Starodávne historické legendy a legendy Indie, Iránu a Grécka v tej či onej podobe spájajú historické udalosti a posvätné miesta so sibírskymi krajinami, odkiaľ Etruskovia, Helénovia, Árijci, Slovania, Vendiánci a ďalší ľudia vo svojej dobe odišli do Európy v období veľkých a malých migrácií. … Teraz sa európski historici opäť obracajú do vlasti svojich predkov.
Nachádza sa na XIII. Storočí na Sibíri, v Altaji av oblasti Bajkal (v rámci Veľkého Turanu). vznikla mongolská ríša, ktorá sa v celej histórii ľudstva stala najväčšou ríšou na svete z hľadiska územia, počtu, mnohonárodnosti a vojenskej sily. Vznik mongolskej ríše pripadal na obdobie, keď v Európe došlo k krížovým výpravám, vojnám a vypuknutiu kresťanskej inkvizície, keď došlo k popravám miliónov nevinných ľudí a rozširovaniu sfér ich vplyvu na nové krajiny, ničeniu antických chrámov, kultúr a tradícií národov.
Vytvorenie ríše sa uskutočnilo pod vedením politického a vojenského génia Džingischána a jeho spolupracovníkov. Krajina vytvorila spoľahlivé administratívne rozdelenie území a ich správu. V celej krajine začal fungovať jednotný „zákonník“- Jasak (Yasa) z Džingischána. Dnes prežila iba čiastočne.
Armáda mala dobre fungujúci kontrolný systém. Vojenské kampane sa uskutočňovali na základe presných spravodajských informácií a ich starostlivej a predbežnej prípravy zo strany ústredia. Veliteľstvo malo mapy celej ríše a susedných krajín.
Európania boli ohromení zručnosťami, mobilitou a ovládateľnosťou mongolských vojsk neštandardnými útočnými technikami. Napríklad veliteľ Sugidei pochodoval v roku 1241 v maďarskej kampani s jeho armádou 435 verstov za menej ako 3 dni. Vrhacie pluky (asi dva kone) vo vzdialenosti 150 km za deň neboli izolované. Vojaci mali blízku a diaľkovú komunikáciu, na ktorej sa často zúčastňovali aj Magi. (Čarodejník je kňaz starovekých slovanských národov). Armáda bola vybavená vysoko kvalitnými zbraňami, vrátane šablí z damaškovej ocele.
V krajine pracovalo baníctvo, kovovýroba a mnoho ďalších priemyselných odvetví. Na lanách Kama, Volga, Irtysh, Ob a ďalších miestach boli stavané námorné lode. V krátkom čase bol štát pokrytý sieťou pozemných ciest s autobusovými stanicami, hostincami a potravinami.
Okrem dvoch známych pozemných hodvábnych trás až do 17. storočia. od rieky Irtyš pozdĺž rieky Ob, severného Scythianského mora do Európy a späť, spracovala vodohospodársku hodvábnu cestu. Po celej krajine sa stavali mestá vrátane miest z tehál a kameňa.
Ríša uprednostňovala všetky druhy náboženstiev. V ruských kniežatách boli cirkvi oslobodené od daní. Až do roku 1260 sever ruské kniežatstvá neplatili nijaký hold.
Propagačné video:
Medzi veľvyslancami Mongolskej ríše a európskymi krajinami (Anglicko, Francúzsko, Byzancia atď.) Existovali diplomatické vzťahy. Do krajiny sa vrhli početné náboženské výpravy vo Vatikáne, obchodníci, vedci, cestujúci vrátane spravodajských služieb vrátane hlavného mesta Karakorum. Z ruských kniežat v Karakore, Pekingu a ďalších miestach boli a pracovali synovia bojarov, kniežat, ako aj remeselníkov, obchodníkov, remeselníkov, staviteľov a strážnych plukov, ktorí boli súčasťou ochrany cisárskych palácov v pekinskej oblasti pod Chánom Khabulaim atď. V Pekingu bolo osídlenie Rusov … Slovania poznali cestu do Trans-Bajkal Karakorum a Pekingu už dlhú dobu. Alexander Nevsky bol tiež v Karakorum.
Po kolapse v XVI. Storočí. Mongolská ríša, akoby na rozkaz, vstúpila do obdobia zabudnutia a prepracovala svoju históriu zničením kroník, archívov, kníh, pamiatok - všetko, čo by mohlo pripomínať toto obdobie a jazyk. Zabudli ste na skutočné umiestnenie svojho pôvodného hlavného mesta - mesta Karakorum, pohrebiska Čingischána. Zabudnuté informácie o tom, kto sú Mongolov a kde prišli do Strednej Ázie.
O Mongoloch
Prvá zmienka o slove „magnát“sa vyskytuje v čínskych prameňoch z 8. storočia. n. e. Vo Vatikáne a stredovekej Európe až do 15. storočia. územie bývalej mongolskej ríše sa volalo „Veľký Mogul“a jej viacčlenná populácia - slovo „Mughals“, rovnako ako sa populácia rôznych krajín v súčasnosti nazýva „Američania“, „Francúzi“, „Španieli“atď. XVI storočia namiesto slova „Mogul“začali písať „Mongol“a pridali písmeno „n“, ktoré dalo slovo iný ezoterický význam. Osady boli tiež premenované. V 3. storočí písal o krajine vzdialených predkov Mughalovcov (Mongolov). BC e. prvý čínsky cisár Qin Shi Huangdi, ktorý uviedol, že ďaleko na sever Číny je veľmi veľký a silný štát s inou kultúrou, kde ľudia chodia v nohaviciach kvôli chladu. Je známe, že muži v Číne až do polovice 20. storočia. nosil sukne.
Je známe, že pod tlakom chladného počasia Scythians začal odchádzať do teplejších krajín, vrátane oblastí Transbaikalia, Čína, Irán, Egypt. Početné klany, ktoré Herodotus nazval Scythians, sa neskôr začali nazývať Mughals po biblických Scythianových národoch Magog a Gog. Samotní Scythians, ktorých bolo 72 klanov, sa nazývali klanom (Avhats, Katiars, Paralats, atď.).
V biblickej encyklopédii (Moskva, 1891) sa Scythians stotožňujú s biblickými národmi Magog a Gog, kde sa hovorí, že v slove „Magog“znamená slabika „ma“krajinu a všetko definuje krajinu Gog. Tieto slová znamenajú všetky severné Scythove národy, z ktorých pochádzajú neskorší Slovania, Tatári a iní. Ezekiel (Evanjelium XXXVIII, 263) uvádza, že slovo „Magog“znamená severnú krajinu, ako aj Roš, Meshekh a Tubal.
Vedec Gezenius verí, že slová „Magog“a „Gog“znamenajú tých istých severných obyvateľov, aké starí Gréci nazývali Scythians. Podľa Plininých informácií boli králi Asýrie a susedných krajín nazvaní „Magog“a „Gog“. Medzi obyvateľmi týchto krajín boli aj kýty Scythian, ktoré neskôr išli do Perzie a ďalej do oblasti Dzungárie, hrebeňa Tarbagatai, región Bajkal … Podľa povesti mali veľkňazi (magi) Scythiánov v Jenisejoch vlastnú výrobu. Ich zariadenia sú opísané v staroindickej knihe Vimanikashastri, ktorá bola v Rusku publikovaná do 20. storočia.
Legendy hovoria, že Targatai a jeho traja synovia boli predchodcami Scythovcov: Lipoksai, Arpoksai a Kalaksai. Ich uctievanými bohmi boli Gaitosar, Figumasar, Argimpas. Ich pôvodný domov bol v oblasti hrebeňa Tarbagatai, Altaja a povodia rieky. Ob.
Na mapách Transbaikálie sa dodnes zachovala kosytská toponymia. V Burjatsku majú osady kosyské názvy (Tarbagatai, Zagustai, Galgatai atď.). V oblasti Čita na oboch stranách rieky. Na území ul. Džingischána existujú iba desiatky takýchto mien (Chindachatay, Chingiltui, Butuntai, Kurgatai, Borzhigantai, Kulusutai atď.).
V oblasti Altaj, Sajan, Bajkal, na území Mongolska sa nachádza množstvo skýtských pohrebov.
V čínskych prameňoch sa rozlišuje medzi rôznymi skupinami Mongolov: východnými Mongolmi - chovateľmi dobytka Oirat, Uryankhai atď. Okrem toho existovali územia, kde žili mongoly Uryankhai (alebo Burkhanholdun Mongols), ktoré súviseli s klanom Čingischána. V tajnej histórii Mongolov sa hovorí, že Dobun-Mergen (staroveký predchod Čingischána) sa oženil s dievčaťom Uryankhai. Niektorí generáli Džingischána pochádzajú tiež z klanov Uryanhai-Mongol.
O Tataroch
Pôvod slova „Tatars“je tiež záhadný, rovnako ako slovo „Russian“. Názov „ruský“dnes nesú potomkovia bývalých Krivičov, Polyanov, Drevlyanov, Vyatichovcov, Slovanov atď. Asi pred tisíc rokmi byzantské kroniky odlíšili Rusov od Slovanov a ďalších národov.
Čínski kronikári nazývali všetkých rozmanitých stepných kočovných národov severne od Číny, ktorí žili vo Veľkej stepi, ako Tatárov. Spočiatku sa nazývali tatármi a potom od 18. storočia. "Tatári". Medzi nimi boli Volga, krymskí, Bieli Tatári.
Na starých geografických mapách pred 17. storočím. územie na oboch stranách Uralu sa volalo Tartaria.
Kľúčom k prečítaniu slova „tatár“môže byť celosvetová gramotnosť, ktorá bola v predkresťanskej dobe abecedou našich predkov, ktorá sa dodnes uchováva v slovanských svätyniach (pozri knihu OM Guseva „Biely kôň Apokalypsy“, editor LIO, S.-P., 1999). Podľa gramotnosti má každé písmeno a slabika informačný význam. V slove „zubný kameň“teda prvý „decht“znamená vlastnú pôdu pre žijúcich árijských národov „ar“. Druhý „decht“sa týka krajiny predkov Árijcov. Po odchode árijských národov zo Sibíri - ich pôvodnej vlasti - a ich osídlení inými národmi, bol názov „Tatar“nahradený slovom „Tatars“odstránením písmena „r“, ktoré nesie dôležitý sémantický význam a kozmickú energiu. Nové slovo dáva predstavu o tom, že teraz žijú ďalší ľudia na zemi predkov Árijcov, kde zostali ich hroby, stopy ich miest a kultúrne pamiatky. Je známeže predkovia moderných Tatárov z 1. storočia. n. e. žil na Ďalekom východe, keď sa sem presťahoval z krajín Tichého oceánu, ktoré sa dostali pod vodu. Na konci 1. tisícročia sa tatarské obyvateľstvo začalo pohybovať na západ, na Sibír. S vytvorením ríše Čingischána sa presunuli na západ od Uralu až po severný Kaukaz, Krym …
Z gréckych legiend je známe, že boh Zeus poslal svojho otca Krona a vzpurných titánov na vzdialené opustené ostrovy Blahoslavených, ktoré sa nachádzali severne od Yamalu, vrátane ostrova Bely, kde sa nachádza Kronova hrobka. (Zeus je pochovaný v severnej Afrike oproti ostrovu Kréta.) Ukázalo sa, že Zeus poslal svojich protivníkov do studenej severnej krajiny Árijcov.
Bolo napísaných veľa kníh o mongolskej ríši ao džingischánovi, ale v ich histórii je veľa prázdnych miest.
Všetky tajomstvá Čingischána
Dnes nie je jasná etnicita Timuchina (Čingischána) (1155 - 25.08.1227). Číňania ho považujú za Číňana, ktorý spochybňuje prioritu Mongolov a ruského akademika A. T. Fomenko dokazuje svoju rusko-slovanskú príslušnosť. Pravda leží niekde medzi tým. Podľa mongolských zdrojov bol vzdialeným predkom Džingischána syn tibetského kráľa Lubsana Danzana, ktorý odišiel v 8. storočí. na sever a tam sa oženil s dcérou Chan, jednej z kráľovských kosovských rodín, ktoré v tom čase žili v povodí Ob - Yiseise, v pohoriach Altaj a Sajan, až po Bajkal.
Odtiaľ Danzan spolu so svojou rodinou a časťou ľudí prešiel cez more (v zime Bajkal), aby hľadal hojnú trávu a zdravé podnebie. Tu v Burjatsku, od konca 1. tisícročia, sa zachovali kosyské názvy osád, ktoré boli prinesené z Altaja, z hrebeňa Tarbagatai na pamiatku ich bohov a ich pôvodných domovov.
Z Buryatia sa títo ľudia postupne sťahovali do oblasti povodia dolného a stredného toku rieky. Onon, kde sa neskôr narodil Čingischán.
Ďalšia legenda hovorí, že jeho predchodca Khan DobunMergen mal nádhernú manželku z rodiny Uryankhaiovcov, AlanGoa. Mali dvoch synov: Bugatai a Belgunatai, v súlade so starými scythskými menami zakladateľov Scythovcov (Targatai, Lipoksai, Arpoxai, Kalaksai).
Po smrti svojho manžela Alan-Goa porodila ďalších troch synov: Bugu-Khadigi, Bukhatu-Salchzhi a Bodanchar (Prostak, narodený v roku 970). Verí sa, že vznikli vo sne od nebeského posla červenovlasého a modrooký.
Niektorí historici sa domnievajú, že skutočným otcom troch červenovlasých synov bol vládca kirgizského (Kirghiz-Turks) Maalik-Bayauri. Klan Genghis Khan pochádzal od jej mladšieho syna Bodanchara simpletona.
Na základe štúdií domácich vedcov sa zistilo, že Čingischán sa narodil na pravom brehu stredného toku rieky. Onon, asi 250 km od Nerchinska v Deliun-Baldakh trakte a ústie rieky. Baldži (región Chita). Toto starodávne historické meno sa tu zachovalo dodnes.
Arabský encykloped Rashid ad-Din uvádza, že od hory Burkhan-Kholdun po rodisko Čingischána pri rieke. Onon 6 dní cesty.
Mongolské zdroje pripisovali Čingischána šľachetnej „zlatej rodine“, ktorá patrila do 5. storočia. BC e. vládnucim Scythanom, ktorí žili v povodí stredného a horného toku Ob. Neskôr sa presťahovali do oblasti Perzie, Altai, Sayan, Transbaikalia.
Obyvatelia Čingischána sa nazývali taichivuti a nachádzali sa v oblasti sútoku rieky. Onon s. Shilka. Kmeň jeho matky Hoelun a jeho prvej manželky Borte bol nazývaný Kungirat a tiež patril k Scythovským národom.
Staroveké zdroje uvádzajú, že ľudia, ku ktorým patril Čingischán, sa skladali zo 72 klanov, ktoré boli súčasťou štátov strednej Ázie.
Súčasne historik L. N. Gumilev uvádza, že otec Čingischána bol hlavou rodiny Borjiginovcov, ktorí žili severne od modernej rusko-mongolskej hranice v oblasti dolného toku rieky. Onon vrátane oblasti Nerchinsk. Borjigíny sa vyznačovali zelenými alebo modrými očami a svetločervenými vlasmi.
Vo veku 13 rokov Temuchin (Čingischán) zdedil khanov trón po smrti svojho otca Yesugei Khan a ulicu s malým územím. Keďže bol vo veku 50 rokov, v roku 1204, uprostred mnohých vojenských a politických bojov, dokázal spojiť početné kmeňové formácie so svojimi spolupracovníkmi.
V roku 1206 na Kurultai (kongres) stepnej aristokracie ho populárny ctený čarodejník Kekchu vyhlásil za Veľkého Chána nad všetkými kmeňmi s titulom Čingischán.
Džingischán a jeho deti vyznávali starobylé tibetské náboženstvo Bon, čo je odnož mithraizmu.
Kde bolo hlavné mesto Džingischána, Karakorum?
Hlavným mestom mongolskej ríše Čingischán bolo mesto Karakorum, ktoré sa začalo stavať a rozširovať v roku 1220 na zrúcanine staršieho Ujguru alebo rovnomenného mesta Jurčhen.
Už samotný koncept názvu mesta Karakorum (mongolská Khara-Khorum) je medzi vedcami stále kontroverzný. Kombinácia každej zložky (slabiky) názvu v moderných turkicko-mongolských jazykoch sa chápe ako „kara“- čierna, „khorum“- pevnosť. V Európe bol v roku 1246 pomenovaný Kara-Koron. Z hľadiska starodávnych a moderných slovanských jazykov sa Khara-Khorum číta ako „khara“- hora, „khorum“- fórum, ako miesto koncentrácie spoločenského a politického života. HaraKhorum je vo všeobecnosti hlavným mestom. V tejto súvislosti pripomeňme, že v Himalájach sa nachádza vysokohorské Karakorum, ktoré zahŕňa päť vrcholov, ktoré symbolizujú jednotu celku. Čo majú spoločné ich mená?
V roku 1234 bolo mesto ako hlavné mesto úplne prestavané za Khan Ogedei. V roku 1260 sa pod Kubilai Khanom hlavné mesto ríše presťahovalo z Karakorum do Kaipingu (moderný Shaidu, vo vnútornom Mongolsku) a odtiaľ v roku 1264 do Yanjing (Peking).
Existuje mnoho starých písomných záznamov o Karakorum v Číne, Mongolsku, arabských a európskych historikoch. Veľvyslanec pápeža, Planco Carpini (1246), Wilhelm Rubruk (1254-1258), Marco Polo (1275), Ibn Batuti, arabský historik Rashid ad-Din a ďalší zanechali svoje spomienky.
Podľa popisu Marca Pola bola okolo Karakora veľká hlinená hradba. V jeho blízkosti sa nachádzala veľká pevnosť, v ktorej bol nádherný palác khan. Podľa neho mala oblasť Karakorum 3 míle.
V rokoch 1253 až 1255 v Karakorume žilo veľa Maďarov, Alanov, Rusov, Gruzíncov, Arménov a ďalších národností. Boli to hlavne talentovaní remeselníci, stavitelia, úradníci, vojaci, vedci, synovia kniežat a vládcov z Číny, Ruska a ďalších oblastí impéria. Existovali náboženské budovy všetkých náboženstiev, vzdelávacie centrá rôznych úrovní. Bol tu tiež veľký archív ríše, založený na základe správy čínskeho filozofa Elui-Chitsiyho.
Najdôležitejšie osobné dokumenty cisára boli v zlatej hrudi, ktorá spočívala v podzemnej železnej miestnosti. Tieto miestnosti sa neskôr nachádzali aj na predmestiach Ulánbátaru, Hailar a Pekingu. Vojenský archív spolu s mapami ríše a sveta sa uchovávali osobitne.
Marco Polo na mape zobrazuje polohu Karakorum východne od jazera Bajkal.
Náš výskum umožnil preukázať, že v skutočnosti bol Karakorum pod vedením Čingischána na území jeho ulic, východne od ústia rieky. Onon, neďaleko modernej dediny Unda, medzi riekami Shilka a Unda.
Podzemné chodby-katakomby opustili Karakorum rôznymi smermi, spájajúc pevnosti a ďalšie susedné mestá nachádzajúce sa pozdĺž rieky. Shilka. Hlavné mesto bolo spojené s ríšou mnohými pozemnými a vodnými cestami pozdĺž riek, vrátane Shilka, Amur, Onon a prítokov Leny. Prístupy do hlavného mesta boli chránené vodnými tokmi mnohých riek a obrovským zemným hradiskom Čingischána dlhým asi 550 km. Hriadeľ spájal horný tok rieky. Onon s. Argun, prechádzajúci pozdĺž severného brehu rieky. Kerulen. Táto šachta, uvedená na moderných mapách, svedčí o tom, že Čingischán sa pokúsil brániť svoje hlavné mesto pred útokom svojich južných susedov. Keď v roku 1260 Habulai v roku 1260 presunul hlavné mesto štátu z Karakorum do Kaipingu a potom do Pekingu, došlo k prevodu viacerých vládnych organizácií, úradníkov a vedcov. Na predmestí Pekingu boli vybudované osady pre armádu a ich rodiny z pluku ruských záchranných síl, ktorý strážil cisára. V tom istom období začali do depozitárov kláštorov patriť kroniky, archívne, duchovné a materiálne hodnoty vrátane úplného znenia zákonníka - Jasak (Yasa) z Džingischána, úplné mapy ríše a susedných krajín.
Karakorum prestáva byť hlavným mestom a naďalej je hlavným vojensko-ekonomickým centrom ríše, kde naďalej žijú rodiny, deti a príbuzní cisárskej rodiny.
V roku 1370 sa Karakorum opäť stalo hlavným mestom ríše. Ale v roku 1380 boli Karakorum vážne zničené jednotkami čínskej dynastie Ming. Ako osada však bolo známe až do 19. storočia. Namiesto kultúrnych vrstiev starodávnych vrstiev Zeme by sa mali zachovať základy budov, katakombové chodby s hmotnými stopami spred 700 rokov. Na kamenných doskách boli nekropole s hrobkami, chrámy, obelisky s nápismi. Pre archeológov je tu veľa nálezov, medzi riekami Kuenga a Kurlych, ktoré pretekajú do Šilky. Na sever od tejto oblasti za mestom Chernyshevsky sa nachádza legendárna hora Burkhan-Koldun. V minulosti na týchto miestach vykonávali vykopávky amatérski a štátni lovci pokladov. Sláva obrovského bohatstva Čingischána prenasledovala vládcov ani vedcov.
Džingischán viedol svojich bojovníkov od víťazstva k víťazstvu a dával im slávu a bohatstvo. Na základe práva veliteľa dostal významnú časť hodnôt. Veľa z toho prezentoval ako dar bohom a duchom predkov kultových a duchovných centier. Tieto centrá sa nachádzali od Kaukazu po Transbaikáliu. Dary išli do hlbokého skladu. Teraz musia existovať.
Kde je pochovaný Genghis Khan?
Džingischán zomrel 25. augusta 1227 vo veku 72 rokov na území štátu Tungut Xi-Xia počas jeho kampane do tejto krajiny v roku 1226. Teraz je to územie Vnútorného Mongolska (Čína). Ešte pred svojou smrťou naďalej poskytoval pokyny, ako poraziť Jurchensovcov (štát Jin). Tu v Ordose pri rieke Chzhamkha v mieste jeho smrti postavili Číňania mauzóleum, nádherný chrám a veľkú sochu z bieleho kameňa. Teraz je to miesto bohoslužby a cestovného ruchu, hoci je známe, že telo Džingischána bolo odvezené do Karakora. V súprave sútier a tajnej legendy sa spomína hora Burkhan-Koldun, ktorú si cisár vybral pre pohreb a pohreb svojich blízkych. Hovorí tiež, že v údolí rieky bol pochovaný samotný Čingischán. Kirentani.
Podľa prastarých písomných prameňov sa Mount BurkhanHoldun nachádzal neďaleko ústia rieky. Tamto. Na tejto hore Genghis Khan v mladosti ukrýval pred svojimi nepriateľmi - Merkitmi, ktorí bývali v susedstve. V rámci rovnakých limitov boli jeho letné a zimné tábory. Jeho hlavné mesto, Karakorum, bolo tiež blízko.
Marco Polo napísal, že všetci veľkí panovníci, potomkovia Čingischána, sú pochovaní vo veľkom pohorí Altaj, a kdekoľvek zomrel vládca mongolských Tatárov, priviezli ho tam dokonca 100 dní od tejto hory. Samotný Džingischán bol pochovaný na vrchu Burkhan-Koldun.
Altaj na svojich starodávnych hraniciach (od Tien Shan k Bajkalu s hrebeňom Tarbagatai a pohorím Belukha) bol posvätnou zemou Mongolov (Skýti). Je však známe, že posledné khansy mongolskej ríše - Čingizidy - boli pochované v krajinách ich vlády. Napríklad posledný khan Zlatej hordy, Kyrchak Oglan, bol pochovaný v starej časti Samary a jeho pamiatky a archívy boli pochované v oblasti Syzran neďaleko osady Kostychu; Tamerlane spočíva v Samarkande s pokladmi; Kuchum - v hrobke pri jazere. Balkhash; Khan Mamai - pri jazere. Khan na území Krasnodar, na zemi stepí severného Kaukazu, kde sa nachádzala vojenská stráž Zlatej hordy.
Pokiaľ ide o Čingischána, jeho dobré vzťahy s kultovými centrami v Číne, Tibetom, Magi mu umožnil postaviť skalnú hrobku, ktorá nie je nižšia ako egyptskí faraoni, a vykonať obrad svojho pohrebu s vytvorením potrebnej ochrany. Nebolo potrebné vytvárať veľké pyramídy, pretože ich úlohu mohli hrať vrcholy hôr mnohých kilometrov, ktorými prechádzajú vertikálne energetické toky vesmírnych komunikácií. Pod vrcholmi týchto hôr boli obyčajne postavené pohrebné hrobky. Rašid ad-Din napísal, že smútok za Čingischána trval dva roky a smútok za jeho meno môže byť večný.
Ústne legendy hovoria, že po rozlúčkovej slávnosti s Čingischánom bolo z hlavného mesta Karakorum odstránených 7 rakiev, ktoré sú pochované v najprísnejšom utajení vo vyhradených oblastiach. Nikto nevie, v ktorej rakve bol samotný Čingischán a kde - dvojitý.
Vedecké a amatérske expedície z Mongolska, Ruska, Číny, Japonska a ďalších krajín hľadali skutočnú hrobku. Od roku 1990 vedie mongolsko-japonská vedecká expedícia vyzbrojená modernými zariadeniami neúspešné hľadanie cisárovej hrobky tri roky. Účelom týchto prehliadok, keď sa našla hrobka, bola túžba vybudovať tu kultový a turistický komplex. Obyvateľstvo Mongolska však protestuje proti otvoreniu hrobky, aby nevyprovokovalo hnev ducha svojich predkov.
Výsledky nášho výskumu ukazujú, že hora Burkhan-Kholdun, na ktorú Genghis Khan utiekol pred svojimi súpermi v mladosti, sa nachádza v hornom toku rieky. Kuenga na rozcestí medzi riekami Agita a Aleur. Je to severne od moderného mesta Chernyshevsk.
Legendy hovoria, že prvá skalná hrobka Čingischána s podzemnými chodbami v pohorí Burkhan-Kholdun vyzerá ako plán veľkého kosyjského trojuholníka, na konci ktorého sú tri miestnosti so špičatými oblúkmi. Uprostred najväčšej miestnosti sa nachádza zlatý sarkofág, v ktorom leží Genghis Khan so svojím obľúbeným veľkým smaragdom. Je balzamovaný a pokrytý medom. Pred sarkofágom sú tri plavidlá: jedna veľká a dve menšie. Jeho manželky sú v susedných izbách. Vchody tu strážia početné záhadné stráže, vrátane tých vo forme bronzových figúrok, ktorých obsadenie sa uskutočnilo v oblasti mongolského mesta Altaj.
Je zvláštne, že jazero. Jazero Bajkal má tiež skalu „Cape Burkhan“(Bur je skala a všeobecne je to skala Khan). Skala vyzerá ako vysoká trojstupňová pyramída, ktorej horná časť je zakončená scythským trojzubcom. Táto kamenná stavba je stará asi 2,8 tisíc rokov. Bol postavený na hrobke starodávneho vládcu. Nie je vylúčené, že v týchto častiach sa nachádzajú ďalšie podobné Burkhany (khansské skaly).
Výskum a historické analógie s transportom sarkofágu Alexandra Veľkého a Kleopatry na iné miesta naznačujú, že sarkofág Žigána Chána bol prevezený z oblasti Čita do inej skalnej hrobky, ktorá sa mohla stať potom, čo Karakorum prestalo byť hlavným mestom ríše. Nový pohrebný hrob mohol byť v Altaji neďaleko Mount Belukha, neďaleko hrebeňa Tarbagatai alebo medzi riekami Maly Yenisei a Tes-Khem (Tuva).
Doslov
Pobyt uhynutých obyvateľov v Strednej Ázii potvrdzujú početné pohrebiská - hrobky, podobné slávnym pazaryským pahorkatinám na Sibíri a od Altaja po povodie rieky. Onon v regióne Čita. a Mongolsko.
Podľa svedectiev súčasníkov X-XIII storočia. Mongoli (Skýti) boli na rozdiel od Tatárov vysokí, fúzatí, svetlovlasí a svetlovlasí ľudia. Ich potomkovia získali moderný vzhľad vďaka zmiešaniu manželstiev so susednými národmi s krátkymi, čiernovlasými a tmavovlasými ľuďmi.
Kaukazskú antropologickú rasu prvého rádu sledovali archeológovia na Sibíri av Strednej Ázii od 1. tisícročia pred Kristom. e. do polovice druhého tisícročia A. D. e.
Súčasníci XIII-XIV storočia. opakovane poznamenala, že vojaci mnohonárodnej mongolskej armády a susedných krajín navzájom komunikovali, rovnako ako ich velitelia. Ich komunikácia sa uskutočňovala prostredníctvom slovanských jazykov, rôznych dialektov, vrátane etruského, ruského, proto-ukrajinského, vrátane jazyka, v ktorom sa píšu „laická hostiteľa Igora“, „kniha Veles“.
Navyše, v tých storočiach, na území od Iránu po východ Číny, sa v Sanskrite učili všetky duchovné a svetské vzdelávacie inštitúcie, ktoré súvisia so slovanskými jazykmi. Beletria, vedecká, náboženská, právna literatúra bola napísaná v sanskrte. Slovanský jazyk bol v minulosti jazykom interetnickej komunikácie, ako je tomu teraz. Turkický komunikačný jazyk sa používal menej často.
Športové hry - súťaže sa konali v rôznych regiónoch ríše. Na juhovýchode hrebeňa Tarbagatai, západne od jazera, sa konali veľké súťaže ako olympijské hry. Ulyunchur (Bulang-Tohoy), v blízkosti zdroja Čierneho Irtysha. Na týchto miestach boli paláce Čingischána a ďalších vládcov.
Vedecké a priemyselné úspechy v mongolskej ríši boli v tom čase vysoké. Zahŕňali tajomstvá výroby vysokopevnostnej damaškovej ocele, výrobkov z nerozbitného porcelánu, výroby nemagnetických kompasov orientovaných iba na stred južného pólu, magických zrkadiel atď.
Existuje dôvod na nádej, že odpovede na mnohé otázky o histórii Mongolska, jeho kultúre, písaní, vede a vojenských záležitostiach možno nájsť v zabudnutých a neuzavretých kláštorných podzemných skladovacích priestoroch regiónu Bajkal, v regióne Ulánbátar v Pekingu, neďaleko riek Barguzin, Tompuda, g. Ulan-Ude (Buryatia) atď. V depozitári by sa mali nachádzať aj kroniky o histórii Mughal Scythians.
Je zvláštne, že v súčasnosti nikto nepozná pohrebný priestor Čingischána. Je tiež neznámy jeho skutočný obraz, či už na výšku alebo v kameni. Legendy hovoria, že v oblasti Bajkal, pri prameňoch Jenisej, neďaleko pyramídy Čingischána, sa nad vysokou skálou týčila veľká socha cisára kameňa a v lamaistických kláštoroch boli sošky zo zlata, striebra a bronzu. V 18. storočí bola kamenná socha zničená fanatikmi nového náboženstva, ktorí cestovali po okraji carského Ruska spolu s vojakmi a predstavovali obyvateľstvo novej viere. Po revolúcii v roku 1917 boli noví vládcovia skonfiškované z drahých kovov. Lamaisti však mohli zachovať nielen vzácne sochy Čingischána, ale aj jeho masky na smrť. Podľa známeho geológa z Moskvy, ako obdivovateľa Čingischána, mu lamaisti v polovici 90. rokov 20. storočia poskytovali vynikajúce služby.v jednej z jaskýň ukázal sarkofág s kamennou sochou cisára, vedľa ktorej ležali dve smrtiace masky bielej a tmavej farby. Táto oblasť jaskyne sarkofágov sa nachádzala východne od bývalého hlavného mesta Karakarum, tri dni pochodu neďaleko rieky. Predpokladá sa, že bronzové sošky Džingischána sú tiež v sklade uzavretej knižnice Ivana Hrozného.
Z knihy: „Ruská atlantis. K histórii starovekých civilizácií a národov Autor: Koltsov Ivan Evseevich