Politici a médiá čoraz viac autoritársky znehodnocujú celú populáciu. S pomocou tvrdých tvrdení sa vytvárajú negatívne nálady proti ich vlastným spoluobčanom.
Komentár Christian Borovi.
Aký týždeň: Polícia v Stuttgarte sa tento víkend pripravuje na veľké zrážky a zvyšuje svoju prítomnosť v centre Stuttgartu po tom, čo páchatelia tzv. Zábavného priestoru znásilnili a zranili policajných dôstojníkov minulú nedeľu. Preto sa na tento víkend plánuje aktívnejšia prítomnosť polície, dohľad nad videom a prípadne zákaz alkoholu.
Súčasné titulky zranených policajných dôstojníkov a lúpeží už dlho zatienili pokojné demonštrácie proti pravidlám koruny - rovnako ako sa ukázalo, že tisíce ľudí v Stuttgarte mohli pokojne predvádzať týždeň po týždni, aby si zachovali svoje základné práva.
Pokiaľ ide o otázku, či by sa mal obviniť novinár TAZ, chcel sa Horst Seehofer obrátiť aj na políciu. Nie je veľmi príjemné nastoliť otázku v stĺpci o tom, akú prácu by polícia mohla vykonať alternatívne v prípade nezamestnanosti, ale čo obvinenie? Ale pred dvoma dňami, 25. júna 2020, sa Seehofer rozhodol, že by nemal silne potriasť prstom a organizovať informácie a do tejto záležitosti by sa možno mal zapojiť iba tlačová rada. Seehofer chce zrejme podporovať diskusiu o správnom vzájomnom pôsobení populácie medzi sebou.
„Zastavenie slov nevyhnutne vedie k zastaveniu konania a nadmernému násiliu,“uviedol Seehofer, podľa Taz der Bild (7). Ale namiesto toho, aby tlieskali tejto obave, médiá nahlas prehlasujú, že sa Seehofer vzdal a že to bola chyba. Die Welt dokonca uverejnil článok 25. júna 2020 s nadpisom „Seehofer 'Chuckled“(8). Je smiešne, že keď sa pokus o útok na novinára Ken Yebsen 9. mája pokusil v Stuttgarte, nikto nespochybnil humánne zaobchádzanie.
Okrem toho prepuknutie koronavírusu v závode na spracovanie mäsa v Tjonysu vyvolalo škandál, ktorý ďalej vrhol do tela záhady vykorisťovateľských pracovných podmienok, a vrátil sa aj otázka slobody pohybu a legitimizácie koruny a rozbila nádej, že sa veci čoskoro zmenia. … Zrazu došlo k úplnému politickému a mediálnemu prekvapeniu, že ľudia v nemeckých podnikoch sú nútení pracovať v nepredstaviteľných podmienkach - hoci na také podmienky už v minulosti poukázali odbory a združenia (17).
Existujú správy z Berlína: niektoré opatrenia boli v hlavnom meste štátu uvoľnené, ale „milovníci masiek“, ako ich médiá nazývajú, budú odteraz potrestaní pokutou (3). Internetová stránka Ministerstva zdravotníctva Senátu v Berlíne však obsahuje tieto informácie o správnom nosení masiek: „Používanie každodenných masiek je vždy na vaše vlastné riziko a riziko“(4).
Propagačné video:
V tejto súvislosti sa upozorňujú aj na možné zdravotné riziká spojené s nosením masiek, ale v zásade to znamená iba vylúčenie zodpovednosti. To znamená, že napriek zákonnej povinnosti masky nebude nikto zodpovedný za možné negatívne následky masky. Preto výber medzi pokutou alebo chorobou môže znamenať výber medzi diablom a Beelzebubom.
A potom Cem Ozdemir, ktorý počas rozhovoru po incidentoch v Stuttgarte bol hodený frázu „Polícia má za to vinu“, na ktorú reagoval kamera reflexívne a hrubo: „Prosím, drž hubu, hovorím. Teraz sa nachádzam v Nemecku. Drž hubu “(18). Čo by sa stalo s médiami, keby to povedal novinár Ken Yebsen? Mohli by sme predstierať, že to bolo trápne, ale stále je to ľudská blokátorka, len to lietalo z pier, čo je vlastne dokonca roztomilé, pretože to ukazuje, ako je daná osoba oddaná? Pochybujem.
Ak prekročíme jednotlivé uvedené udalosti, ich rozpory a otvorené otázky, potom uvidíme, že ústrednými prvkami všetkých udalostí sú nielen orgány činné v trestnom konaní, ale je tu aj ďalší aspekt, ktorý sa tiahne všetkými politickými a mediálnymi titulkami: v súčasnosti Politika a médiá organizujú priame útoky na bežných občanov a ich prípadné zrozumiteľné otvorené otázky. Bashing v jasnom jazyku znamená „tvrdú, ponižujúcu kritiku“(1) - a to je presne to, čo sa teraz deje.
Preto trik Cem Ozdemir nie je malá záležitosť. Odráža zásadne prevládajúci postoj v politike a médiách voči kritikom pravidiel Koruny a voči tým, ktorí ich dodržiavajú.
Je známa tradícia, že psychológovia a agentúry chodia do služieb tých, ktorí sú pri moci, a vyvíjajú vysoko platené stratégie, aby umlčali kritikov moci a sociálnych vzťahov. Pojem „konšpirační teoretici“, ktorý sa dnes tak často používa náhodne, nie je ani triviálnou vecou, ale pojmom psychologické vojny, ktorý vyvinula CIA. V memorande CIA z roku 1967 s názvom „Protikriticizmus Warrenovej správy“, ktoré sa odvtedy stalo verejne známym, bolo zámerom umlčať tých, ktorí kriticky spochybňovali oficiálne rozprávaný príbeh za atentátom na Kennedyho. V tom čase to boli novinári, ktorí najprv preskúmali a uverejnili spojenie medzi CIA a atentátom na Kennedyho (10).
Psychologická vojna je teda hlavne psychologicky podporovanou násilnou komunikáciou v službách mocných. To je dôležité vedieť, pretože celkom nedávno sa používa ten istý princíp: Kritici sú jazykovo znehodnocovaní. Dobrou správou je, že jazyk možno použiť na správne rozpoznanie psychologického boja.
Nie všetci psychológovia slúžia tým, ktorí sú pri moci; naopak, sú aj takí, ktorí pomenujú štruktúry moci a pokúšajú sa prelomiť logiku nadvlády. Mníchovský psychotraumatológ Franz Ruppert je jedným z nich. Vo svojich knihách poukazuje na štruktúry traumy a na to, ako sa z nich dostať. Jadrom jeho výskumu je okrem iného dynamika útočník-obeť, ktorá vedie k zraneniam a nezdravým štruktúram, a to súkromným aj spoločenským.
Je zaujímavé, že Ruppertova téza spočíva v tom, že existuje syntax, sémantika a pragmatika vzťahu k obeti, ako aj jazyk útočníkov. „Keď hovoríme zo svojej zdravej stránky, používame iné slová, výrazy a vety, ako keď hovoríme pod kontrolou našich psycho-traumatických stratégií zvládania,“hovorí vo svojej poslednej knihe (11).
Ako môže niečo také vyzerať lingvisticky, možno pochopiť v článku uverejnenom pred niekoľkými dňami v T-Online Lama Kaddor, projektový manažér na University of Duisburg-Essen (12). Kombinuje všetky uvedené politické udalosti a kliatby:
„Ale namiesto toho, aby sme boli opatrní, je tu zanedbávanie. Tisíce párty na kanáli Landwehr. V noci nepokojov v Stuttgarte takmer nikto nemal masku. určite okrajovým aspektom nekontrolovateľného orgánu násilia, nepochybne, ale jedným aspektom. Rodiny sa stretávajú vo veľkých kruhoch na večierkoch a griloch, akoby sa veci vrátili k normálu. V bohoslužbách a na náboženských zhromaždeniach veriaci sedí vedľa seba. Vo fitness štúdiách ľudia trénujú ako naposledy. Pre osoby zodpovedné za mäsový priemysel v Tjonys, Westfleisch, Wiesenhof alebo kdekoľvek inde sa zdá, že vírus chýba, rovnako ako teoretici sprisahania. ““
Je tiež zaujímavé, že kritici týchto opatrení sú obviňovaní z vytvorenia „antikorónskeho hnutia“ničiaceho vnútorný a sociálny mier. Títo nezodpovední kritici sa údajne ani nestarajú o svoje vlastné rodiny a pani Kaddorová má podozrenie, že to môže byť spôsobené skutočnosťou, že rodina nebola v poriadku.
Túto taktiku nájdete mimochodom aj vo vyššie spomenutom dokumente z roku 1967, v ktorom je možné prečítať, že táto stratégia citovania duševných porúch ako príčiny a tvrdenia, že potreba uznania a lásky nebola splnená, by sa mala použiť, keď je už nie je efektívne diskreditovať niekoho ako konšpiračného teoretika. Ak si prečítate článok pani Caddorovej, uvidíte, že dokáže túto stratégiu psychologického boja uplatňovať ideálne, vedome alebo nevedome.
Je zrejmé, že vzhľadom na neustále rastúci protest a rastúcu verejnú úzkosť v súvislosti s dohodami o korunách už nestačí diskreditovať iba jednotlivých novinárov, výskumných pracovníkov alebo umelcov ako konšpiračných teoretikov. Nie, teraz je každý občan už odpisovaný ako zbavený solidarity, nemierového a asociálneho správania, ktorý sa nechová celkom správne. Naopak, snažia sa byť spoločenskými a uspokojovať také dôležité základné potreby, ako je potreba dotyku, sociálna a sociálna súdržnosť alebo vnútorný mier prostredníctvom duchovnosti. Autor to však hrubo diskontuje ako „objatie“v kostoloch alebo ako nezodpovednú homosexuálnu spoločnosť, ktorú už nemožno zachrániť. „Ak sa nestaráte o životy svojich príbuzných a priateľov, mali by ste to asi pochopiťže je nepravdepodobné, že prežijeme druhú veľkú ekonomickú blokádu, “pokračuje. Takže nedávno nájdený obetný baránok je zodpovedný aj za hospodársky kolaps?
Vyvoláva sa podozrenie, že akýkoľvek odpor voči „druhej vlne“tento rok na jeseň by sa mal odmietnuť a znehodnotiť, ako sa v článku hovorí: „neopatrnosť … obscénnosť … pochádzajúca z tábora hliníkových klobúkov … nezodpovedná … bezohľadná … sebecká (len chcieť urobiť svoju vec) … dopriať sebectvo … . Je pozoruhodné, že sa šľahanie nezameriava na žiadnu sociálnu skupinu alebo jednotlivca, ale na občana ako celok, ktorý musí zodpovedne prispievať a pre ktorého niečo znamená udržiavanie sociálneho mieru pomocou masiek. Je to ďalší krok v psychologickom boji, pretože občan musí byť usporiadaný a poslúchať, inak bude potrestaný.
Spiklenci a nositelia Alusových klobúkov, obvinení týmto spôsobom a štylizovaní ako obetní baráči, v skutočnosti neexistujú. Existujú však ľudia, ktorí chcú žiť zdravým životom a líšia sa tým, ako im tento zdravý život vyzerá. Nebola diverzita a pluralizmus kultúrnym a politickým modelom donedávna a nemala by demokracia propagovať také rozdielne pohľady na dobrý život, alebo by im aspoň mala byť schopná odolávať?
Ak si občania chcú zachovať svoju autonómiu vzhľadom na súčasné bitie, bolo by dobré, aby venovali pozornosť tomu, do akej miery sa pokúšajú na jednej strane uplatňovať opatrenia prostredníctvom jazykového násilia a na druhej strane kresliť deliace čiary medzi ľuďmi.
Tu je sociálny svet ohrozený a uspokojujú sa iba individuálne záujmy, napríklad záujmy orgánov a finančnej elity. Na druhej strane nenásilná komunikácia je vždy zameraná na potreby ľudí v spoločnosti. Pri nenásilnej komunikácii ich počúva každý, kto sa ho zúčastňuje. To samotné sa momentálne nedáva. Okrem toho ústrednou otázkou nenásilnej komunikácie je to, čo jednotlivec alebo komunita potrebuje, aby mohol vládnuť mier a aby sa všetci cítili pohodlne. Sú tu aj konflikty v nenásilnej komunikácii, vyskytujú sa však bez násilia a jazyk je v tomto procese dôležitým prvkom.
Preto násilie na jazykovej úrovni vždy vedie ku konfliktom. Teda oveľa menej autoritársky prístup v politike by sa mohol uplatniť aj na Korunu, klásť otázky komunite a umožňovať jej účasť na procese hľadania riešení. Môže to byť utopické, ale problém v komunite sa musí riešiť aj kolektívne. Nepomáha autoritársky predstierať, že jediným správnym rozhodnutím je.
Čím skôr či neskôr dôjde k nezhodám, ak sa ľudia budú správať naďalej, akoby sa základné potreby sebaurčenia vzťahovali k telu (očkovanie, imunitná mapa, blízkosť) a vo vzťahu k celej vonkajšej životnej situácii (práca, bývanie, sociálna účasť, radosť zo života) boli jednoducho plochými prejavmi nadmerného sebectva.
Pohľad na históriu môže pomôcť pri vizualizácii dôležitosti uspokojovania potrieb všetkých ľudí v (globálnej) spoločnosti: Skutočnosť, že Nemecku bolo po prvej svetovej vojne odmietnuté právo na sebaurčenie, bola napríklad jedným z dôvodov devastujúcej druhej svetovej vojny. To naznačil nielen Putin vo svojom prejave k ľuďom pred niekoľkými dňami (15), ale aj historici ako Wolfgang Effenberger, ktorý vo svojej knihe „Skála Európy“. Revolúcia, zmätok Sovietov a Versailles, „zhrnul:„ Dodnes sa právo na sebaurčenie používa iba ako zbraň imperiálneho myslenia podľa chuti “(15). Citát ďalej objasňuje fatálne následky používania násilnej komunikácie a ignorovanie potrieb mnohých ľudí.
Aj keď vo veľkej politike nie je možné okamžite čeliť akútnej kríze spoločným úsilím, je o to dôležitejšie, aby aspoň každý občan venoval pozornosť svojim vlastným potrebám a potrebám svojho bezprostredného prostredia a komunikoval s nimi nenásilným spôsobom, napríklad počúvaním inej osoby, dokonca aj keď ak má úplne cudzí postoj. Možno nie je možné uspokojiť všetky potreby, ale možno existujú príležitosti na preskúmanie. Možno sa namiesto boja objaví niečo ako nové stvorenie a kreativita. Človek je schopný bojovať, ale v pozitívnom slova zmysle sa môže postaviť nad seba.
zdroj:
- www.duden.de/rechtschreibung/Bashing
- www.stuttgarter-zeitung.de/inhalt.randale-in-stuttgart-polizei-bereitet-sich-nach-ausschreitungen-auf-wochenende-vor.1aba8529-2267-49f3-9829-547249391e14.html
- www.rbb24.de/politik/thema/2020/coronavirus/beitraege_neu/2020/06/berlin-senat-lockerungen-geplant-bussgeld-maskenpflicht.html
- www.berlin.de/sen/gesundheit/themen/gesundheitsschutz-und-umwelt/infektionsschutz/artikel.919906.php
- www.faz.net/aktuell/politik/inland/stuttgart-wieder-demo-gegen-corona-beschraenkungen-in-stuttgart-16794841.html
- www.echo24.de/region/stuttgart-demo-coronavirus-veranstalter-verordnung-regeln-teilnehmer-13745965.html
- taz.de/Horst-Seehofer-und-die-taz-Kolumne/!5691099/
- www.spiegel.de/politik/deutschland/horst-seehofer-erstattet-keine-anzeige-gegen-taz-koluministin-a-b9e41bad-6902-4f82-b3b8-998458e9609f
- www.welt.de/debatte/kommentare/article210344861/Horst-Seehofer-kneift-bei-der-taz-Klage-aus-gutem-Grund.html
- www.siper.ch/assets/uploads/files/dokumente/CIA%20(1967)%20-%20Countering%20Criticism%20of%20the%20Warren%20Report.pdf
- franz-ruppert.de/de/veroeffentlichungen/buecher
- www.t-online.de/nachrichten/deutschland/id_88116450/coronavirus-keiner-mag-die-masken-wir-muessen-sie-trotzdem-tragen-.html
- www.rubikon.news/artikel/medienhetze-gegen-systemkritik
- www.gesunde-autonomie.de/images/pdf/tter-opfer-spaltung-tagung-ruppert.pdf
- www.anti-spiegel.ru/2020/rede-an-die-nation-wie-putin-wirtschaftlich-in-die-offensive-gehen-will/
- www.buecher.de/shop/weltmacht/europas-verhaengnis-1418/effenberger-wolfgang/products_products/detail/prod_id/52865749/
- gewerkschaftslinke.hamburg/2019/04/19/grossschlachterei-toennies-das-system-der-werksvertraege/
- www.youtube.com/watch?v=5NHpd_9Bt7Y