Ak ľudia vymýšľajú alebo vytvárajú „inteligentné“stroje, robia to preto, lebo tajne zostávajú rozčarovaní zo svojej mysle alebo sú vyčerpaní pod ťarchou obludného a bezmocného intelektu; potom ho vezú do áut, aby sa s ním (alebo s ním) mohli hrať a posmievať sa mu.
Zverenie našej inteligencie stroju znamená oslobodiť sa od akýchkoľvek nárokov na vedomosti, rovnako ako delegovanie moci na politikov umožňuje, aby sme sa smiali z každého nároku na moc.
Ak ľudia snívajú o originálnych a „dômyselných“automobiloch, je to preto, že sú sklamaní svojou identitou alebo sa radšej vzdajú a používajú stroje, ktoré sa medzi nimi nachádzajú. To, čo stroje ponúkajú, je prejav myslenia a ľudia, ktorí ich riadia, sa tomuto prejavu odovzdajú viac ako myšlienke samej.
Stroje sa z nejakého dôvodu nazývajú virtuálne: udržiavajú myslenie v stave nekonečného napätého očakávania spojeného s krátkodobými komplexnými znalosťami.
Myšlienkové pôsobenie nemá definitívne obdobie. Nie je možné ani položiť otázku myslenia ako takú, rovnako ako otázku slobody pre ďalšie generácie; tieto otázky prechádzajú životom, akoby vzdušným priestorom, pri zachovaní spojenia s ich stredom, rovnako ako ľudia prechádzajú umelou inteligenciou cez ich mentálny priestor priviazaný k počítaču.
Virtuálny muž, ktorý nehybne sedí pred počítačom, sa miluje cez obrazovku a učí sa počúvať prednášky v televízii. Začína trpieť poruchami motorického systému, nepochybne spojenými s mozgovou aktivitou. Za túto cenu získava prevádzkové kvality.
Rovnako ako môžeme predpokladať, že z okuliarov alebo kontaktných šošoviek sa jedného dňa stane integrovaná protéza, ktorá pohltí pohľad, môžeme sa tiež obávať, že umelá inteligencia a jej technické rekvizity sa stanú protézou, ktorá nenecháva žiadny priestor na premýšľanie.
Umelá inteligencia nemá schopnosť myslieť, pretože je bez umenia. Originálne umenie je umenie tela, ktorého sa zmocňuje vášeň, umenie znamenia zvádzania, dualita v gestách, elipsa v jazyku, masky na tvári, umenie frázy, ktorá skresľuje význam, a preto sa nazýva ostrosť.
Propagačné video:
Tieto inteligentné stroje sú umelé iba v tom najprimitívnejšom zmysle slova, v zmysle rozkladu, akoby regálov, operácií týkajúcich sa myslenia, sexu, znalostí na najjednoduchšie prvky, aby ich potom znovu syntetizovalo v súlade s modelom, ktorý reprodukuje všetky možnosti program alebo potenciálny objekt.
Umenie však nemá nič spoločné s reprodukciou reality, je podobné tomu, čo mení realitu. Umenie je sila ilúzie. A tieto stroje majú iba naivitu počítania; jediné hry, ktoré ponúkajú, sú kombinácie.
V tomto zmysle ich možno nazvať nielen virtuálnymi, ale aj cnostnými: nepožičiavajú sa ani svojmu vlastnému objektu, neklamú ich ani ich vlastné vedomosti. Ich prednosťami sú jasnosť, funkčnosť, nedisciplinovanosť a bezduchosť. Umelá inteligencia je osamelý stroj, odsúdený na celibát.
To, čo vždy bude odlišovať ľudskú činnosť od práce aj toho najinteligentnejšieho stroja, je vytrhnutie a potešenie získané v procese tejto činnosti. Vynález strojov schopných zažiť potešenie je našťastie nad možnosti ľudí. Na uľahčenie svojej zábavy vymýšľa najrôznejšie prístroje, ale nie je schopný vymyslieť také stroje, ktoré by dokázali okúsiť potešenie.
Napriek tomu, že vytvára stroje, ktoré sú schopné pracovať, premýšľať, pohybovať sa v priestore lepšie ako on sám, nie je v jeho silách nájsť informačno-technickú náhradu pre potešenie človeka, potešenie byť človekom.
K tomu je potrebné, aby stroje vlastnili myslenie obsiahnuté v človeku, aby sami mohli vynájsť človeka, ale táto šanca im už ušla, pretože si ich vynašiel sám človek. Preto je človek schopný prekonať sám seba takého, aký je, a to sa nikdy nedostane strojom.
Ani tie „najchytrejšie“stroje nie sú ničím iným než tým, čím v skutočnosti sú, s výnimkou prípadov nehody alebo poruchy, z ktorých možno vždy vyčítať neurčitú túžbu.
Stroje neobsahujú tie smiešne excesy, ten prebytok života, ktorý je pre ľudí zdrojom potešenia alebo utrpenia, vďaka ktorým sú ľudia schopní dostať sa z načrtnutého rámca a priblížiť sa k cieľu. Stroj, bohužiaľ, nikdy neprekoná svoju vlastnú činnosť a je možné, že to môže vysvetliť hlboký smútok počítačov. Všetky stroje sú odsúdené na nečinnosť, osamelosť.
Predtým, ako sme žili v imaginárnom svete zrkadla, rozkolu, divadelnej scény, vo svete, ktorý nám nie je vlastný a mimozemský. Dnes žijeme v imaginárnom svete obrazovky, rozhrania, zdvojnásobenia, susedstva, siete.
Všetky naše autá sú obrazovky, z vnútornej činnosti ľudí sa stala interaktivita obrazoviek. Nič napísané na obrazovkách nie je určené na hlboké štúdium, ale iba na okamžité vnímanie sprevádzané okamžitým obmedzením významu a skratom obrazových pólov.
Čítanie z obrazovky sa nerobí očami. To je tápanie prstami, počas ktorého sa oko pohybuje pozdĺž nekonečnej prerušovanej čiary. Rovnaké poradie a spojenie s účastníkom rozhovoru v procese komunikácie a spojenie so znalosťami v procese informovania: spojenie je hmatové a hľadané.
Hlas prenášajúci informácie o novinkách alebo hlas, ktorý počujeme v telefóne, je hmatateľný, funkčný a falošný hlas. Už to nie je hlas v pravom slova zmysle, rovnako ako ten, pomocou ktorého čítame z obrazovky, nemožno nazvať pohľadom.
Celá paradigma citlivosti sa zmenila. Dotyk už nie je hmatom. Znamená to jednoducho epidermálnu blízkosť oka a obrazu, koniec vzdialenosti estetického pohľadu.
Nekonečne sa blížime k povrchu obrazovky, zdá sa, že naše oči sa rozpúšťajú do obrazu. Už tu nie je vzdialenosť, ktorá delí diváka od javiska, neexistuje ani javisková konvencia. A skutočnosť, že tak ľahko upadneme do tejto imaginárnej kómy na obrazovke, je tá, že pred nami vťahuje večnú prázdnotu, ktorú sa snažíme naplniť.
Blízkosť obrazov, tlačenica obrázkov, hmatateľná pornografia obrázkov … Ale v skutočnosti sú vzdialené mnoho svetelných rokov. Vždy ide iba o televízne obrazy. Špeciálnu vzdialenosť, do ktorej sú odstránené, možno definovať ako neodolateľnú pre ľudské telo.
Jazyková vzdialenosť oddeľujúca sa od javiska alebo zrkadla je prekonateľná, a preto ľudská. Obrazovka je virtuálna a neodolateľná. Preto je vhodný iba pre úplne abstraktnú formu komunikácie, ktorou je komunikácia.
© Jean Baudrillard, „Transparentnosť zla“