Unikátny fenomén svetovej histórie - predstavitelia ľudu z kráľovstva Dahomey
O Amazonkách sa často písalo - starými, stredovekými a modernými autormi sa o nich vyrábali legendy, skladali sa básne, šírili sa mýty. Mnoho vedcov zistilo v rôznych obdobiach existencie našej civilizácie potvrdenie, že vojenské formácie pozostávajúce iba z žien sa skutočne odohrali a mohli by slúžiť ako prototyp hrdiniek prastarých legiend.
V moderných vojenských dejinách je však iba jedna oficiálne zdokumentovaná ženská vojenská jednotka. Je to ojedinelý jav vo svetových dejinách - predstavitelia ľudu na pozadí kráľovstva Dahomey, ktorí existovali vo svojej maske bojovníkov až do konca 19. storočia. (Dnes patrí územie kráľovstva Beninskej republike.)
Západní cestovatelia a historici nazývali tieto ženy, ktoré žili južne od Sahary a zdesení európski kolonialisti, „dahomské amazonky“, v porovnaní s polomýtickými amazonkami, ktorí údajne žili v staroveku v Malej Ázii a pozdĺž pobrežia Čierneho mora. A Dagomeyki sa nazývali „n'nonmiton“alebo „mino“, čo znamená „naše matky“.
V žiadnom prípade to však neboli mýtické postavy. Posledný Dahomey Amazon zomrel vo veku sto rokov v roku 1979. Volala sa Navi a táto žena jej žila život vo vzdialenej dedine, kde ju našli vedci.
Úlohou dahomských amazoniek bolo chrániť svojho kráľa v najkrvavejších bitkách a robili to na takej vysokej úrovni, že boli považovaní za elitnú jednotku kráľovstva Dahomey. V najlepšom prípade Amazonky tvorili v 19. storočí takmer tretinu dahomskej armády. v amazonskom zbore slúžilo viac ako 6 000 ženských vojakov (celkovo bolo v armáde 25 000 ľudí).
Podľa európskych štandardov boli v boji proti statočnosti a efektívnosti nadradení mužom. Ich „vizitkou“bolo zneuctenie nepriateľa rýchlosťou blesku.
História Amazonky siaha až do 17. storočia. Existujú špekulácie, že kráľ Hoegbaja, tretí kráľ Dahomeyovcov, ktorý vládol v rokoch 1645 - 1685, vytvoril prvú formáciu, ktorá sa neskôr zmenila na Amazonky, ako odlúčenie lovcov slonov nazývaných gbeto.
Propagačné video:
Ženám sa v tejto veci podarilo vtlačiť kráľa svojou obratnosťou, zatiaľ čo ich manžel bojoval s nepriateľskými kmeňmi, že kráľ chcel, aby boli jeho telesnými strážcami.
Ďalšia verzia pôvodu ženskej vojenskej jednotky hovorí, že keďže ženy boli jediné, ktoré mohli zostať v kráľovskom paláci po zotmení, nie je prekvapujúce, že práve ženy sa stali kráľovskými bodyguardmi.
Nech je to akokoľvek, ale len tie najsilnejšie, najzdravšie a najodvážnejšie ženy boli zvolené za kráľovské bodyguardy. Prešli dôkladným prípravným procesom, počas ktorého sa zmenili na skutočné zabíjacie stroje, ktoré vystrašili celú Afriku viac ako dve storočia.
Elitná ženská jednotka nebola vyzbrojená domácimi šípmi alebo kopijami, ale holandskými mušketami a mačetami. Začiatkom 19. storočia, počas panovania kráľa Geza (1818 - 1858), sa ich zbor zmenil na plnohodnotnú vojenskú jednotku, z ktorej sa amazonci každý rok stávajú čoraz viac militantnejšími a silnejšie lojálni ku kráľovi.
Dahomey sa stal čoraz viac militarizovaným štátom, Gezo pripisoval armáde veľký význam a zvyšoval výdavky na vojenské potreby, zefektívňoval ich štruktúru.
Dievčatá v „mino“boli prijatí do zamestnania vo veku ôsmich rokov a okamžite im boli dané zbrane v rukách a naučili sa s nimi manipulovať. Do „mino“prišli aj v neskoršom veku. Podľa niektorých správ sa niektoré dievčatá z kmeňa dobrovoľne stali vojakmi, zatiaľ čo iné dostali ako bodyguardi manželia, ktorí sa sťažovali na nedisciplinované manželky, ktoré nemohli kontrolovať.
(Je trochu ťažké uveriť druhej možnosti, ak viete, aký druh odbornej prípravy prešli od detstva. Ale potom sa ukáže, že z domácich prác - a okamžite do zbrane? A dokonca aj z nedisciplinovanosti … Toto je pravdepodobne vynález nečinných novinárov.)
Amazonky sa od začiatku učili byť silné, rýchle, nemilosrdné a schopné odolávať najnesiteľnejšej bolesti. Cvičenia, ktoré sa podobali nejakej forme gymnastiky, zahŕňali skákanie cez steny spojené s trnitými agátovými výhonkami.
Súčasťou prípravy boli aj tzv. „Hunger Games“- expedície do džungle bez vybavenia, iba s jednou mačetou. Tieto „expedície“trvali desať dní. Trochu pripomínali reality show "The Last Hero", iba Dahomey boli vážni: ak nedostanete jedlo a vodu, budete mať hlad, ak ho nedostanete do niekoľkých dní, zomriete. Ak neodrazíte útok divej zveri, zomriete tiež.
Ženy sa učili zručnosti prežitia, disciplíny a nemilosrdnosti. Kľúčom k úderom na kráľových vojakov bol výcvik brutality. Náborový obrad zahŕňal kontrolu, či sú prípadní bojovníci dosť nemilosrdní, aby hodili väzňa z smrtiacej výšky.
Po takomto výcviku sa Dagomeikovci stali fanatickými bojovníkmi. Aby dokázali, akú hodnotu majú, museli byť dvakrát odolnejšie ako muži.
Nie je prekvapujúce, že v bitke - ak kráľ nedostal rozkaz ustúpiť - Amazonky Dahomey bojovali o smrť … Cudzinec alebo ich vlastný. História nevie žiadny prípad, keď sa Dahomey Amazon vzdal alebo ustúpil. Mimochodom, veliteľmi jednotiek boli aj ženy.
Po ukončení štúdia Amazonky zložili prísahu ako panny a považovali sa za nedotknuteľné. Počas služby im bolo zakázané vydávať sa alebo mať deti. Verili sa, že sú oficiálne zosobášení s kráľom.
Zároveň však všetci držali sľub cudnosti a získali takmer poloposvätný štatút elitných bojovníkov. Dokonca aj kráľ zaváhal prerušiť sľub cudnosti. A ak sa niekto iný dotkol Amazonky, znamenalo to pre neho určitú smrť.
Niektorí vedci spájajú svoj polo posvätný stav so západoafrickým voodoo kultom.
Na jar roku 1863 prišiel do západnej Afriky britský prieskumník Richard Burton s úlohou jeho vlády ustanoviť britskú misiu v pobrežnom Dahomey a tiež sa pokúsiť uzavrieť mier s ľudom kráľovstva.
Bolo to ťažké, pretože Dahomejci boli militantnými ľuďmi, ktorí aktívne využívali otroky a aktívne sa podieľali na obchode s otrokmi. Zachytení nepriatelia sa stali otrokmi. To malo na Bartona silný dojem.
Najviac ho však zasiahli elitní bojovníci Dahomey: „Tieto ženy mali také dobre vyvinuté kostry a svaly, že iba pomocou prsníkov bolo možné určiť pohlavie.“
Bartona prekvapila aj amazonská výzbroj: mačeta spolu s mušketou. A ak použili mušketu rovnakým spôsobom, ako sa tento druh zbraní používa na celom svete, potom sa mačeta použila veľmi zvláštnym spôsobom: Amazonky ju použili na odčervenie a roztrhanie obetí. Potom bolo medzi Dahomejcami zvyčajné sa vracať domov s hlavami a genitáliami svojich protivníkov.
A samozrejme, skutočnosť, že to boli ženy, ktoré boli osobnými strážcami, neunikla jeho pozornosti. A elita. Mimochodom, niektorí v Bartonovej dobe dokonca verili, že každý muž v armáde Dahomey mal svoju „dvojitú“ženu. Burton prezýval túto armádu „Čierna Sparta“.
Barton tiež poznamenal, že napriek brutálnej príprave bola pre mnoho žien Dahomey šancou vyhnúť sa nudnému životu, ktorému sú ženy v miestnej spoločnosti odsúdené na zánik.
Po vstupe na mino dostali ženy príležitosť vyliezť na sociálny rebrík spoločnosti Dahomey, obsadiť veliteľské stanoviská a získať vplyv - nehrať posledné úlohy vo Veľkom zhromaždení, ktoré diskutovalo o politike kráľovstva.
Mohli by dokonca zbohatnúť a zostať osamelí a nezávislí, ale toto sa zriedka stalo. Žili samozrejme pod kráľom, ale mali všetko, čo chceli, dokonca aj tabak a alkohol. Mali tiež sluhov.
Stanley Alpern, autor jediného úplného textu v angličtine venovaného štúdiu Amazoniek, napísal: „Keď Amazonci opustili palác, pred nimi vždy chodilo otrokárske dievča so zvončekom. Vyzváňanie zvončeka povedalo každému človeku, aby sa odvrátil od svojej cesty, odišiel nejakú vzdialenosť a pozrel sa iným smerom. ““
Francúzska delegácia, ktorá navštívila Dahomey v roku 1880, pozorovala počas školenia šestnásťročného Amazona. V ich záznamoch sa uvádza, že mačetu hodila trikrát, než bola hlava zajatca oddelená. Utrela krv z jej zbrane a prehltla ju na zdravie ostatných bojovníkov, ktorí ju sledovali.
Počas francúzsko-dahomských vojen mnoho francúzskych vojakov zaváhalo a potom zabilo ženu. Takéto podcenenie nepriateľa voči ženám veľmi často viedlo k zvýšeniu počtu obetí medzi francúzskymi votrelcami a amazonské jednotky pokračovali v cielenom útoku na francúzskych dôstojníkov.
Ku koncu druhej franko-dahomskej vojny Francúzi začali vyhrávať až po podpore cudzineckej légie, vyzbrojení vynikajúcimi zbraňami vrátane guľometov, ako aj jazdou a mariňákmi.
Posledné sily kráľa sa vzdali, väčšina Amazoniek bola počas druhej vojny zabitá v dvadsiatich troch bitkách. Legionári neskôr napísali „neuveriteľnú statočnosť a odvahu amazoniek“. Uviedli tiež, že na tomto mieste žijú najhoršie ženy na Zemi.
Počas druhej franko-dahomskej vojny sa vo francúzskej tlači použil negatívny obraz ženských bojovníkov ako propaganda na ospravedlnenie dobytia „barbarských“a „necivilizovaných“Dahomeyov.
Najmä bola zverejnená kresba (teraz v múzeu Quai Branly v Paríži), v ktorej bol Amazonkou pomocou ostrých zubov zabitý francúzsky dôstojník, pomocou ktorého vytiahla kus krku z krku.
Ale aj po posilnení koloniálnej expanzie Francúzska v Afrike, po dobytí Dahomey Francúzmi v 90. rokoch. XIX. Storočie. Všetky dahomské ženy naďalej inšpirovali divoký strach. Francúzski vojaci, ktorí s nimi zostali cez noc, boli často ráno nájdení mŕtvi s odrezanými hrdlami.
Elitné rozdelenie ženských bojovníkov prestalo existovať. Keďže však Amazonky boli považované za najstrašidelnejšie ženy na Zemi, mali obrovský vplyv na postoje k ženám v afrických krajinách i za nimi a tiež zanechali viditeľnú stopu v histórii, dokonca sa objavujú vo filme Werner Herzog „Zelená kobra“.
Je však potrebné povedať, že niektorí západní vedci všetkými možnými spôsobmi bagatelizovali dôležitosť Amazoniek Dahomey, znižovali ich agresivitu, ako aj ich bojové schopnosti, a to v 17. storočí. „V skutočnosti boli ich funkcie dosť obmedzené na funkcie ruských„ zábavných plukov “prijatých zo žien …
V priebehu nasledujúcich asi sto rokov šíria zvesti o sebe ako o nebojácnych bojovníkoch, hoci zriedka bojovali, a preto sa nemohli etablovať ako bojovníci … A hoci sa takmer nikdy nemuseli bojovať - „mino“úspešne realizovali svoju agresiu voči väzňom, ktorí často sťatá. “
To je pravdepodobne dôvod, prečo francúzska pouličná umelkyňa začala v roku 2015 kampaň na vzdanie hold nesmierne možným ženským bojovníkom 19. storočia. Pri práci v Senegale na juhu Dakaru preniesla obrázky stien týchto bojovných žien zo starých fotografií nájdených v miestnych archívoch na steny domov.