobori pravdepodobne vnímaní ako symbol prechodu medzi fyzickou smrťou a fázou znovuzrodenia večného ducha. Nepriamo to ukazujú obrázky na stenách chrámu zasvätené staroegyptskému bohu Osirisovi.
Hady („nagas“) boli v Indii uctievané už od staroveku ako zosobnenie života a plodnosti, ako aj patróni vodného prvku. Podľa indických legiend sú všetci nagas potomkovia troch hadích bohov, z ktorých jeden je Šeša tradične znázornený ako stočený had. Sheshovo telo, ktoré predstavuje začarovaný kruh, obklopuje celý vesmír a bráni jeho rozpadu na prvky. Je známe, že taký obraz sa použil ako ochranný talizman chrániaci nositeľa pred zlými silami.
V nemecko-škandinávskej mytológii je tiež postava, ktorej obraz sa úplne zhoduje s postavou uroboros. Toto je tretí potomok boha mazaného Lokiho a obrie Angrboda. Na príkaz Odina bol hodený do oceánu, kde narástol do takej miery, že opásal celú zem svojím telom a nakoniec si uhryzol zuby do svojho chvosta. V tejto súvislosti dostal monštrózny potomok Loki názov „svetový had“; táto prezývka sa dnes často používa ako synonymum slova „ouroboros“. Podľa škandinávskych legiend sa v deň smrti bohov Odinov syn Thor a had Midgardu stretnú v poslednej bitke, v ktorej zomrú obaja.
Značku uroboros často používali stredovekí alchymisti, hlavne ako nástroj pri hľadaní „kameňa filozofa“. Podľa chápania vedcov tej doby je had, ktorý hrýzol chvostom, symbolom transformácie štyroch základných prvkov, ako aj ich neustáleho oživovania po smrti. Okrem toho sa v stredoveku rozšírila ďalšia interpretácia tohto znaku, podľa ktorej je uroboros drak, ktorý obklopuje celý hmotný svet a postupne, keď zje svoj vlastný chvost, stlačí okolo neho prsteň.
Propagačné video:
Na začiatku dvadsiateho storočia slávny švajčiarsky psychiater, zakladateľ analytickej psychológie Carl Jung, predložil svoju vlastnú verziu interpretácie tohto symbolu. Podľa jeho názoru je uroboros zosobnením temnoty a svetla, deštrukcie a stvorenia, smrti a života. Neskôr Jungovi študenti a stúpenci túto teóriu doplnili spojením uroborosovho symbolu s konceptmi vedomého a nevedomého vnímania okolitého sveta jednou osobou.
Ako už bolo spomenuté, Ouroboros alebo svetový had sa v našich dňoch vnímajú ako symbol večného pohybu, konštantnej cirkulácie a prestupu energetických tokov; jednoducho povedané - zosobnenie večnosti vo vzťahu k času a nekonečnu, ak hovoríme o vesmíre.