Jednou z tajomstiev starovekej Indie sú objekty bežné na jej území vo forme legendárnej zbrane starodávnych bohov - vajry. Podľa indického eposu je vajra mocnou zbraňou boha Indry, ktorá dokáže zabíjať bez toho, aby zmeškala. Ale koniec koncov, starodávny indický boh Indra je slovanský boh Perun - blesk a patrón vojenskej triedy. V pravoslávnom kresťanstve to zodpovedá prorokovi Iljovi.
Možno teda nie je náhoda, že nájdeme obraz vajry na najstarších krížoch pravoslávnych cirkví? Napríklad na križovatkách jedného z najstarších pravoslávnych cirkví v Rusku - chrámu sv. Juraja v kláštore sv. Juraja.
Na kríži niektorých iných pravoslávnych cirkví sú podobné obrázky, hoci nie všetky.
A táto skutočnosť nám umožňuje predpokladať nielen už preukázané spojenie medzi Indiou a Ruskom, ktoré majú spoločných árijských predkov, ale aj ich spoločnú védsku tradíciu, ktorú árijci počas „malej doby ľadovej“, ktorá spôsobila chladnú ranu na Sibíri a na stredo ruskej nížine, prchla pred chladom priviezli do krajiny severnej Indie. Keď sa na začiatku otepľovania klímy časť Árijcov vrátila do svojej krajiny, ich potomkovia vytvorili védské Rusko, kde sa kult Indry nakoniec zmenil na kult Perúna. Tieto spoločné kultúrne korene dokazuje nielen spoločná védska tradícia, ale aj podobná architektúra Indie a Ruska.
Ako by potom mohla zbraň Indra-Perunu skončiť na pravoslávnych krížoch? Je to veľmi jednoduché. Ak predpokladáme, že dlho pred príchodom kresťanstva do Ruska boli védske chrámy, všetko padne na svoje miesto. Koniec koncov, obraz chrámu vajra musel byť prítomný v chrámoch boha hromu Peruna. Katedrála sv. Juraja v Kláštore sv. Juraja je preto, podobne ako niektoré iné pravoslávne cirkvi, bývalým védskym chrámom Perunu. Preto je na ňom charakteristická symbolika zbrane Indra-Perun.
Propagačné video:
A to znamená, že mnoho starodávnych pravoslávnych cirkví bolo postavených ešte pred príchodom kresťanstva do Ruska, a preto je možné po dôkladnom štúdiu na nich nájsť védsky symbolizmus a dokonca aj symboly védskych (nie pohanských) bohov. A nie je náhoda, že historik A. Fedorov tvrdí, že slovo „chrám“má predkresťanský védsky pôvod a napríklad medzi rovnakými Poliakmi sa pojmy „chrám“a „cirkev“jasne rozlišujú.
Napríklad, čo o tom povedal:
Preto možno zvážiť spor o tom, či Vedic Rus mal vlastné védske chrámy zasvätené svojim bohom, a nie niektoré primitívne pohanské chrámy s modlami, ktoré sa nám „tradiční“historici snažia navrhnúť. Neprepochybniteľne boli v predkresťanskom Rusku vedecké chrámy, hoci väčšina z nich bola vyrobená z dreva a je celkom prirodzené, že do dnešných čias neprežili. Napríklad drevený chrám Lada, ktorý stál na brehu jazera Ladoga. Meno dal tomuto jazeru „Ladoga“, tj patriacemu bohyni Lada.
Na druhej strane však ich kamenní „bratia“prežili, čo možno teraz zistiť pomocou védskych symbolov zachovaných v týchto pravoslávnych kostoloch. Stačí sa na to bližšie pozrieť a potom možno bude dokonca možné určiť, ktorému z védskych bohov sa tento chrám predtým venoval. A toto všetko vôbec nezodpovedá obvyklému obrazu z oficiálnej histórie, ktorý tvrdí, že pred príchodom kresťanstva boli Slovania a Rusi „divými barbarmi“, ktorí žili takmer v stromoch.