Táto lampa (menora), tiež zobrazená na erbe Izraela, je podľa všeobecne uznávaného názoru sedemramenný svietnik. Ale sviečky v podobe, v akej sme ich zvykli vidieť, sa objavili až v stredoveku, zhruba v 15. storočí. Prototypom sviečok boli misky naplnené olejom alebo tukom, s troškou ako knôt (neskôr začali používať knôty vyrobené z vlákna alebo látky). Opis výroby menory v Biblii tiež jasne naznačuje miskovitý koniec jej vetiev …
Takže v skutočnosti je menora niekoľko misiek, pripevnených na jednom podstavci, akýsi obdoba misiek s ohňom v zoroastriánskych chrámoch. Štandardné očistné rituály v pozoroastrianskom štýle zahŕňali testovanie ohňom a čistenie vodou. O týchto tradíciách hovorí príslovie: „Prejdite ohňom, vodou a medenými rúrami.“
V chrámoch Zoroastrianov horel oheň v miskách neustále, to isté sa stalo v rímskych chrámoch Vesta, v našej dobe sa tiež často nachádza táto tradícia, ktorá sa transformuje na pamätníky večného plameňa.
Jedným z najdôležitejších rituálov v kresťanstve je zostup Svätého ohňa, rituál veľmi podobný zoroastriánskej tradícii, kde bol celý rad rôznych druhov ohňa.
Podľa legendy sa každý deň stal zvláštny zázrak s jednou zo siedmich lámp Menory, „západnou lampou“(Ner ha-Maaravi). To pravdepodobne znamenalo strednú lampu najbližšiu na západ od troch východných žiaroviek. Táto lampa sa tiež volala Ner Elohim („Lampa Najvyššieho“). Nalialo sa do nej rovnaké množstvo oleja ako do iných lámp, ale kňazovi, ktorý ráno prišiel po nočnom horení očistiť Menoru, vždy pripadalo, že táto lampa stále horí a ďalších šesť zhaslo. V Talmude sa líšia názory na veľkosť zázraku: niektorí sa domnievajú, že západná lampa horela až do poludnia; iní, že horel celý deň a večer kňaz rozsvietil zvyšok lámp zo stále horiacej „západnej lampy“; a podľa niektorých názorov musela byť „západná lampa“rozsvietená iba raz ročne. Talmud hovorí,že tento zázrak sa skončil 40 rokov pred zničením Druhého chrámu.