Dôvod je výsadou človeka. Každý s tým súhlasí. Ale aké ťažké je poprieť našim menším bratom prítomnosť, ak nie dôvod, potom vedomie. Máme sklon k „humanizácii“našich domácich miláčikov - mačiek, psov, koní, v nich vidíme akési zjednodušené zdanie seba samých, cítime, že majú aj emócie, vidíme, že rozumejú našim slovám, pripisujeme im také vlastnosti ako rýchly vtip a mazaný. Ale čo si o tom myslí veda?
Ukazuje sa, že pre vedu je prítomnosť aspoň vyššieho vedomia u zvierat jedným z najťažších a diskutabilných problémov. Prečo? Po prvé, pretože nemôžeme sa samých mačiek alebo koní pýtať, čo si skutočne myslia, cítia, chápu, ako sa rozhodujú. A sú s nimi všetky tieto kroky v zásade spojené? Z ľudského hľadiska, samozrejme.
Po druhé, ak chcete vykonať vedecké vyhľadávanie, musíte presne vedieť, čo treba hľadať. Ak hľadáme vedomie, potom neexistuje jednoznačná všeobecne akceptovaná odpoveď na otázku, čo je ľudské vedomie. Inými slovami, musíte nájsť čiernu mačku v temnej miestnosti. Ak nevychádzame zo správania, ale napríklad z určitej fyziologickej podobnosti medzi ľuďmi a inými cicavcami, najmä z podobnosti štruktúry mozgu a nervového systému, potom je to tiež neistá cesta, pretože nie je presne známe ani na príklade človeka, ako presne mentálne a neurofyziologické procesy.
V zrkadle som ja
Napriek tomu je otázka prítomnosti určitých foriem vedomia u zvierat taká zaujímavá a dôležitá pre pochopenie podstaty živých vecí, že veda sa jednoducho nemôže vzdať pokusu zistiť aspoň niečo. Z tohto dôvodu je táto otázka rozdelená do niekoľkých zložiek, aby sa neponorila do problémov všeobecnej filozofickej povahy. Dá sa predpokladať, že držanie vedomia predpokladá nielen prijímanie zmyslových informácií zo zmyslov, ale aj ich ukladanie do pamäte a ich porovnávanie s momentálnou realitou. Zladenie skúseností s realitou vám umožňuje robiť rozhodnutia. Takto funguje ľudské vedomie a môžete skúsiť zistiť, či to funguje rovnako u zvierat. Ďalšou časťou otázky je sebavedomie. Uznáva sa zviera ako samostatná bytosť, rozumie tomu, ako vyzerá zvonka,Premýšľa o svojom mieste medzi ostatnými tvormi a predmetmi?
Propagačné video:
Jeden z prístupov k objasneniu otázky sebavedomia načrtol americký biopsychológ Gordon Gallup. Bola im ponúknutá tzv. Zrkadlová skúška. Jeho podstata spočíva v tom, že určitá známka sa používa na tele zvieraťa (napríklad počas spánku), ktorú je možné vidieť iba v zrkadle. Ďalej sa zvieraťu poskytne zrkadlo a pozoruje sa jeho správanie. Ak sa po pohľade na svoj odraz zaujíma o cudziu značku a snaží sa ju napríklad pokúsiť vyhodiť, potom zviera chápe, že a) vidí samo seba a b) predstavuje svoj „správny“vzhľad.
Tieto štúdie sa uskutočňujú už niekoľko desaťročí a počas tejto doby sa dosiahli úžasné výsledky. Gorily a šimpanzy sa v zrkadle uznali, čo asi nie je také prekvapujúce. Pozitívne výsledky sa dosiahli pre delfíny a slony, čo je zaujímavejšie, najmä v prípade delfínov a slonov. Ako sa však ukázalo, vtáky predstavujúce rodinu korvidov, najmä červov, si na sebe našli známky. Ako viete, v prípade vtákov v mozgu chýba neokortex, nová kôra zodpovedná za vyššie nervové funkcie. Ukazuje sa, že pre určitý druh sebavedomia nie sú potrebné tieto veľmi vyššie nervové funkcie.
Málo nervových buniek
Ale čo pamäť a porovnanie predchádzajúcich skúseností s realitou? Ukazuje sa, že táto schopnosť nie je v žiadnom prípade iba výsadou ľudí alebo vyšších cicavcov. Skupina vedcov z University of Toulouse a Canberra viedla slávny experiment s hmyzom - včely medonosné. Včely sa museli nájsť cestu k východu z bludiska, na konci ktorého ich čakala pochúťka - cukrový sirup. Bludisko obsahovalo veľa vidlíc tvaru Y, kde „správny“závit bol označený škvrnou určitej farby. Po vyškolení na preletenie známym labyrintom a nájdenie požadovanej cesty si včely zázračne pamätali, že napríklad modrá znamená otočenie doprava. Keď bol hmyz vypustený do iného neznámeho labyrintu, ukázalo sa, že tam boli dokonale orientovaní, „vytiahli“koreláciu farby a smeru z ich pamäti.
Včelom chýba nielen neokortex - ich nervové centrum sa skladá z veľmi hustého zhluku vzájomne prepojených neurónov, v porovnaní so stovkou miliárd neurónov v ľudskom mozgu je ich len milión a ľudská pamäť je spojená s komplexným myšlienkovým procesom. Evolúcia teda ukazuje, že je schopná realizovať také zložité funkcie, ako je rozhodovanie založené na porovnaní reality s abstraktným symbolom, na veľmi skromnom nervovom substráte.
Pamätám si, čo si pamätám
Pokusy so včelami, so všetkými úžasnými výsledkami, nie sú pravdepodobné, že by presvedčili kohokoľvek, že vedomie je vlastné hmyzu. Takzvané meta-vedomie, tj vedomie vedomia, je jedným z dôležitých znakov prítomnosti vedomia u človeka. Človek si pamätá nielen niečo, ale pamätá si aj to, čo si pamätá, nielen že si myslí, ale myslí si aj to, čo si myslí. V nedávnej minulosti sa uskutočnili aj experimenty na odhalenie meta-rozpoznávania alebo meta-pamäte. Tieto experimenty sa spočiatku uskutočňovali na holubov, ale nepriniesli presvedčivé výsledky. Potom sa americký vedec Robert Hampton pomocou podobnej metodiky rozhodol otestovať opice rhesus a výsledky svojej práce uverejnil v roku 2001.
Podstata experimentu bola nasledovná. Najprv sa opiciam ponúklo najjednoduchšie cvičenie. Experimentálne zviera malo možnosť liečiť sa stlačením obrázka určitej charakteristickej postavy na dotykovej obrazovke. Potom sa úloha stala ťažšou. Makakom bolo ponúknuté na výber stlačenie dvoch čísel. Jedno číslo znamenalo „začať test“. Po stlačení sa na obrazovke objavili štyri postavy, z ktorých jedna bola zvieraťu známa už z predchádzajúcej fázy experimentu. Ak si makak spomenul, čo presne to bolo, potom naň mohol kliknúť a znovu získať vynikajúce ošetrenie. Ďalšou možnosťou je zrušiť test a kliknúť na susedný tvar. V tomto prípade by ste mohli získať aj pochúťku, ale nie tak chutnú.
Ak po prvej fáze experimentu uplynulo len niekoľko desiatok sekúnd, obidve makaky si odvážne vybrali test, našli požadovanú postavu a pochutnali si na jedle. Po dlhšej dobe (dve až štyri minúty) sa jeden z makakov všeobecne prestal zaujímať o cesto a bol spokojný s menej chutnou potravou. Ďalší stále skúšal, ale s ťažkosťami našiel tú správnu postavu, ktorá urobila veľa chýb. Na testovanie, či nejaký iný faktor ako samotná pamäť ovplyvňuje rozhodovanie o makakoch, Hampton vykonal overovací experiment. Z čísel navrhnutých na test sa správny údaj úplne odstránil. Za týchto podmienok si jeden makak po vyskúšaní nového testu nevybral znovu, druhý ešte vyskúšal, ale počet zamietnutí sa zvýšil.
Výsledky experimentov ukázali, že opice makak rézus majú metamóliu, aj keď vo veľmi nedokonalej forme. Pri výbere testu krátko po prvom experimente si spomenuli, že si zapamätali správny údaj. Po dlhšom čase sa jedna opica jednoducho vzdala skutočnosti, že zabudla na požadovanú kresbu, druhá „myšlienka“, ktorú si stále pamätá, ale urobila chyby. Vylúčenie kedysi zapamätanej postavy z testu spôsobilo stratu záujmu o neho. Prítomnosť mentálnych mechanizmov sa tak preukázala u opíc, ktoré sa predtým považovali iba za znak rozvinutého ľudského vedomia. Okrem toho, od metacognition, meta-memory, ako by ste mohli uhádnuť, je blízka cesta k pocitu seba samého ako predmetu myslenia, to znamená k pocitu „ja“.
Potkanie empatia
Pri hľadaní prvkov vedomia v živočíšnej ríši často poukazujú na neurofyziologické spoločenstvo človeka a iných tvorov. Jedným príkladom je prítomnosť takzvaných zrkadlových neurónov v mozgu. Tieto neuróny sú vystrelené pri vykonávaní určitej činnosti, ako aj pri pozorovaní toho, ako tú istú akciu vykonáva iné stvorenie. Mirror neuróny sa nachádzajú nielen u ľudí a primátov, ale aj u primitívnejších tvorov vrátane vtákov. Tieto mozgové bunky nie sú úplne pochopené a prisudzuje sa im veľa rôznych funkcií, napríklad významná úloha pri učení. Tiež sa verí, že zrkadlové neuróny slúžia ako základ empatie, to znamená pocit empatie pre emocionálny stav inej bytosti bez straty pochopenia vonkajšieho pôvodu tejto skúsenosti.
A teraz, nedávne experimenty ukázali, že empatia môže byť inherentná nielen ľuďom alebo primátom, ale aj … potkanom. V roku 2011 lekárske centrum University of Chicago uskutočnilo experiment s dvoma experimentálnymi zvieratami. Potkany boli vo vnútri škatule, ale jedna z nich sa voľne pohybovala a druhá sa umiestnila do skúmavky, ktorá samozrejme neumožňovala zvieraťu voľný pohyb. Pozorovania ukázali, že keď „voľný“potkan zostal v škatuli sám, vykazoval oveľa menšiu aktivitu ako v prípade, keď bol „postihnutý“vedľa neho. Bolo zrejmé, že obmedzený stav domorodca nenechal potkana ľahostajným. Navyše súcit presunul zviera do činnosti. Po niekoľkých dňoch „utrpenia“sa slobodná krysa naučila otvoriť ventil a oslobodiť ďalšiu krysu zo zajatia. Je pravda, žeotvoreniu ventilu najskôr predchádzalo premýšľanie, ale na konci experimentov, hneď ako sa dostal do škatule s potkanom, ktorý sedel v skúmavke, „voľný“potkan sa okamžite ponáhľal k záchrane.
Úžasné fakty týkajúce sa objavenia prvkov vedomia v širokej škále živých bytostí sú nielen cenné pre vedu, ale vyvolávajú aj otázky bioetiky.
Bratia vo vedomí
V roku 2012 tri významní americkí neurovedci - David Edelman, Philip Lowe a Christoph Koch - vydali vyhlásenie po osobitnej vedeckej konferencii na University of Cambridge. Vyhlásenie, ktoré sa stalo známym ako Cambridge, dostal titul, ktorý sa dá voľne preložiť do ruštiny ako „Vedomie u ľudských a nehumánnych zvierat“(vedomie u ľudských a nehumánnych zvierat).
Tento dokument sumarizuje všetky najnovšie výskumy v oblasti neurofyziológie u ľudí a iných živých vecí. Jedným z ústredných bodov vyhlásenia bolo vyhlásenie, že nervový substrát emócií a skúseností nie je výlučne v neokortexe. Príklad vtákov, ktoré nemajú novú kôru, ukazuje, že paralelný vývoj je schopný vyvíjať prvky komplexnej psychiky na inom základe a nervové procesy spojené s emóciami a poznaním sú u vtákov a cicavcov omnoho podobnejšie, ako sa pôvodne predpokladalo. Vo vyhlásení sa spomínajú aj výsledky „zrkadlových experimentov“s vtákmi a uvádza sa v ňom, že aj neurofyziologická povaha spánku u vtákov a cicavcov sa dá považovať za podobnú.
Cambridgeská deklarácia bola vo svete vnímaná ako manifest, ako výzva na prehodnotenie postoja človeka k živým bytostiam vrátane tých, ktoré jeme alebo ktoré používame na laboratórne experimenty. Nejde samozrejme o vzdanie sa mäsa alebo o biologické experimenty, ale skôr o zaobchádzanie so zvieratami z hľadiska ich zložitejšej duševnej organizácie, ako sa predtým myslelo. Na druhej strane, všetky údaje, na ktoré sa autori vyhlásenia odvolávajú, nevyjasňujú otázku povahy ľudského vedomia. Cítime jeho jedinečnosť a zistíme, že jeden alebo druhý z jeho prvkov je rozptýlený vo svete života a nemáme na nich monopol. Pripisovanie „ľudských“kvalít našim domácim miláčikom, samozrejme, často zbožným želaním, ale v tomto prípade je lepšie sa trochu mýliť,ako kruto ubližovať pocitom „menších bratov“.