Neďaleko diskov môžete na policiach Múzea antropológie a histórie v Mexico City vidieť podivné predmety, ktoré sa veľmi podobajú … cievky (nite) v moderných šijacích strojoch. Veľkosťou sú takmer rovnaké.
Cievky pre moderné šijacie stroje sú však vyrazené z plastu (v dvadsiatom storočí boli kovové), a tu majú úplne rovnaký tvar, ale z obsidiánu!.. Malé kotúče hrubé iba milimeter na spoločnom valci, ktorý je vyrobený z dutého a má rovnaké milimetrová hrúbka steny - a je to všetko monolitické!..
O žiadnych ručne vyrobených a primitívnych nástrojoch nemôže byť ani reč. Je ťažké si predstaviť niečo iné ako sústruh s diamantovými (alebo podobnými frézami s tvrdosťou a pevnosťou). Celý tvar „cievok“naznačuje práve takúto výrobnú metódu. Na získanie takýchto presných oblých tvarov sa musí skutočne obrobok otáčať v striktne pevnej polohe. Tvrdý obsidián vyžaduje ešte tvrdšie frézy. A aby bol obsidián odrezaný a neodštiepený, je potrebná vysoká rýchlosť otáčania obrobku. Takže dostaneme sústruh v jeho najčistejšej podobe!..
Mali niečo také indiáni predkolumbovskej Strednej Ameriky?.. Nie. Ale „cievky“sú celkom skutočné!.. A boli nájdené pri archeologických prácach na starodávnych náleziskách a neboli prinesené z modernej dielne. Tu nie je absolútne žiadny dôvod pochybovať o autorstve výrobkov - boli vyrobené civilizáciou bohov.
O to prekvapivejšie sú podobné predmety vyrobené z iného materiálu - z horského krištáľu. Krištáľ má oveľa vyššiu tvrdosť ako obsidián. A nakrájať ho môžete iba s ešte tvrdšími materiálmi. Diamantový rezač je tu v poriadku. Niečo iné je nepravdepodobné …
Štrasové cievky (Mexico City).
Historici sa domnievajú, že „cievky“sa používali iba ako … rituálne dekorácie. Povedzme, že Indovia - predstavitelia šľachty alebo kňazstva - si vyrezali dieru v koži pod spodnou perou a vložili tam túto „cievku“. Taký je exotický piercing. Banálne zadanie pre položku, ktorej výroba si vyžaduje technológie, ktoré Indiáni vôbec nemali.
Historici všeobecne nazývajú „rituál“všetky objekty, ktorých skutočný účel nemôžu vysvetliť v rámci obrazu minulosti, ktorý prijali …
Propagačné video:
Hoci by však Indiáni mohli „cievky“skutočne použiť práve ako dekoráciu - dajte niektorému Papuáncovi z divokého kmeňa žijúceho hlboko v džungli použité guľôčkové pero, môže ho jednoducho vložiť do prepichnutého ušného lalôčika alebo dokonca nozdry ako ozdobu namiesto jednoduchého palice, ktoré tam už nosil.
A v hypotéze o rituálnom účele môžu mať historici skutočne pravdu. Ak indiáni pochopili, že „cievky“k nim prichádzali z civilizácie oveľa rozvinutejšej ako oni sami, potom mohli Indovia dobre považovať predstaviteľov tejto civilizácie za bohov a predmety, ktoré po bohoch zdedili, za božské. A božské predmety sa samozrejme mali používať iba v tých najvýznamnejších rituáloch uctievania tých istých bohov.
Takéto použitie však nehovorí absolútne nič o pôvodnom účele „cievok“.
Čo to mohlo byť?.. Tu sa, bohužiaľ, dá len tušiť.
Priamo tvar „cievky“najviac zodpovedá určitej rotujúcej zložke nejakého zložitého mechanizmu. Ale zmätený krehkosťou použitého materiálu. Kvôli tomu nebude „cievka“odolávať žiadnemu vážnemu zaťaženiu. Kamenný krištáľ bude samozrejme silnejší ako obsidián, ale stále nie o veľa a problém sa tým neodstráni. Je nepravdepodobné, že bohovia používali vo svojich zariadeniach také krehké produkty. Napriek tomu „cievky“vyzerajú skôr ako napodobenina skutočne niektorých častí mechanizmov, ale samotné pôvodné diely mohli byť vyrobené z kovu alebo iných odolných materiálov.
Cievky v šijacích strojoch však nie sú nijako zvlášť namáhané, takže sa na ne dá použiť obsidián …
Elektromagnetická cievka.
Tvar „paličkovania“navyše naznačuje ďalší pre nás známy variant jeho použitia. Ak namiesto závitov namotáme okolo neho kovový drôt, dostaneme elektromagnetickú cievku - objekt, ktorý je dnes veľmi rozšírený. Dutý valec v strede „cievky“je celkom vhodný na umiestnenie kovovej tyče, ktorá zlepšuje magnetické vlastnosti takejto cievky. A ak použijete tyč vyrobenú z niklu alebo jeho špeciálnych zliatin, potom takáto štruktúra, keď bude prechádzať cievkou striedavého prúdu príslušnej frekvencie, bude schopná generovať ultrazvukové vibrácie, ktoré majú širokú škálu aplikácií …
Tvarom podobný „cievke“sú dva výrobky z obsidiánu na policiach miestneho múzea v mexickej Oaxace. Len tu majú priemer asi 5 - 6 centimetrov a pripomínajú skôr ráfiky malých kolies alebo nejaké „manžety“. Vedľa nich je ďalší predmet, podobný nejakému „rukávu“. Podobnosť týchto troch nálezov s podrobnosťami nejakého zložitého mechanického zariadenia je ešte väčšia.
Pre „manžety“aj pre „rukáv“však pretrvávajú rovnaké problémy spojené s krehkosťou obsidiánu, a to tak pri výrobe, ako aj pri prevádzke …
Obsidiánové manžety (Oaxaca).
V malom múzeu umiestnenom pri samotnom vchode do mexického archeologického komplexu Tula (Tollan) sa nachádza ešte nepochopiteľnejší nález. Tu sú medzi najprimitívnejšími hlinenými nádobami objavené najjednoduchšie nástroje a hrubo opracované kamenné sochy, zrazu zvláštny predmet z obsidiánu, veľký doslova 10 - 12 centimetrov. Kvalita jeho spracovania pripomína opäť špičkové technológie: tvar pozdĺž ktoréhokoľvek zo stredných polomerov a medzných kruhov - vonkajších aj vnútorných - je dokonale zachovaný. A to všetko je tiež vyleštené. Nenapadá vám nič iné ako sústruh a fréza s diamantovými rezačkami!..
Tvar objektu je dosť zvláštny. Nález nájdený v Tule je možno podobný, až na manžetu v akomsi prístroji. Pre Indov bol takýto objekt zjavne nepotrebný. Pokiaľ na ňu nedávate riad so zaobleným dnom. Ale také použitie je zjavne nad rozumné, vzhľadom na obrovské množstvo práce, ktorá by bola potrebná na ručnú výrobu takéhoto predmetu. S najväčšou pravdepodobnosťou by sa „manžeta“mala stále pripisovať starodávnej vysoko rozvinutej civilizácii bohov. A zdá sa, že Indovia ho získali iba dedením po vzdialených predchodcoch.
Je dosť možné, že k tomuto dedičstvu patrí aj malá „cievka“toho istého obsidiánu, ktorá sa nachádza vedľa „manžety“(na obrázku je umiestnená medzi dvoma obsidiánovými nožmi, o ktorých výrobe Indovia nepochybujú). Jeho kvalita je samozrejme výrazne nižšia ako analógy z Múzea antropológie a histórie v Mexico City. Avšak aj tu je správne pamätať na sústruh s pevným a odolným nástrojom. Najmä vzhľadom na malú veľkosť „paličkovania“…
Obsidiánová „manžeta“a „paličkovanie“(Tula).
Prvotným zdrojom údajov pre historikov o Tule (Tollanovi) a Toltékoch, ktorí vytvorili tento pamätník naraz, boli legendy o Aztékoch (alebo Astecoch, ako ich čoraz častejšie nazývajú moderní bádatelia minulosti stredoamerického regiónu). Aztékovia pripisovali väčšinu svojich vedomostí, umenia a múdrosti svojim predchodcom, Toltékom, ktorí sa považovali za svojich kultúrnych dedičov.
Aztékovia Toltékovcov doslova romantizovali a chválili ich všemožné talenty a cnosti. Samotné slovo „toltec“(„toltecat“, „toltecatl“) v Nahue (v jazyku Aztékov) znamenalo „umelec“, „majster“. Takýto majster sa navyše líšil od jednoduchého remeselníka tým, že vytvoril nielen objekty, ale vlastne aj umelecké diela. Existoval dokonca výraz „toltekayotl“, ktorý sa chápal ako „toltextový duch“- akési spojenie vied a umenia, ktoré bolo založené na neustálej komunikácii toltéckeho majstra s bohmi. A Tollan bol považovaný za koncentráciu a centrum „Toltekayotl“, ktoré sa nakoniec archeológovia a historici rozhodli identifikovať s Tulou.
Tula však vôbec nepôsobí dojmom akéhosi centra vysokého umenia a znalostí ani vo svojej architektúre, ani v použitých stavebných technikách, ani v kvalite tu nájdených predmetov pre domácnosť. Ďalšou vecou je „manžeta“a „paličkovanie“z miestneho múzea. Ale tieto dve položky sú tak dramaticky mimo rozsah miestnych artefaktov, že vytvárajú dojem úplne cudzích prvkov.
Ako variant riešenia tohto rozporu možno uviesť nasledujúcu hypotézu.
Nie je vylúčené, že Aztékovia zdedili po Toltékoch pomerne veľkú zbierku niektorých veľmi kvalitných artefaktov, ktoré boli potom vyvezené z regiónu Tula a neskôr „identifikované“ako vytvorené Aztékmi, Maymi alebo inými národmi, po ktorých skončili na policiach a v košoch múzeí so zodpovedajúcimi štítkami. A „manžeta“a „paličkovanie“v Tule sú iba žalostnými pozostatkami tejto zbierky.
Samotní Toltékovia však neboli autormi tejto zbierky, ale aj ju zdedili - možno prostredníctvom tretej, štvrtej a viacerých rúk - od starej vysoko rozvinutej civilizácie bohov.
A. Sklyarov