Málokto vie, že tradícia hojdania sa na hojdačke k nám prišla zo vzdialeného arktického predku ľudí bielej rasy, známych pod názvami Arctida, Hyperborea, Oriana, Daarius, Arktogea, atď. Aj v dávnej ruskej védskej tradícii si túto akciu pamätali, a preto sa hojdajú hojdačka bola povolená iba počas slnečných sviatkov od chvíle východu a západu slnka. A to nie je náhodné, pretože posvätné tajomstvo výkyvu spočívalo v opakovaní pohybu Slnka v polárnych polárnych oblastiach.
A. Tulupov vo svojej knihe „Rodina severu“o tom píše:
„… Rovnaký hyperborský rituál bol neskôr zredukovaný na slávnostnú zábavu, jazda na hojdačke. Rusi si na Shrovetide vybudovali hojdačky a rozobrali ich až po Veľkej noci. A na rozdiel od mnohých iných zábav (kruhové tance, spev atď.) počas Veľkého pôstu boli povolené hojdačky a potom boli prerušené na obdobie Veľkého týždňa, pokračovali na Veľkú noc a pokračovali počas celého Svetlého týždňa. Okrem toho: „Hojdanie na hojdačke na konkrétny sviatok bolo spravidla považované za povinné pre všetkých alebo pre určité socio-vekové skupiny (mládež, deti, starí ľudia, atď.), vo zvyšku jar-leto si si hojdačka zachovala svoju hodnotu jednoducho ako forma kolektívneho voľného času “(„ slovanské starožitnosti “, Ekonomický a technologický inštitút Ruskej akadémie vied, zväzok 3).
Hojdačka je teda odrazom starovekých védskych kultov uctievania slnka, ktoré majú svoj pôvod v už spomínanom domove arktických predkov. A dokonca ani uloženie kresťanskej tradície starším - védskym, neviedlo k úplnej strate posvätného významu hojdania sa na hojdačke, ako opakovania pohybu polárneho slnka. Preto ľudia aj po príchode kresťanstva do dedín a dedín pokračovali v zachovávaní tejto starodávnej tradície na sviatkoch, ktoré majú súvislosť so slnečnými cyklami, bez toho, aby si pamätali jej pôvodný význam, ale dodržiavali všetky požiadavky najstarších rituálov.