Pravoslávna cirkev slávi 6. júla v novom štýle spomienku na svätého mučeníka Agrippinu. Agrafena - to je to, čo ľudia dnes nazvali. Spadá v predvečer sviatku Ivana Kupaly - v čase, keď má príroda najväčšiu silu a prvky vody, zeme, vzduchu a ohňa sa spájajú a označujú tak rozkvet života. Zvyky a presvedčenia spojené s dňom Agrafena nesú motív kupalských tradícií. Preto nazývali kúpačkou Agrafena.
Pred Ivanom Kupalom
V staroveku v pohanskom Rusku, keď slnko dlho neopustilo oblohu, sa voda v riekach zohriala a rastliny získali silu, pocta bolo letné božstvo Kupala a slávili sa jeho sviatky. S príchodom kresťanstva toto obdobie pripadlo v deň narodenia Jána Krstiteľa, takže obraz Krstiteľa v ľudovej mysli bol prepletený s Kupalou. A svätý sa začal nazývať Ivan Kupala.
Ivan Kupala predchádzal deň Agrafena. Svätý v ľudovej viere absorboval črty ženského božstva dovolenky - kúpacej dámy. Svätá Agrafena sa tak stala plavkami.
Deň Agrafena Kupala otvoril cyklus sviatkov v Kupale. Začali sa 6. júla vrátane dňa Ivana Kupala 7. júla a skončili sa dňom Petra a Pavla 12. júla.
Patronka žien
Propagačné video:
Agrafena Bathing Lady bola považovaná za letné božstvo a bola v obciach uctievaná ako patrónka žien a ich diel.
Na Agrafene chodili okolo nádvoria mladé dievčatá v radostnom dave so žiadosťou: „Umyť!“Na oplátku dostali šperky ako darček: prstene, náušnice, korálky, stuhy, špendlíky. Nebolo akceptované odmietnutie takýchto hostí.
Večer, oblečené v najlepších šatách, sa zišli roľnícke ženy všetkých vekových skupín a spolu s kupalovými piesňami, ktoré sa hrali iba raz ročne, chodili po poliach a domoch. Ženy z okolitých dedín a dedín sa presťahovali z jednej osady do druhej. Podľa legendy tento sprievod bránil obchádzané územie pred ťažkosťami a ťažkosťami. Za hanbu sa považovalo to, že sa ženy nezúčastnili. Ten, ktorý večer neopustil dom v Agrafene, susedia vyčítali a vysmievali sa celý rok.
V každom dome uvítala hosteska ovsená kaša, ktorá bola vystavená na spoločnom jedle. V niektorých lokalitách bola takáto „votívna“kaša varená v jednom veľkom kotli obilnín zozbieraných zo všetkých domov. Spravidla jedli na poliach - pre dobrú úrodu alebo v strede osady - pre blaho. Nasledujúci deň boli na Ivana Kupalu žobráci a tuláci ošetrení kaši.
nákup
Na dedinách Agrafena sa otvorila kúpacia sezóna. Roľníci sa začali kupovať v otvorených nádržiach.
Ale predtým, ako šli 6. júla ráno do rieky, jazera alebo rybníka, boli si istí, že si vzali parný kúpeľ. Deti boli kúpané v prameňoch predtým, ako boli ponorené do otvorenej vody. Bol to druh rituálneho čistenia. Roľníci verili, že umytie na Agrafene zmyje všetky choroby a zlé oči. V ten deň boli do kúpeľov privedení aj pacienti s ťažkými posteľami.
Dusili sme sa čerstvými metlami pletenými skoro ráno. Zistilo sa, že stromy na Agrafene boli „vo svojej šťavnatej šťave“, ich vetvy a listy mali najväčšiu liečivú silu. Každý vedel o liečivých vlastnostiach brezy, duba, lipy. Všimli si, že breza z metly pomáha pri kašľaní, lipová metla - s bolesťami kostí, dubovými a javorovými metlami boli dobre dezinfikované …
Metly boli tiež pletené z rôznych bylín, ako sú harmanček, palina, mäta a žihľava. Pripravili ich na Agrafyon a na celý nasledujúci rok.
Podlaha v parnej miestnosti bola pokrytá kvetmi a bylinkami. Obľúbená rastlina bola ivan da marya, ktorej fialovo-oranžové kvety symbolizovali jednotu vody a ohňa.
Na Agrafene mladí išli do vody, aby zistili svoj osud. Uvažovali nad veniecmi spustenými do rybníka a pripevnenými na nich sviečkami. V niektorých oblastiach sa na predpovedanie budúcnosti používali kúpeľné metly. Odhodili ich cez strechu kúpeľov: Keby metla padla vrchom k bráne, dievča sa oženilo, chlap by šiel na dlhú cestu. Ak je horná časť domu - sedieť s rodičmi, na cintoríne - nežiť dlho nažive.
Veľká sila sa prisúdila rannej rosa na Agrafene. Celá rodina, mladá i stará, šla s ňou umyť.
Pozorujúci dedinčania poznamenali: „Ak dážď začne plakať na Agrafene, potom sa za päť dní slnko smeje.“
Zúrivé korene
Ako už bolo uvedené vyššie, spoločnosť Agrafena Kupalnitsa otvorila tzv. Kúpalské dni. V tomto plodnom období sa začalo seno a zber liečivých bylín. „Agrafena - divoké korene“- ľudia nazývali Deň kúpacej dámy.
Liečitelia dedín, ktorí ich šli zbierať pri východe slnka, veľmi dobre vedeli o vlastnostiach liečivých bylín. Iní dedinčania sa snažili držať krok s nimi. Zhromaždená žihľava, banán, mäta, tymián, šalvia a ďalšie rastliny.
Mladí ľudia na Agrafene - divoké korene prepletali vence kvetov, nielen pre krásu, ale aj preto, aby pohltili kúsok životodarnej energie Matky Prírody.
Neskoro večer odišli najviac zvedaví roľníci do lesa, aby našli čarovnú papraď kvitnúcu iba v noci z Agrafeny do Ivana Kupaly. Ľudia verili, že poklad ukrytý v zemi bude odhalený majiteľovi kapradinového kvetu, bude poskytnutá moc nad ľuďmi a bude poskytnutá predvídavosť.
Verilo sa, že byliny zozbierané na Agrafene majú nielen liečivé, ale aj magické vlastnosti. Dievčatá ich teda používali napríklad pri veštení, keď ich v noci ukladali pod vankúš. Čarodejníci používali bylinky Kupala v láskavých elixíroch.
Rites-amulety
Na Agrafene sa dedinčania snažili chrániť seba a svoje domácnosti pred zlým okom, problémami a vykonávať ochranné rituály.
V tento deň teda hostesky uvarili všetky vajíčka, ktoré zostali v dome, takže vták sa vrhol dobre. Aby bolo možné produkovať raž, ráno sa ľudia obchádzali okolo plodín.
Verilo sa, že večer v Agrafene sa začali intriky zlých duchov. Aby sa chránili pred zlými duchmi, zavesili obozretní roľníci okná a dvere so žihľavami a bodliakmi a pred dom postavili osiku alebo divé ruže.
Krátko pred západom slnka dedinčania zhromaždili na okraji dediny hromadu žihľavy, bodliakov, voňavých bylín a ruží. Roľníci prešli cez nich, aby ich chránili pred poškodením, najskôr deťmi, potom dobytkom. S nástupom tmy sa na mieste rúk trávy rozžiarili požiare, ktoré tam hádzali suché konáre. Potom boli použité staré nepotrebné veci, napríklad staré matrace a všetky druhy odpadu. Dospelí preskočili nad týmto požiarom v Kupale, aby ich očistili od špiny.
Leto neprekonateľne prešlo stredom. „Slnko slabne, deň je horúci,“povedali ľudia. Na vrchole leta sa rešpektuje letné utrpenie, zber, o ktorý sa stará Kupalnitsa da Kupala.
Časopis: Tajomstvo 20. storočia №26. Autor: Elena Artyomova