- SANTA HRYAKUS MUSÍŠ VRÁTIŤ.
- Za čo? Kvôli mieru, dobrej vôli a zvoneniu čarovných zvonov? Áno, nikoho to nezaujíma! Je to len starý tučný klaun, vďaka ktorému sa ľudia zabávajú v strachu! A toto všetko som prežil kvôli nejakému starcovi, ktorý lezie po detských spálňach?
- NIE. PRE ZVÝŠENIE SLNKA.
Terry Pratchett "Santa Boar"
Ded Moroz, Santa Claus, Per Noel, Svätý Mikuláš - zimné darčeky pre dobré deti (v skutočnosti pre všetkých) zaplavili celý kresťanský svet. Vďaka týmto postavám je najchladnejšie a najtemnejšie obdobie roka trochu kúzelné, pomáhajú rozjasniť nekonečné očakávanie jari. Ale na samom začiatku svojej dávnej histórie boli rovnako chladní a pochmúrni. Ľudstvo prešlo dlhú cestu predtým, ako oslávilo víťazstvo nad svojimi zimnými obavami.
Dead Frost
Čím ďalej ľudia na severe žili, tým ťažší bol ich vzťah k prírode. A o to zložitejšie si predstavovali personifikáciu elementárnych síl, s ktorými musia bojovať, aby prežili. Práve k inkarnáciám zimného chladu sa obraz fúzatého dobrého muža s taškou darčekov vracia späť. Len v staroveku nebol vôbec láskavý a v jeho arzenáli bol iba jeden dar: šanca prežiť ďalšiu zimu. Neoceniteľný darček pre časy, keď sa štyridsať rokov považovalo za starobu.
Propagačné video:
Mráz, sneh a ľad, zimná hlboká tma v mysliach našich predkov boli spojené so smrťou. V škandinávskych mýtoch sa kráľovstvo mŕtvych nachádza na ľadovom severe, kde vládne strašná bohyňa Hel, prototyp Snehovej kráľovnej z Andersenovej rozprávky. Domy moderných Santa Klausov sú tiež umiestnené na severe: Laponsko, Grónsko, Aljaška, severný pól, „studený pól“Oymyakon v Jakutsku … Ruský Veľký Ustyug regiónu Vologda a bieloruská Belovezhskaya Pushcha sú azda najjužnejšími miestami, kde bol tento dedko usadený. Našťastie, moderní Ježiškovia nás nechcú zabiť. A chceli našich predkov. A podvádzali, ako najlepšie vedeli, vyplácali obete.
V najdlhšiu noc v roku - zimný slnovrat, 21. - 22. decembra - starí Nemci a Kelti oslavovali Yule. Bolo z čoho byť šťastní: po tej noci sa slnko „zmenilo na jar“a deň sa začal predlžovať. Ľudia zdobili domy vždyzelenými vetvami cezmíny, brečtanu a imela, pili horúce pivo s korením, spálili v krbe špeciálny „vianočný poleno“a išli navštíviť susedov. Po kristianizácii Európy sa tieto zvyky stali atribútmi Vianoc a Nového roku, ktoré prišli o niečo neskôr ako Vianoce.
Yule Log - nielen dekorácia, ale aj tradičný vianočný dezert (roláda so smotanou).
Medzi Nemcami bola Yule zasvätená Wotanovi (alias Odinovi), bohovi múdrosti, pánovi života a smrti. Podľa legendy, ktorú prvýkrát prerozprával Jacob Grimm, jazdí Wotan v tú noc po oblohe na čele Divokého lovu a predstavuje neopatrných cestovateľov svojej družine. Možno práve tu má korene tradícia „Vianoce sú rodinné sviatky“: v najdlhšiu noc v roku by mali všetci členovia rodiny sedieť doma a neblúdiť po cestách. Wotan bol často zobrazovaný ako dlhobradý starec, ktorý sa opieral o oštep, mal na sebe plášť a tulácku čiapku - poznáte dedka Frosta v kabáte z ovčej kože a s holí? Wotanovi sa na Yule prinášali obete - je spoľahlivo známe, že išlo o kone a ošípané, ale je možné, že v najstarších dobách boli obete ľudské.
Slovanský Moroz (Mraz) tiež požadoval obete. Ozvenu obradu ľudských obetí možno vidieť v rozprávke „Frost“. Pamätáte si na dievča, ktoré bolo takmer zmrazené na smrť, ale potom bolo štedro obdarované ako odmena za miernosť? Takže mladé panny, ktoré boli každú zimu posielané do lesa ako obeta zimnému bohu, skutočne stuhli. Ale v pohanskom vedomí takáto smrť znamenala oboznámenie sa s tou samou živelnou silou, ktorej sa všetci obávali. A ak Morozko prijal obeť, znamená to, že tento rok bude láskavý.
V ukrajinských a bieloruských dedinách bol Moroz už v 19. storočí rituálne „pozvaný“na vianočnú kutuu (sladká pšeničná kaša so sušeným ovocím) - neškodný ekvivalent ľudskej obete. Ak si spomenieme, že kutia bola tiež tradičným pokrmom pri slovanských spomienkach, rituál získava ďalšiu hĺbku a mení sa tiež na spôsob komunikácie s duchmi zosnulých predkov.
Ako sa však z týchto vrtošivých a nenásytných prvkov stali láskaví a štedrí darcovia? Aby sa tak stalo, musela sa vo svetovej mytológii objaviť ďalšia, nepohanská postava.
V knihe Terryho Pratchetta „Santa Pig“nahrádza chýbajúci duch Teroru Death - pretože antropomorfné personifikácie si musia navzájom pomáhať.
Mikulášsky zázrak pracovník
V III. Storočí nášho letopočtu žil v rímskej provincii Lýkia v Malej Ázii mladý muž Mikuláš, ktorý sa od detstva rozhodol venovať náboženstvu. Keď jeho rodičia zomreli, rozdal celé svoje značné dedičstvo chudobným a sám išiel študovať k svojmu strýkovi-biskupovi, ktorý ho neskôr vysvätil za kňaza. Z Mikuláša sa postupom času stal biskup v Myre, ktorý si ľudia obľúbili pre svoju láskavosť a štedrosť k tým, ktorí to potrebovali. Túto štedrosť navyše prejavoval v tajnosti - stále však z nejakého dôvodu vyšlo najavo, že záhadným dobrodincom bol práve biskup.
Jedna z legiend o Mikulášovi hovorí, že sa dopočul o troch krásnych sestrách, ktorých otec bol nebohý a nemohol im dať veno, a tak namiesto toho, aby sa oženil so svojimi dcérami, plánoval ich predať bordelu. Aby zachránil dievčatá pred týmto osudom, zhromaždil Nikolai tri vrecia zlata a hodil ich do domu sestier - podľa rôznych verzií legendy, cez okno alebo komín. A tieto tašky skončili v pančuchách a viseli v blízkosti ohniska, aby uschli.
Zobrazenie Mikuláša v katolíckej tradícii. Mimochodom, rovnako ako Wotan je považovaný za patróna cestujúcich.
Na pamiatku štedrosti svätého Mikuláša - a počas života bol menovaný za svätého - sa deň jeho pamiatky (6. decembra alebo 18. decembra podľa nového štýlu) stal sviatkom, v ktorom je potrebné obdarúvať a pomáhať chudobným a rituálne sa pripájať k tomuto skutočne kresťanskému spôsobu života., ktorú viedol biskup-nestrieborný. Deťom povedali, že darčeky prináša sám svätý Mikuláš - láskavý starý fúzatý šedý muž v biskupskom odeve s dlhými hranami a vysokou čelenkou (mitrou). Aby darček skončil v detskej ponožke, ktorá bola špeciálne zavesená pri krbe, svätý Mikuláš údajne vylezie na strechu každého domu a zostupuje pozdĺž komína.
Počas reformácie, keď protestanti bojovali proti katolíckemu zvyku uctievať si svätých ako modloslužbu, sa rituál obdarúvania presunul na Vianoce - na pamiatku darov, ktoré priniesli traja múdri muži Kristovi. Svätý Mikuláš upadol do nemilosti a prežil ako hlavný dobrodinec Vianoc len v niekoľkých krajinách. Teraz veľa poľských, ukrajinských, rakúskych, českých, maďarských, chorvátskych a niektorých holandských detí dostáva hlavné dary „za dobré správanie počas celého roka“nie na Vianoce alebo na Nový rok, ale v deň pamiatky svätého Mikuláša - 18. decembra. Niektorým sa však darí prosiť svojich rodičov o darček na všetky zimné prázdniny. Ak si na seba pamätáte ako dieťa, mali by ste vedieť, ako na to.
V Holandsku a Belgicku sprevádza Svätého Mikuláša Čierny Peter - sluha-Maur, vedúci jeho rodu od jedného z vianočných kúzelníkov-darcov.
Sviatok prichádza k nám
Svätý Mikuláš sa presťahoval z Holandska do Ameriky - spolu s vlnou holandských osadníkov v 18. storočí. Volali ho Sinterklaas - odtiaľ pochádza aj meno „Santa Claus“. Pravda, spočiatku sa mu tak hovorilo iba v New Yorku, ktorý pôvodne patril Holandsku a volal sa New Amsterdam. Angličania Puritáni, ktorí sa delili o severovýchod súčasných Spojených štátov s Holanďanmi, Vianoce neoslavovali - vo všeobecnosti mali problémy so zábavou.
V roku 1821 Sinterklaas prvýkrát sedí na saniach ťahaných sobmi.
Ale v anglickom folklóre bola stará postava menom Otec Vianoc, ktorá symbolizovala nie kresťanský zvyk nezištného zdieľania s ostatnými, ale skôr pohanskú lásku k bezuzdnej radosti počas sviatkov. Otec Vianoc bol predstavovaný ako tučný fúzatý muž v krátkej bunde s kožušinou, milovník pitia piva, jedenia a tanca na groovy melódie. Vo viktoriánskej ére, keď slabol vplyv protestantov v Anglicku (väčšina z nich dokázala emigrovať do Ameriky), dostal Otec Vianoc tiež misiu obdarúvať deti. A v Amerike získal Sinterklaas, ktorý sa zmenil na Santa Clausa, svoj vzhľad a lásku pre zábavu („Ho-ho-ho!“). V Amerike od biskupa Mikuláša zostáva iba červená farba oblečenia.
Otec Vianoc v roku 1836 pripomína skôr boha vína a zábavy Dionýza (Bakcha).
V roku 1821 sa Sinterklaas objavil na stránkach detskej knihy od neznámeho autora „Novoročný darček pre deti od päť do dvanásť rokov“a v roku 1823 - v básni Clementa Clarka Moora „Návšteva svätého Mikuláša“, ktorá je dnes americkým deťom známa ako „Noc pred Vianocami“. Píše sa to v mene otca rodiny, ktorý sa na vianočnú noc zobudí a sleduje, ako po oblohe letia Santove sane ťahané sobmi, a sám Ježiš zostupuje komínom, aby usporiadal darčeky pre deti v pančuchách zavesených pri krbe.
Moorova báseň pomenúva osem sobov zo Santovho tímu: Desher, Dancer, Prenser, Vixen, Comet, Cupid, Donder a Blitzen. Prvými šiestimi sú Angličania (Swift, Dancer, Skakun, Frisky, Comet, Cupid), poslední dvaja Nemci (Thunder a Lightning). Deviaty a hlavný jeleň Rudolf sa objavil o viac ako sto rokov neskôr, v roku 1939, v básni Roberta L. Maya. Rysom Rudolpha je obrovský žiarivý nos, ktorým osvetľuje cestu pre celý tím.
Reklama z roku 1931 predstavuje Santu ako najrušnejšiu osobu na svete, ktorá potrebuje prestávku na osvieženie sa chladným nápojom.
Odvtedy sa táto scéna neustále opakuje - na vianočných pohľadniciach, vo filmoch a karikatúrach, ako aj v príbehoch rodičov, ktorí chcú, aby ich deti verili v Ježiška, a nie v mučivom hľadaní darčekov v hektickom predvianočnom výpredaji. Objavila sa tradícia, ktorá na Štedrý večer nechala Ježiška pri krbe pochúťku: mlieko a sušienky v Amerike a Kanade, pohár sherry alebo fľaša piva s kúskom mäsového koláča v Anglicku a Austrálii. Áno, Santa Claus sa stal súčasťou kultúry všetkých anglicky hovoriacich krajín, vrátil sa za oceán do svojej domovskej krajiny Britov a odtiaľ sa dostal do Austrálie. Mimochodom, v roku 2008 mu bolo udelené kanadské občianstvo.
A to, že sa Ježiško stal známym pre celý svet, treba viniť z božstva dvadsiateho storočia - Jeho Veličenstva Marketing. V 30. rokoch sa v reklamách na Coca-Colu začal objavovať veselý, ryšavý starec v červeno-bielom oblečení. Herci stvárňujúci Ježiša zároveň začali pracovať na sviatkoch vo vyzdobených obchodných centrách a na vianočných trhoch - komunikovať s deťmi, počúvať ich drahocenné túžby a nenápadne propagovať tovar.
Táto reklama bola už taká rozšírená, že z nej vznikla stabilná mestská legenda, že kanonický vzhľad Santa Clausa vymyslela Coca-Cola. V skutočnosti sa v 19. a začiatkom 20. storočia často objavoval na ilustráciách v tejto podobe. A v reklame jeho vzhľad ako prvý nepoužíval „Coca-Cola“- Ježiško a predtým musel propagovať minerálnu vodu a zázvorové pivo.
Bavlnená brada
Niekoľko rokov má aj história domáceho Ježiška v podobe, v akej ho poznáme. Ešte v 19. storočí bol postavou ruského folklóru a kníh pre deti (napríklad Odoevského rozprávka „Moroz Ivanovič“), z času na čas sa pozrel na verejné detské vianočné stromčeky - ale zriedka. Rodičia v Ruskej ríši povedali svojim deťom, že im Ježiško prinieslo darčeky, alebo sa čestne priznali, že ich sami darovali. Pohanský Mráz nebol schválený pravoslávnou cirkvou a deti sa báli fúzatého starca - v ich mysliach bol Frost drsným zimným vládcom z rozprávok. Keď sa v roku 1910 taký dedo objavil na večierku v materskej škole a spieval pieseň na verše Nekrasov „Nie je vietor, ktorý zúri nad lesom“, deti od strachu vyhŕkli. Učiteľ musel hercovi odstrániť falošné fúzy, aby Frost vyzeral ľudskejšie.
Stretnutie Morozka a krotkej nevlastnej dcéry v podaní Ivana Bilibina.
Revolúcia v roku 1917 takmer skončila zimné prázdniny: na Vianoce sa boľševici rovnako ako iné dátumy cirkevného kalendára rozhodli odpísať na šrot. Vianočné stromčeky a ďalšie zimné rituálne zábavy boli vymazané zo života nového sovietskeho štátu - v roku 1929 sa Vianoce oficiálne stali bežným pracovným dňom.
Ale v 30. rokoch sa od „ľavých excesov“začalo upúšťať. V novembri 1935 Stalin vyslovil slávnu vetu: „Život sa zlepšil, súdruhovia! Život sa stal zábavnejším. ““Pri tejto príležitosti sa Pavel Postyshev, kandidát na člena ústredného výboru Komunistickej strany boľševikov celej únie, ktorý sníval o vrátení dovolenky deťom, v decembri objavil v novinách Pravda s návrhom: usporiadať pre sovietske deti prázdninové stromčeky a zbaviť ich náboženských atribútov. Betlehemská hviezda vianočného stromčeka sa teda zmenila na päťcípu sovietsku hviezdu, namiesto Vianoc sa rozhodlo o masívnom oslave Nového roka, vianočný sviatok s tradičným oblečením do kostýmov sa stal novoročným karnevalom. Atmosféra sviatku sa tiež zmenila: Vianoce boli pokojnou rodinnou oslavou, zatiaľ čo Nový rok sa mal oslavovať hlučne a veselo.
Ilustrácia 50. rokov pre rozprávku „Moroz Ivanovič“od Vladimira Odoevského.
Jediný problém bol so Ježiškom: deti sa stále báli starca v bielych šatách. Aby sa účinok zmiernil, sprevádzala ho vnučka Snehulienky, ktorá Frosta láskavo nazvala „dedkom“, a celá družina lesných zvierat. Okrem toho v rozprávkových predstaveniach, ktoré sa hrali na detských vianočných stromčekoch, pôsobil Santa Claus ako láskavý čarodejník, akýsi Gandalf, ktorý zachránil Nový rok pred intrigami Baba Yaga, Leshy, Koschei the Immortal a ďalších zlých duchov. Postupne sa v priebehu dvoch desaťročí stal Santa Claus v Sovietskom zväze rovnako neškodný, aj keď mocný, dobrosrdečný, ako Santa Claus na Západe. Iba on sa zvyčajne oblieka nie do červenej, ale do bielej a modrej - odtieňov zasneženého zimného súmraku. Iba v posledných rokoch sa Frost niekedy objavuje v červenej farbe a jeho pokrývka hlavy nadobúda črty mikulášskej mitry.
Ak je Snehulienka vnučkou Ježiška, kto sú jej rodičia? Túto otázku si kladú všetky deti, ktoré sa sotva naučili chápať rodinné väzby. Snehulienka zjavne nie je bledá kráska topiaca sa s láskou z Ostrovského rozprávkovej hry (v hre sa volala dcéra Frosta a Springa, a nie jej vnučka), ale jedno z dievčat, ktoré sa kedysi obetovali Frostovi. Hovorí jej vnučka len preto, lebo podľa veku je pre neho ako vnučka vhodná.
* * *
Vianočné stromčeky sú všetko, čo v našej kultúre zostáva zo starodávneho rituálu stretnutia so Zima a prosenia Frosta, aby boli skutočne láskaví. Tento sviatok má všetky potrebné atribúty a rituálne činy: vyzdobený vianočný stromček ako stelesnenie svetového stromu a symbol nesmrteľnosti (pretože je vždy zelený), jazda okolo tanca (rituálny tanec, ktorý symbolizoval slnko v indoeurópskej kultúre), hranie záhady o víťazstve Svetla nad temnotou … Všetko slúži tomu rovnaký účel, za aký naši predkovia priniesli obete Wotanovi alebo Frostovi: nebojácne čeliť chladnej smrti tvárou v tvár a v spravodlivom boji získať právo prežiť ďalšiu zimu.
Na Silvestra si užijete veľa zábavy. Závisí to od toho, či vyjde jarné slnko.
Alexandra Koroleva