Odborníci počuli, že v Karelskej tajge sú nejaké zvláštne drevené modly.
V pamäti ľudu sú dodnes zachované zvyšky starodávnych legiend a legendy o sochách, ktoré neznámi ľudia zasadili na také odľahlé miesta, aby sa tam miestni mohli pohybovať len s veľkými ťažkosťami. Vedci ale nepochybovali, že sochy už dávno zhnili. Preto sa pracovníci Medzinárodnej akadémie mega-vedy (Petrozavodsk) v roku 2003 vydali na expedíciu do oblasti Belomorsky a Kemsky a dúfali, že nenájdu niečo zvláštne.
Nálezy však prekonali všetky očakávania. Drevené sochy pohanských idolov, ktoré sa nachádzali asi pol hodiny chôdze od seba, všetky úplne odlišné, predstavovali akési múzeum drevenej plastiky pod holým nebom.
Stratení v odľahlej Karelskej tajge, prístupní ich nepochopiteľnosti, obklopení aurou svätosti, ktorú poznali, ticho a hrozivo hľadeli na nováčikov, ktorí sa odvážili narušiť ich odveký pokoj. Kedy a kým boli vychovávaní? Koho božský obraz majú? Aká magická sila ich chráni pred zničením?
"Na prvý pohľad sa zdalo, že drevené sochy sú umiestnené bez viditeľného systému," uviedol Alexej Popov, viceprezident Medzinárodnej akadémie mega vedy. - Okamžite sme začali pochybovať. Koniec koncov, práca na ich výrobe bola značná a len ťažko niekto z ničoho nič robil ťažké guľatiny v Karelskej divočine len tak, najmä preto, že pred začatím práce bol guľatinu dlho namočený, aby získal zvláštnu silu a nepodliehal rýchlej deštrukcii. … Alebo za zdanlivou náhodnosťou stojí určitý význam v ich umiestnení a zvolené miesto z nejakého dôvodu nie je náhodné? A ak áno, čo rozhodlo pri výbere miesta? Otázok bolo dosť.
postavy sa od seba prudko líšia jednak veľkosťou (od jednej do výšky 2,5 m), jednak navonok vynikli, pričom svojím vzhľadom pripomínali obrazy slávnych a tajomných kamenných sôch z Veľkonočného ostrova. Buď je to nehoda, alebo ozvena niektorých dávnych poznatkov, o ktorých nikdy nebudeme počuť. Obrázky iných idolov sa nedajú interpretovať, pretože informácie o drevených pohanských bohoch našich predkov sú veľmi zriedkavé aj v odbornej literatúre, o obrazoch ani nehovoriac.
Súdiac podľa štruktúry stromu, nálezy sú staré viac ako sto rokov (svedčia o tom aj legendy), to znamená, že figúry boli postavené na konci 19. storočia. V tom čase boli v Karélii aj napriek už zakorenenému kresťanstvu prvky pohanstva (čarodejníctvo) stále dosť rozšírené. Najvýraznejšie však je, že vedľa nájdených idolov boli ich niekdajšie polorozpadnuté „pozostatky“, ktoré potvrdzovali správy o ich pravidelnom zotavovaní (podľa niektorých zdrojov sa idoly „obnovujú“každých 150 rokov).
Členovia výpravy sa rozhodli najskôr skontrolovať polohy idolov pomocou metódy prešľapovania (to je názov starodávnej techniky preosievania). Odpradávna pomocou viniča hľadali podzemné zdroje vody, nánosy kovov. V ranných dobách obyvatelia Karélie široko používali techniku prechodu. Nie je náhodou, že vetvy viniča - symbol baníkov - zdobili prvý erb Karélie. Je dosť možné, že stavitelia starodávnych idolov mohli použiť techniku prechodu dow.
Propagačné video:
Pomocou dvoch kovových rámov v tvare písmena L experti študovali umiestnenie sôch, približovali sa k nim z rôznych strán a rámy vždy reagovali s odchýlkou do strán, pričom nedosahovali idol 1 - 1,5 m. To naznačovalo, že modly boli nainštalované v centrách takzvané geoaktívne zóny s priemerom asi tri metre.
A tu Alexej Popov dospel k úžasnému objavu. Keď urobil značky na mape, s prekvapením zistil, že reťaz idolov je orientovaná striktne jedným smerom a je umiestnená takmer v jednej priamke smerom k nemenej tajomnému a fascinujúcemu miestu podľa jeho názvu - jazeru Karma. (Karma je jedným zo základných konceptov staroindickej filozofie, ktorá sa spája so zákonom duchovného a fyzického znovuzrodenia človeka.) Jazero obklopené mnohými kilometrami nepreniknuteľných močiarov je prakticky nepreskúmané a nie je popísané v literatúre o miestnej histórii, hoci niektoré legendy si s ním spájajú akési „úložisko starodávnych informácií“. závoj tajomstiev nad „hyperborejskou“minulosťou Karélie.
S jazerom Karma súvisí aj legenda o posvätnom „svetovom strome“, údajne rastúcom na území republiky, ktorý v XIV. Storočí zasadili severní mágovia. V polovici XVI storočia. mních Kassian Muezerský, ktorý do tejto oblasti pricestoval zo Soloveckého kláštora, založil kláštor a v roku 1602 bol postavený kostol Mikuláša, divotvorcu. Susedný „strom“a chrám sú doteraz pútnickým miestom pre tých pár strážcov starodávnej viery. Podľa legendy o Sami a Karelianoch je to „strom“, ktorý je akýmsi začiatkom „iniciačnej cesty“cez míľniky - modly k jazeru Karma.
- Kacírska myšlienka si sama navrhla: bolo možné, že v staroveku niekto zámerne stanovil akési medzníky idolu, aby naznačil určitú cestu? Aleksey Popov, mimochodom, už samotný názov rieky Okhta, ktorá tečie o niekoľko kilometrov ďalej, sa zo Starého Sami prekladá ako „vodiaca rieka“. - To všetko pripomína iniciačný obrad, „cestu venovania“. Napokon, stále existujú ozveny starodávnej tradície Sámovcov a Karelianov, ktorí takéto obrazy vyrobené z dreva alebo kameňa považovali za akýsi „nástroj“na priame poučenie nádejných mladých mužov na ich uvedenie do „stavu šamanov“. Možno kvôli tomu, že účinok magických štruktúr bol odlišný v závislosti od ich umiestnenia a ďalších vlastností,úplné odhodlanie si vyžadovalo „iniciačnú cestu“z jedného posvätného miesta na druhé.