Ovinnik (fazuľa, podovinnik, stodola, farár v stodole, stodola) - v tradičných predstavách duch žijúci v stodole, oplotený pozemok určený na skladovanie a mlátenie obilia. Ovinnikov, rovnako ako ostatní obyvatelia roľníckej usadlosti, ľudia počujú častejšie, ako vidia. Ale inode môžete vidieť obrovskú čiernu mačku s očami horiacimi ako uhlíky, alebo napríklad psa alebo tmavého huňatého medveďa.
Najčastejšie sa však na stodolu pozerá ako na človeka bežnej výšky, ale s rozstrapatenými „dymovými“vlasmi: „je to presne muž, ale s rohmi a vlnenými vlasmi.“Na mnohých miestach sa verilo, že rovnako ako ostatní duchovia v domácnosti bol na humne so svojou ženou alebo priateľkou - stodolou; keď ich oslovia, zvyčajne sa im hovorí s úctou: „Svokor-otec a svokra-matka.“
Tieto subjekty žijú podľa všeobecného presvedčenia v sušiarni stodoly v najvzdialenejšom rohu podlažia „v dolnej časti budov, kde dedinské deti cez deň pečú zemiaky“. Podľa legiend vždy sledujú prácu a často pracujú sami v stodole, zvyčajne sa berú do podoby sedliaka (napríklad majiteľa domu). Verilo sa, že chránia stodolu a chlieb pred všetkým nešťastím, nešťastím a zlými duchmi; často dávajú dobrú pôdu; zametajú humno, mlátia snopy, fúkajú obilie; zabezpečiť prievan potrebný na sušenie obilia atď.
Podľa názoru roľníkov však platí, že ak je stodola nespokojná s vlastníkmi, potom im všemožne škodí. Podľa príbehov teda môže vypáliť stodolu a hádzať uhlie medzi rošty, ak sa naštve na majiteľov, že snopy počas silného vetra sušili. Možno podpálil stodolu, aj keď mu majitelia prekážali alebo nejavili náležitú úctu, porušovali osobitné zákazy alebo sa ho dokonca snažili prežiť, stodolu, z jeho obľúbeného miesta pri ohni. Verilo sa tiež, že naozaj nemá rád, keď sa ho snažia vidieť alebo márne spomenúť: v takom prípade môže rozhádzať všetky snopy, hrable, mlátiť po celej stodole a všeobecne narobiť hrozný neporiadok.
Barnman sa niekedy môže pokúsiť priamo poškodiť majiteľov, najmä ak ho niečím nepotešili. Hovorilo sa napríklad, že keď sa nahneval, „zadusil sa pri boku ohňom, aby ste mu takmer vyrazili dych“; môže dokonca zabiť majiteľa, ktorý ho niečím naštval: „napchať to do pece“, spáliť to spolu so stodolou atď. poslal ťažkú chorobu roľníkovi, z ktorej čoskoro zomrel. Tu je typický príbeh: „V stodolách žijú stodola, ktorí vyzerajú ako starci. Raz prišiel sedliak z dediny Ostrova vysušiť stodolu a uvidel, že stodola sedí pri skleníku (oheň) a pečie zemiaky! Sedliak sa pomodlil a s popáleninou (palicou, ktorá sa používa na rozprúdenie ohňa v skleníku) vzal nečistý bekhend. Ovinnik bežal a s vyhrážkou povedal: „Budem si ťa pamätať!“Na druhý deň bola stodola vyhorená. ““
Ovinny žiarlivo zaisťuje, aby sa budova v predvečer veľkých sviatkov neutopila na veterných, neurčených a sviatkoch. Podľa zvyku sa stodoly začali vykurovať približne po dni Thekla Zarevnitsa (7. októbra): v noci toho dňa sa rozhorel „nový oheň“, začalo sa „kladivo“. Na Zarevnici dni ubúdajú, takmer stmievajú, úsvity sa stávajú karmínovými; toto je čas spustenia požiaru do polí; začiatok ranného mlátenia ohňa. Ako povedali, „je tu obraceč pre Zarevnytsya a hrniec pre mláťačku na kašu“.
Tento deň - čas dokončenia časti diela - ako aj Povýšenie (27. septembra) a Pokrov (14. októbra) sa považovali za „meniny stodoly“: stodola „odpočívala“a mláťačky, „majiteľ“stodoly alebo dokonca samotná stodola boli ošetrené veľkoryso - najčastejšie kašou a koláče. Niekedy bol do stodoly prinesený kohút. Potom sa uklonili a povedali: "Stáť v mori, nevidieť oheň, stáť po kolená - nevidieť vodu." Alebo zdvihli cepy a povedali: „Škaredo, Pane, na nový rok čoraz dlhšie.“V provincii Novgorod sa stodole poďakovalo: „Ďakujem, pán otec, za pomoc pri mlátení!“A na začiatku mlátenia požiadali „majiteľa“o povolenie „utopiť“stodolu: „Pán-otec, pomôžte mi ju vymlátiť!“Tých, ktorí porušili ustanovené zvyky, stodola potrestala. Podľa príbehu z provincie Kaluga „sklonil do oblúka silného muža, ktorý utopil stodolu v deň Thekly Zarevnitsa“.
V tobolskej provincii sa za „názvy stodoly“považovali 26. októbra: v ten deň sa „mali ctiť“stodoly. "O polnoci v Dmitrievov deň … majiteľ domu - diaľnice - berie so sebou čerstvo upečený pšeničný chlieb malej veľkosti, guľatého tvaru;" chlieb musí byť dobre upečený; položí soľničku na chlieb a potom so sebou vezme fľašu vodky a pohár a s týmto všetkým ide do maštale. Pri vstupe doň chrbtom majiteľ hovorí: „Ovinnitsa, priniesol som ti chlieb a soľ, aby si ma nevystrašil, keď prídem do stodoly. Amen. "Potom majiteľ vloží chlieb a soľ do stredu, urobí luk v páse a povie:„ Tu je pre teba, otec-stodola, chlieb a soľ, pšeničný bochník. Ako je bochník dobrý, tak mu daj dobrú úrodu, dvadsať sám, aby vták nebol kloktal, aby nefúkal vietor, aby ho nezrazilo krupobitie, aby ho dážď nebičoval a nehorel slnkom. ““Potom majiteľ (v tvare kríža, s vetami) prešiel po celej budove, vo všetkých štyroch rohoch vypil pohár vodky a časť z nej potom vystriekal na zem so slovami: „Toto je pre teba otec-stodola, aby si nezhorel. Ako víno horí a nehorí, tak ani vy, stodola, nehoríte. Amen. "Alebo:„ Ďakujem ti, stodole, že si mi nechal chlieb. Amen, amen, amen."
Propagačné video:
Stodola aj jej nadpozemský „majster“sa vo všetkých týchto vierach a zvykoch javia ako živé tvory, ku ktorým je potrebné pristupovať s rešpektom a opatrnosťou. V stodole sa sušili a mlátili snopy, zväčšovalo sa bohatstvo rodiny, zároveň v nej ľahko vypukali požiare, ktoré sa v mnohých ruských provinciách pripisovali hnevu alebo rozmarom tých istých zlých duchov.
Takže dary boli prinesené do stodoly s cieľom upokojiť ho, upokojiť ho a zahnať jeho hnev. Na niektorých miestach sa ľudia báli a snažili sa neutopiť stodolu jeden po druhom; ani majitelia často neriskovali prenocovanie v stodole. Cudzí ľudia naopak nemali v noci do stodoly vstupovať, tým menej v nej spať. Podľa všeobecného presvedčenia sa stodole príliš nepáči, keď tam prichádzajú cudzinci, a vydesí ich: šteká ako pes, tlieska rukami, smeje sa atď., Môže ho šialenstvom zabiť. Ale ešte viac nemá rád nočných nocľahárov, najmä tých, ktorí sa ho „nepýtali“, a môže dokonca človeka rozdrviť, ak sám strávi noc na území pod jeho jurisdikciou.
Na niektorých miestach však verili, že keď sa spýtate na stodolu, môžete prenocovať úplne slobodne: nedotkne sa človeka a dokonca ho ochráni pred zlými duchmi. Povedali teda, že „on, otec, sa nebude vydávať cudzím ľuďom, len sa ho modlite:„ Ovčí otec, dávaj pozor, dávaj pozor na všetko zlé, od každého protivníka Božieho služobníka. “Niekedy si mysleli, že je„ rovnaký ako brownie “. Existuje niekoľko príbehov, v ktorých stodola zachráni majiteľa pred heretickým mŕtvym, ktorý ho prenasleduje: skryje majiteľa, ktorý ho požiadal o pomoc, a bojuje s mŕtvymi až do rána, pričom mu nedovolí priblížiť sa k osobe.
Ovinnik podľa všeobecného presvedčenia „často loví, aby bojoval“. Verilo sa teda, že nemá rád bannik a často s ním bojuje; bojuje proti zlým duchom nepriateľským k osobe (napríklad s ghúlami), nepúšťa ju do maštale.
Ovinnik „pozná budúcnosť“a dokáže predpovedať osud dievčat, ak majú na niektoré sviatky veštenie v stodole alebo v noci (zvyčajne na Vianoce). Pri veštení niekedy vložili ruku do okna stodoly alebo vošli dovnútra, pýtali sa na rovnaké otázky ako v kúpeľoch a čakali na dotyk tvora.
Vidiecke stodoly sú budovy, ktoré svietia takmer každú jeseň. V každej stodole boli kachle (alebo len jama), pretože úrodu bez ohňa nemôžete vysušiť a suché snopy ľahko horia. Ale zároveň sa barnmeni, ktorých majitelia z požiaru často obviňovali, podľa všeobecného presvedčenia nedotknú ohňa. Všeobecne sa teda verilo, že stodola sa nebojí obyčajného ohňa: presunul sa k peci alebo zuhoľnatenej guľatine a čakal, kým majitelia postavia novú stodolu, do ktorej potom vojde. Je pravda, že môže zahynúť v ohni, ak bude v stodole horieť blesk, a potom sa na takom mieste nikdy neusadí iná stodola.
Najobľúbenejším časom stodoly je polnoc, obdobie medzi druhým a tretím kohútom; v tejto dobe to vidno. Verilo sa, že na Veľkú noc sa dá špehovať na stodole (rovnako ako na brownie), zvyčajne cez golier, golier a brány, tri brány, atď. Avšak za jeden z najspoľahlivejších spôsobov, ako vidieť stodolu, ako ďalší domáci duch, sa považoval tento: na treťom kroku vnútorného schodiska vedúceho do stodoly sa zohnite a pozrite sa medzi svoje nohy. Aj keď sa považovalo za nežiaduce vidieť zlých duchov: mohli sa nahnevať na vykukujúcich majiteľov a spáliť stodolu alebo nejako inak poškodiť domácnosť.
Pernatiev Jurij Sergejevič. Brownies, morské panny a iné záhadné bytosti