Mnohí „historici“19. a 20. storočia, ktorí tvorili „diela“, si nikdy neuvedomovali, že v 21. storočí by sa vyvinuli digitálne a cloudové technológie, ktoré by ich kreativitu ničím nezmenili. Na to, kto sa ponorí do týchto „diel“, stačí mať minimum analytických schopností a prístup k celosvetovej sieti a dosť harmonické teórie o vývoji svetovej civilizácie, ktoré sa študovali až donedávna, sa začínajú rúcať ako domček kariet. Príklady, ako vždy, vyliezť ako vrece z vrecka.
Na hlavnej fotografii sú tri zdanlivo nesúvisiace obrázky. Skúsme využiť myšlienku slávnej televíznej show a uvidíme, či na týchto obrázkoch existuje vzor. Pred prečítaním ďalšieho textu to skúste sami. Ak sa vám nič nestane, začnite ľavým obrázkom. Moskva je teda mestom, ktoré nie je potrebné nikomu predstavovať.
Moskva, 1885.
Prečítajte si však, koľko rôznych oficiálnych zdrojov existuje verzia o pôvode názvu tohto mesta a ktoré ľudové jazyky sa tu neuvádzajú. Pozrime sa však na to, čo sa v súčasnosti považuje za mŕtvy jazyk - latinčinu, a uvidíme, ako sa tam volá Moskva (nepozerajte sa na elektronických prekladateľov mnohých známych služieb, tam to nie je úplne správne). Z toho vyplýva, že Moskva v latinčine je Mosqua a táto skutočnosť nikoho zvlášť neobťažuje. Môžeme samozrejme povedať, že názov mesta ako vlastného názvu sa neskôr preniesol do latinčiny a uviedol v súlade s pravidlami tohto jazyka. Možno, ak nie z mnohých okolností, konkrétne existuje z tohto jazyka úplne podobné slovo - mešita (mešita). Možno by ste nemali hľadať históriu názvu vo fínskom, mordovianskom, slovanskom a iných jazykoch,a je lepšie okamžite venovať pozornosť latinčine (netvrdím, že som autorom tohto záveru, ale s tým úplne súhlasím)? Latinčina je však opäť mŕtvy jazyk, ale z nejakého dôvodu sa mešita vo všetkých jazykoch európskej skupiny nazýva veľmi podobná skupina písmen: mosquée (francúzština), mezquita (španielčina), mesquita (port), mešita (angličtina). V našej krajine sa, samozrejme, verzia pôvodu slova „mešita“priťahuje k východným jazykom, napriek tomu, že sa zdá, že Európa je omnoho bližšia. Neurobí sa nič, európska časť Ruska je na križovatke dvoch svetov. Alebo možno toto slovo bolo zmenené naraz rovnakým spôsobom ako kupola, ktorá bola kedysi pre pohár? Ako už bolo spomenuté, s príchodom technológie 21. storočia je pomerne rýchle a ľahké to dvakrát skontrolovať. Stačí sa dostať do digitálnych archívov, ale napodiv do všetkých, nie však do ruských. A čo tam vidíme? Potom samozrejmeže historické knihy nám nikdy neukážu. Začnime fotografiou neidentifikovanej mešity v Káhire (doslova Mosquée Kârié). Páni, Káhira bola kedysi mestom Caria?
Neidentifikovaná mešita, Egypt, Káhira, 1892
Neidentifikovaná mešita, Egypt, Káhira, 1892
Neidentifikovaná mešita, Egypt, Káhira, 1892
Neidentifikovaná mešita, Egypt, Káhira, 1892
Propagačné video:
Neidentifikovaná mešita, Egypt, Káhira, 1892
Neidentifikovaná mešita, Egypt, Káhira, 1892
Situácia je veľmi zaujímavá. Táto mešita (alebo mešity) je obyčajný kresťanský chrám. Navyše posledné dve fotografie ukazujú prvky zoroastrianizmu. Kto teda žil v Egypte v 19. storočí pred tureckou inváziou? A tam tam žili Mamlukovci - národnosť, zabudnutá a nenašla sa v učebniciach histórie. Čo sú to Mamluks? Samotný koniec s „jukom“ich jasne identifikuje ako bývalých bratských ľudí, nikto iný nemá podobné mená v ich menách. Mamlukovia žili v Egypte dlhý čas - takmer osem storočí, ale v 19. storočí ich z nejakého dôvodu zrazu porazili najskôr Napoleon, potom Turci. A pre niekoho bola ich prítomnosť v histórii veľmi nepríjemná, takže v učebniciach neboli povolaní nič iné, než Arabi, ktorí prišli z Egypta (napodiv) cez celú severnú Afriku až po Španielsko,a držali to niekoľko storočí. Boli však vymazané z histórie. A čo Káhira? Došlo k Kariu, stala sa Káhira, zmena v miestach dvoch listov vyriešila problém okamžite a na dlhú dobu (* - história vie veľa takýchto prípadov, napríklad počas sovietskej éry bola vlasť bulharského kozmonautka zo zrejmého dôvodu premenovaná na mesto Zepa). Toto všetko hovorí iba o tom, že príbehy o starovekých ukrasech by sa nemali brať aspoň zľahka. Ale späť do mešít a Moskvy.
Grande Mosquée de Kairouan, Tunisko, 19. storočie
Vyzerá to ako nič? Iba toto je Tunisko. Toto je zaujímavá osada Kairouan. Nie je to ten istý Kartágo, ktorého meno sa tiež zmenilo? Všetko sa zbližuje, až po jeho vlastníctvo južného Španielska. Aj keď Španielsko v tom čase ešte asi neexistovalo, existuje dostatok dôkazov o tom, že Gibraltárska úžina je nedávnou formáciou.
Mosquée de Barber, Kairouan, Tunisko, 19. storočie.
Veľký mosquée a vue générale de Damas, Sýria, Damask, 19. storočie.
Mešita v nešťastnom Damašku je v tom čase prekvapivo dobre zachovaná. Vyzerá to, že už nič nie je?
Moskva, Kremeľ, moderný vzhľad.
Pocit, že ak by sa Moskva nevenovala Kremlu, vyzerala by rovnako ako v Tunisku. Ale prečo je zrazu taká podobnosť v architektúre? A musím povedať veľa.
Aký záver možno z toho všetkého vyvodiť? Veľmi jednoduché, a to také, že v Moskve av severnej Afrike žili aspoň rovnaké národy. Je ťažké povedať, či išlo o jeden štát alebo nie, ale skutočnosť, že tieto etnické skupiny mali jednotnú kultúru a vieru (ak je tu tento pojem všeobecne vhodný), je nespornou skutočnosťou. A tento konglomerát národov sa volal Tartaria.
Mosquée Ahmed, Istanbul, 19. storočie.
Interiér tejto mešity pripomína niečo z Moskvy, aj keď nielen z Moskvy. Takéto vzorce možno nájsť v akýchkoľvek starovekých chrámoch, kde neprešli rôzne reformy.
Interiér priestorov moskevského Kremľa, 1896
Interiér priestorov moskevského Kremľa, 1896
Hlavný rozdiel medzi európskymi jazykmi a titulom ruština (ruština) spočíva v tom, že tieto jazyky neboli v priebehu 19. - 20. storočia nereformované, aby potešili rôzne politické konjunktúry, a veci vždy nazývali svojimi vlastnými menami, napríklad pred niekoľkými sto rokmi. To je presne to, čo sa stalo s mešítami, v mene ktorých bola vždy prítomná mešita latinského koreňa (zaujímalo by ma, čo to znamená v sanskrte). A toto meno v európskych jazykoch zachováva a zachováva charakteristické budovy a stavby dodnes a kdekoľvek na svete, čo nie je prekvapujúce. Prečo je všetko rozdielne v ruštine? Odpoveď sa znova navrhuje.
V sovietskych časoch si pamätám, že v kruhoch v Komsomole existovala rozsiahla propaganda proti rôznym skupinám subkultúrnej náboženskej orientácie, medzi obyčajnými ľuďmi zvanými sektári. Lektori prišli a podrobne opísali, podľa charakteristických čŕt, každá takáto skupina ering ľudí, ako si pamätám, boli „tvorcovia dier“, „Molokans“, „eunuchi“a iní. Každý chápe, že dostal meno podľa predmetov bohoslužby, v tomto prípade diery, mlieko a kúsok toho, o čom nebolo v tom čase možné hovoriť. A čo by Európania nazvali predstaviteľom subkultúry v Rusku, ktorý vykonával rituály v mešitách, ak by sa tieto mešity nazývali správne, ako v celom európskom svete? Správne, Muskovite (prečo sa uraziť pravdu). A skutočne tu bol problém rozdelenia národov na tomto základe. A v tom čase sa mešity najčastejšie nazývali Muskovité,a geografické miesto, kde bola veľká koncentrácia týchto Moskovčanov, sa volalo Moskva alebo Muscovy. Tento názov náboženských budov zmizol z ruského jazyka buď pri najbližšej náboženskej reforme alebo po vpáde Napoleona a devastácii Moskvy. Dokonca aj medaily tej doby nad moskevskými kupolami zobrazujú veľmi podivné vrcholy, ktoré sa nazývajú aj vidlicové kríže.
Reformy cirkvi v Rusku sú vo všeobecnosti úžasné, existuje názor, že nedošlo k reformám, ale, ako sa hovorí teraz, rebrandingu, t. úplná zmena jednej na druhú, po ktorej nasleduje predloženie výrazne skreslených informácií. V skutočnosti je celkom jednoduché geograficky identifikovať územie Muscovy, nie je potrebné ísť do starých máp, ale stačí určiť, kde sa zastavia budovy, ktoré vyzerajú ako mešity alebo moskalny. Napodiv je ich veľa v rôznych geografických polohách európskeho Ruska.
Zo zbierky diel S. M. Prokudin-Gorsky v Kongresovej knižnici. Kostroma, koniec 19. storočia.
Zo zbierky diel S. M. Prokudin-Gorsky v Kongresovej knižnici. Ostashkov, koniec 19. storočia.
Zo zbierky diel S. M. Prokudin-Gorsky v Kongresovej knižnici. Pereslavl-Zalessky, koniec 19. storočia.
Zo zbierky diel S. M. Prokudin-Gorsky v Kongresovej knižnici. Veľký Rostov, koniec 19. storočia.
Zo zbierky diel S. M. Prokudin-Gorsky v Kongresovej knižnici. Torzhok, koniec 19. storočia.
Zo zbierky diel S. M. Prokudin-Gorsky v Kongresovej knižnici. Jaroslavl, koniec 19. storočia.
A niekde juhozápadne od Voroneza takéto štruktúry nejako náhle zmiznú a nahradia ich priestranné chrámové budovy s väčšinou veľkými kupolami na vrchu alebo budovy európskeho klasického štýlu (Ukrajinci, správne, ak nie správne). Moskovčania zmizli z každodenného života, ale prezývka zostala medzi ľuďmi. Ako sa zdá, zmizli Moskovčania z každodenného života?
Mešita v blízkosti mešity Laleli v Istanbule na konci 19. storočia.
V mnohých mestách Ruska sa po zrušení komunikácie obnovili staré názvy ulíc, medzi ktorými sa nachádza názov Moskatelnaya / Moskatelny. Ak sa v Samare nemýlim, je to jedna z hlavných starých ulíc mesta. Pravdepodobne sa však nikto nedotkl hlboko do významu tohto slova. Význam tohto slova je v skutočnosti dosť jednoduchý - sú to obchody, ktoré predávajú komársky tovar. Boli to zvyčajné domáce chemikálie. Prečo je však tento obchod umiestnený hneď vedľa mešity na fotografii? A názvy mešity a produktov proti komárom v európskych jazykoch sú opäť rovnaké. Čo ich môže okrem mena spojiť? Prejdeme k druhému obrázku z našej logickej hádanky a opäť sa vrátime do mešít 19. storočia.
Veľká mešita, Damask, koniec 19. storočia.
Bohužiaľ, fotografia je čiernobiela a celú túto krásu nemôžete plne oceniť. Ako vidíte, v mešite je veľa lustrov. Ale ešte viac prekvapujúce sú obrovské sviečky. Pri jednom z nich je rebrík a je možné vidieť „fantóm“človeka z dlhej expozície kamery, vďaka ktorému je možné odhadnúť mierku tejto sviečky. Čo by sa tam mohlo naložiť zo schodov?
Mešita El-Aqsa, Jeruzalem, koniec 19. storočia.
Ako vidíte, v lustroch mešity sú nejaké okuliare pre nepochopiteľnú látku. Na čo bola táto látka a na čo? Podľa skutočnosti, že ide o lustre, je zrejmé, že na osvetlenie. Je to len na osvetlenie?
Mešita Zeyrek, Istanbul, koniec 19. storočia.
Ako vidíte, sklenené nádoby sú umiestnené nielen v lustroch, ale je možné ich umiestniť aj na samostatné kovové prívesky vychádzajúce odniekiaľ od stropu. Prečo existujú také ťažkosti?
Mešita Mehmeda Aliho, Káhira, koniec 19. storočia.
Ako vidíte, existuje veľa zavesených plavidiel a ich veľkosť je celkom slušná. Ako môžete pravidelne zapaľovať a čo je najdôležitejšie, naplniť také nádoby nepochopiteľnou látkou, ak viseli dostatočne vysoko?
Mešita Mehmeda Aliho, Káhira, koniec 19. storočia.
Rovnaká mešita, iba pohľad z iného uhla. Na schodoch sú zobrazené veľmi nepochopiteľné symboly. Do ktorej viery patria? To však nie je hlavná vec, ale skutočnosť, že v sklenených nádobách je zreteľne viditeľná kovová časť, ktorá má priame elektrické spojenie s vonkajším zavesením a ide do nádoby. Prečo? Je zrejmé, že iniciuje nejakú chemickú reakciu. Ale ktorý?
Suleimanská mešita. Istanbul, koniec 19. storočia.
Mešita Bordeni. Istanbul, koniec 19. storočia.
Mešita El Jedid. Alžírsko, koniec 19. storočia.
Spodná fotografia ukazuje, že práve ten prvok, ktorý drží polmesiaca na strechách mešít, je privedený dovnútra a je tiež na zavesenie. Čo je v tom?
Odpoveď na tieto otázky je rovnako jednoduchá ako na predchádzajúce - všetky tieto látky, ktoré plnili podivné lode v mešitách, slúžili na príjem požehnaného ohňa. Tento požiar s najväčšou pravdepodobnosťou nielen osvetľoval priestory, ale mal aj niektoré paranormálne vlastnosti, ktoré ľuďom otvárali skryté možnosti. Možno to bolo rozšírenie vedomia, telepatia, komunikácia s posmrtným životom alebo niečo také. Možno obyčajné liečenie, duchovné aj fyzické. Všetky tieto látky, ktoré sa používali v mešitách, sa podľa názvu nazývali komáre. A predávali sa v obchodoch s komármi a sortiment týchto látok sa postupne pridal k iným, nesúvisiacim s procesom „vykorisťovania“mešít - farbív, jedov atď. Po premenovaní Moskovčanov na kostoly zostal starý názov obchodov.
Je potrebné dodať, že v Rusku boli takéto sklenené nádoby zavesené na kovových suspenziách všeobecne známe a nazývali sa banky. Spolu s „mliečnymi guličkami“sa hojne používali takmer vo všetkých cirkvách, keď po ďalšej reforme cirkvi boli zakázané a zabudnuté. Z toho vyplýva, že samotné látky, ktoré sa v nich použili, zmizli z obchodov s komármi a tieto obchody zostali jedno meno. Okrem toho, keď zmizli v chrámoch, tieto zariadenia sa stále používali v každodennom živote, v bohatých domoch s klenutými inštaláciami. V mnohých štatistických príručkách o Rusku z 19. storočia, ktoré možno nájsť v množstve takmer všetkých zdrojov, existuje množstvo zaujímavých faktov. Napríklad medzi množstvo remeselníckych obchodov na veľtrhoch, ako sú sedlárske výrobky, dechty, hrnčiarske výrobky, lístie atď.,obchody s lektvarmi (lekáreň) sú celkom jasne rozlíšiteľné a zároveň netvoria jediný obchod s komármi. A zároveň prevažná väčšina moskovských obchodov patrí (?!) Do kostola.
Nemysli si, že v Európe sa tieto látky používali nie menej ako v pižme alebo inde.
Spojenie medzi prvými dvoma obrázkami v našom rebusi sa teda stalo úplne jasným. Ako vysvetliť tretí obrázok komárom? Začnime s tým, že v jazykoch latinskej skupiny sa hmyz, ktorý nasáva krv, nazýva komár, a toto slovo sa znova vytvára z názvu mešity a tovaru z komárov. Čo tieto objekty v zásade spájalo? Na prvý pohľad nič, a tu by sme mali pravdepodobne ísť hlbšie do ruského jazyka. Takže komár. Existuje nejaké podobné slovo pre budovu kostola? Kupodivu je tu, a to je tiež slovo „komár“, čo v chráme znamenalo tehlovú klenbu (odtiaľ názov architektonického detailu „zakomara“). Zhoda v jednom jazyku je zhoda, ale v dvoch rôznych jazykoch s rovnakými objektmi logického spojenia je to už vzor. Čo pritiahlo krvavé sanie hmyzu do trezorov chrámov? Na zodpovedanie tejto otázky musíte aspoň raz vidieť všetky komáre severnej alebo tajgy. Tí, ktorí videli, nedovolia klamstvo, že komárom sa niečo stane, keď náhle prší. Sú nadšení, že sa stratia v pohybujúcich sa oblakoch a je veľmi ťažké z nich uniknúť v tomto okamihu bez špeciálneho oblečenia. Ak vezmeme do úvahy, že všetky atmosférické javy vo vzduchu nie sú nič viac ako procesy premeny atmosférickej elektriny (to je už téma pre nový príbeh), potom sa ukáže, že komáre (alebo komáre) sú večnými spoločníkmi takýchto procesov. Pretože k takýmto procesom došlo v mešitách a chrámoch v čase interakcie atmosférickej elektriny a látok proti komárom, hmyz tam zjavne patril večný spoločník, pre ktorý dostali svoje meno. Je to jednoduchý logický reťazec.
PS: Stále viac som naklonený názoru, že mešity, chrámy a iné štruktúry, keď pracovali na skutočnej ťažbe požehnaného ohňa, boli mimo moderného náboženstva mimo akéhokoľvek náboženstva. Po zastavení ťažby požehnaného ohňa (z akého dôvodu - iná otázka) bola vytvorená medzera zaplnená „ideologickou“zložkou. Každý, kto uspel rýchlejšie, obsadil určité geografické oblasti, vďaka ktorým máme teraz modernú mapu rozptylu náboženstiev po celom svete. Alebo ako v Káhire napríklad jedno označenie dobylo územie z iného a prepísalo históriu, aby sa táto skutočnosť považovala za samozrejmosť. A to sa stalo celkom nedávno, podľa historických štandardov, takmer včera - pred niekoľkými sto rokmi, a to môže mať hodnotu od jedného do dvoch.
Autor: tech_dancer