Hammurabi - vládol 1793 pred Kr e. - 1750 pred Kr e. Babylonský kráľ, tvorca zákonníka - Kódexu Hammurabi.
Ako sa to všetko začalo
V rokoch 1901-1902. francúzska vedecká expedícia uskutočnila vykopávky v Suse. Počas týchto prác vedci objavili tajomný čierny basreliéf, ktorého povrch bol pokrytý klinovým písmom. Možno sa tento stĺp v meste objavil po roku 1160 pred n. e., keď Elamovia dobyli a vyplienili mnoho území, ktoré predtým patrili Babylončanom. Teraz je táto jedinečná pamiatka staroveku uložená v Louvri (Francúzsko). Zvečňuje babylonského kráľa Hammurabiho a jeho zákony.
Čo je známe o Hammurabi
Predpokladá sa, že o Babylonii dnes nejde o samostatnú krajinu. Babylon je posledným výbojom umierajúcej sumerskej civilizácie. Zdá sa, že prvým kráľom najkrajšieho a najtajomnejšieho mesta bol veľký Hammurabi, ktorý vládol v rokoch 1792-1750. Pred Kr e. Bol to práve on, kto dokázal tvrdou rukou zjednotiť krajinu, roztrúsený po ďalších problémoch, obnovil obchod, stavbu, sprísnil zákony, ktoré umožňovali predĺžiť smrteľné záchvaty sumerského kráľovstva.
Hammurabi bol šiestym a najslávnejším kráľom 1. dynastie. Na trón nastúpil v pomerne mladom veku po smrti svojho otca Sinmuballita. Keď bol stále následníkom trónu, aktívne sa zúčastňoval na veciach verejných a vykonával dôležité administratívne povinnosti. Veľkosť, umiestnenie, vojenská sila štátu, ktorý zdedil Hammurabi, z neho urobila jedného z najsilnejších kráľov v Babylonii.
Propagačné video:
Začiatok vlády Hammurabiho
Hammurabi, rovnako ako mnoho iných kráľov Mezopotámie pred ním, začal svoju vládu tradičnou udalosťou - nastolením „spravodlivosti“, teda zrušením dlhov a odpustením nedoplatkov. Prvých päť rokov sa Hammurabi venoval územnému plánovaniu a prípadne príprave vojenských operácií proti súperom.
Medzinárodné prostredie
Jednou z najdôležitejších oblastí politickej činnosti Hammurabiho, ktorú zdedil aj po svojich predkoch, bola túžba získať kontrolu nad distribúciou vôd Eufratu. Táto politika nevyhnutne viedla k stretu s kráľovstvom Lars, ktoré bolo v menej výhodnej pozícii po prúde od Eufratu. Hammurabi urobil prvé pokusy v tomto smere na samom začiatku svojej vlády.
Prvé vojny
V šiestom roku svojej vlády (asi 1787 pred Kr.) Sa Hammurabi rozhodol zasiahnuť Larsu. Babylonská armáda bola na rovnakom prechode z hlavného mesta Rím-Sina. Ale triumf mladého kráľa bol predčasný. V nasledujúcom roku vojna s Larsou pokračovala, ale nepriateľstvo sa odohralo oveľa bližšie k Babylonu ako k Larse. Odvtedy bol medzi Hammurabím a Rim-Sínom dlho udržiavaný mier.
Rozširovanie hraníc
1764 pred Kr e. - Hammurabi obnovil vojny so susedmi a dokázal ich rozdrviť bleskami jeden po druhom. Najskôr porazil spojenú armádu Eshnuna (mesto ležiace severne od Tigrisu v údolí Diyala), Malgium (mesto na Tigris pri ústí Dijaly) a Elam. Týmto víťazstvom podľa Hammurabiho „založil základ kráľovstva Sumer a Akkad“. Keď si babylonský kráľ zaistil krídlo z hôr, postavil sa proti starému kráľovi Larsovi Rim-Sinovi. Po obsadení Nippuru Babylončania v roku 1763 pred n. e. priblížil sa k hradbám Larsy.
Babylonské kráľovstvo za vlády Hammurabiho
O niekoľko mesiacov neskôr padlo hlavné mesto, Rim-Sin bol zvrhnutý a celá jeho obrovská krajina bola pripojená k Babylonii. 1762 pred Kr e. - Hammurabi sa opäť postavil proti severanom. 1761 pred Kr e. - Malgium a kráľovstvo Mari (štát nad Babylonom pozdĺž Eufratu) boli zajatí. 1757 pred Kr e. - Babylončania dokázali dobyť asýrske mestá na Tigri - Aššur a Ninive. 1756 pred Kr e. - orgán Hammurabi uznal Eshnuna. Vznikol tak stav nevídanej veľkosti, ktorý pokrýva celú Dolnú a významnú časť Hornej Mezopotámie.
Hammurabiho zákony
Ale tento cár vošiel do dejín nie svojimi vojnami a medzinárodnou politikou. Meno Hammurabi úzko súvisí s legislatívou. Vládu kráľa Hammurabiho poznačilo vytváranie zbierok zákonov. Cár, ktorý prikladal veľkú dôležitosť zákonodarnej činnosti, ju zahájil na samom začiatku svojej vlády. Prvá kodifikácia bola vytvorená v druhom roku vlády; to bol rok, keď kráľ „ustanovil právo na krajinu“. Táto kodifikácia sa, žiaľ, nezachovala a dnes známe zákony Hammurabi odkazujú na koniec jeho vlády.
Hammurabiho kódex obsahoval 282 článkov, ktoré obsahovali trestné, správne a občianske zákony. Aj keď sa z Mezopotámie do dnešných dní nezachovali nijaké teoretické spisy o práve (tie, tak ako v iných vedách, zjavne neexistovali), zákony Hammurabi sú ovocím obrovskej práce zhromažďovania, zovšeobecňovania a systematizácie právnych noriem. Táto práca bola založená na zásadách, ktoré sa podstatne líšia od tých, ktoré sa používajú dnes, ale bola vykonaná všeobecne, veľmi prísne a dôsledne.
Tieto zákony boli vytesané do veľkého čierneho čadičového stĺpa. Hore na prednej strane stĺpu je vyobrazenie kráľa stojaceho pred bohom slnka Shamashshom, patrónom dvora. Pod reliéfom je vpísaný text zákonov, ktorý vypĺňa obe strany stĺpa. Všetkých 282 článkov kódexu ovplyvňuje a reguluje takmer všetky sféry života tej doby a smrť ako trest sa nachádza v malom počte článkov kódexu.
Text je rozdelený na tri časti. Prvá časť predstavuje rozsiahly úvod, v ktorom kráľ oznamuje, že bohovia mu odovzdali kráľovstvo, „aby silní neutláčali slabých“. Potom nasleduje zoznam požehnaní, ktoré boli udelené Hammurabimu mestám jeho štátu. Po úvode sú zverejnené články zákonov, ktoré sa končia podrobným záverom.
Pri zostavovaní zbierky vychádzala zo starého obyčajového práva, sumerských právnych poriadkov a novej legislatívy. Počiatočná forma vendety prekvitala: oko za oko. Všetko bolo jednoduché a zároveň krvavé.
Oproti prevládajúcemu názoru, že kódex je napísaný tak, že sa v ňom takmer všetko trestá smrťou, to tak nie je. Zákony Hammurabi priamo vyplývajú zo sumerskej právnej tradície a sú jedným z najdôležitejších zdrojov pre štúdium práva a sociálno-ekonomickej štruktúry Mezopotámie v tom čase. Zákony sa zameriavajú na hospodárske, ekonomické a rodinné vzťahy. Vzťahy so súkromným majetkom sú obmedzené a regulované a je ustanovená štátna kontrola nad ekonomickým životom.
Niektorí vedci poznamenávajú, že moderný princíp prezumpcie neviny („nevinný, pokiaľ sa nepreukáže opak“) vyplýva z Hammurabiho zákonníka. V prípade sebapoškodzovania sa dôsledne uplatňuje zásada talionu (tit for tat), hoci ak je spoločenské postavenie vinníka vyššie ako obete, je trest do značnej miery miernejší.
Hammurabi sa svojou legislatívou pokúsil konsolidovať sociálny systém štátu, v ktorom sa mali dominantnou silou stať malí a strední otrokári. Toto je prvá známa zbierka zákonov, ktoré posvätili otrokársky systém. Zákony obsahujú pozostatky kmeňového systému, čo sa prejavuje prísnosťou trestov, zachovaním princípu talionu a používaním hordy.
Kódex ustanovuje právo na súkromné vlastníctvo. Vlastníctvo pôdy patrilo: kráľovi, chrámom, spoločenstvám, jednotlivcom. Kráľovskému aj chrámovému hospodárstvu vládol kráľ, čo bol najdôležitejší zdroj príjmu. Cárska ekonomika mala v oblasti obchodu a výmeny veľký význam. Majetok kráľovského chrámu mohol byť prevedený na určité kategórie osôb (vojaci, kňazi atď.) Alebo prenajatý poľnohospodárom, ktorí boli tak či onak v závislosti od ekonomiky kráľovského chrámu. Obecná pôda - v kolektívnom alebo súkromnom rodinnom vlastníctve. Komunálny roľník mal významné práva: mohol sa meniť, predávať.
Za vlády Hammurabiho dosiahlo súkromné vlastníctvo vysoký stupeň rozvoja. Toto bolo do veľkej miery uľahčené rozšírením siete kanálov. Rozsah súkromného držby pôdy bol rôzny. Veľkí vlastníci pôdy využívali prácu otrokov a najímali robotníkov, malí obrábali vlastnú pôdu. Rozvoj súkromného vlastníctva pôdy viedol k zmenšovaniu obecných pozemkov, úpadku komunity. Pozemky bolo možné voľne predať, prenajať, zdediť, v prameňoch nie sú uvedené nijaké obmedzenia zo strany komunity.
Čo stanovovali zákony
Zákony Hammurabi ustanovujú povinnosti ujmy. Zodpovednosť nesie ten, kto spôsobí smrť otroka (pán musí dať otroka za otroka); lodník, ktorý potopil loď spolu s majetkom, ktorý mu bol zverený na prepravu, je povinný nahradiť náklady na všetko, čo sa stratilo. Otrok bola vec. Majiteľ s ním mohol voľne nakladať - predávať, darovať, dediť. Krádež otroka bola potrestaná trestom smrti.
Manželstvo sa považovalo za platné, iba ak bola medzi budúcim manželom a otcom nevesty uzavretá písomná dohoda. Rodinné vzťahy sa budovali na vedení manžela. Manželka bola za neveru tvrdo potrestaná. Keby bola žena neplodná, mohol mať manžel vedľajšiu manželku. Vydatá žena však nebola bezmocná: mohla mať svoj vlastný majetok, zachovať si právo na veno, mala právo na rozvod a mohla zdediť majetok so svojimi deťmi po manželovi.
Stele (a jej fragment) so zákonmi Hammurabi v Louvri
Veľmi silná moc otca nad deťmi sa prejavila v schopnosti predať ich, vzdať sa ich ako rukojemníkov za dlhy, odrezať jazyk za ohováranie rodičov. Zákon však túto moc obmedzil. Otec teda nemohol pripraviť o dedičstvo syna, ktorý nespáchal trestný čin. Hammurabiho zákony uznávali adopcie detí. Dedenie zo závetu je už v platnosti, ale s určitými obmedzeniami. Prevažujúcim spôsobom dedenia je dedičstvo zo zákona. Dedičmi boli: deti, adoptované deti, vnuci, deti z otrockej konkubíny, ak ich otec uznal za svoje.
Zákony medzi trestnými činmi, ktoré podkopávajú základy rodiny, nazývajú cudzoložstvo (hoci len zo strany manželky), incest (napríklad vzťah medzi matkou a synom, otcom s dcérou a medzi inými blízkymi príbuznými). Činy, ktoré narúšajú moc otca, sa nazývajú trestné činy (syn, ktorý otca zasiahol, prišiel o ruku).
Zákony Hammurabi všeobecne regulovali všetky hlavné aspekty života a riadenia občanov. Väčšina zákonov z kódexu prijatého Hammurabim je zrozumiteľná a vyzerá v našej dobe pomerne spravodlivo (okrem trestu smrti takmer z akýchkoľvek dôvodov).
Zákon je zárukou štátnosti
Proces bol rovnaký v trestných aj občianskych veciach. Prípad sa začal vyhlásením poškodeného. Ako svedectvo slúžili svedectvá, prísahy, zástupy (zákony spomínajú skúšku vodou). Normy procesného práva vyžadovali, aby sudcovia osobne „preskúmali prípad“. Sudca nemohol zmeniť názor. Ak to urobil, potom zaplatil pokutu vo výške 12-násobku výšky pohľadávky a bol zbavený svojho miesta bez toho, aby mal právo kedykoľvek súdiť.
Zákony Hammurabiho, na rozdiel od iných orientálnych kodifikácií, neobsahujú náboženské a moralizujúce prvky, aj keď predhovor k článkom zákonov obsahuje početné náboženské vzorce oslavujúce bohov a kráľa. Okrem toho je potrebné osobitne poznamenať, že hlavnými črtami Hammurabiho, ktoré ho robia dôstojným vládcom, sú jeho pokora pred bohmi a poslušnosť ich vôli. Okrem toho významnú časť tvoria kliatby proti tomu, kto zákony neprijme, a sú uvedené tresty, ktoré bohovia spôsobia neposlušníkom. Napriek tomu je právny rámec Hammurabi založený na ľudských, presnejšie občianskych vzťahoch (a nie na vzťahu medzi človekom a bohmi).
Význam zákonov
Reformná a zákonodarná činnosť Hammurabiho, veľkolepého rozsahu a účelnosti, urobila na jeho súčasníkov veľký dojem a zostala dlho v pamäti potomkov. Ale tieto opatrenia, často inovatívne vo forme aj spôsobe implementácie, v skutočnosti neboli zamerané na obnovu spoločnosti, ale na zachovanie tradičných sociálnych inštitúcií, ako je samozásobiteľské hospodárenie, spoločné vlastníctvo pôdy, a nemali vplyv na ekonomický základ spoločnosti.
Zákony Hammurabi sú najväčšou a najdôležitejšou právnou pamiatkou starovekej Mezopotámie. Tieto zákony sú nedokonalé z hľadiska svojej úplnosti a svojej kategorickej povahy, neposkytujú rôzne javy života. Texty sú komponované hlavne v kazuistickej podobe. V prezentácii neexistujú žiadne všeobecné princípy alebo systémy, aj keď existuje určitá logika. Všetky predložené prípady sú však riešené veľmi podrobne.
Kódex zákonov Hammurabi je napriek tomu pamätníkom najstaršieho zákona. Jeho hodnota a nepochybná dôležitosť spočíva v tom, že cár, vládca štátu, si stanovil cieľ a uskutočnil vytvorenie „dokumentu“, ktorý reguluje život občanov jeho krajiny. A tento „dokument“nebol jednorazovým výnosom alebo rezolúciou - ale jediným súborom pre všetky oblasti práva a pre všetky sociálne kategórie. Hammurabiho kódex nemal pre svoju premyslenosť, dôslednosť a dôslednosť po mnoho storočí v legislatívnej praxi Starého východu obdobu.
A. Mudrová