Umelci po stáročia vytvárali maliarske diela, interpretovali historické udalosti svojsky a zachytávali v nich to, čo si ich súčasníci nevšimli. Na obrazoch stredovekých majstrov boli často zobrazené nielen biblické postavy, ale aj zvláštne predmety, ktoré mali zjavne mimozemský pôvod.
Naši predkovia boli mimozemšťania?
Na rôznych miestach planéty sú starodávne skalné maľby zobrazujúce humanoidné tvory. výrazne odlišný od moderných homo sapiens. Na jednom zo svahov hrebeňa Goghama v Arménsku sa tak našlo niekoľko obrázkov robotov, ktorí mali náhlavnú súpravu a na obrazovke mali hrudník. A na ikonách katedrály svätého Etchmiadzina. neďaleko Jerevanu vidno zvláštne kapsule podobné lietadlám s pilotmi vo vnútri.
Mýtus o mimozemskom pôvode našej civilizácie sa odráža v epose o mnohých národoch. Informácie o UFO možno nájsť v starovekých sumerských, egyptských, indických a tibetských rukopisoch. Písali o nich starogrécki a rímski vedci.
Predpokladá sa, že vôbec prvé skalné rytiny UFO boli vyrobené pred 10 - 15 tisíc rokmi v jaskyniach Číny, Španielska (La Passiega), Francúzska (No-y-Fon de Pzm), ako aj v púšti Nazca v Južnej Amerike.
Početné historické artefakty v priebehu storočí inšpirovali umelcov k tomu, aby do svojich obrazov zahrnuli vedecky nevysvetliteľné javy.
Propagačné video:
UFO sledujúce svätých
Dve fresky z kláštora Vysokých Dečian v Kosove, namaľované okolo roku 1350, sa nazývajú „Ukrižovanie“a „Zmŕtvychvstanie“. V hornej časti „Ukrižovania“sú symetricky od kríža vyobrazené dva objekty, podobne ako vozidlá s pilotmi vo vnútri, letiace ponad Golgotu. Vzkriesenie “Ježiš Kristus sám je vo vnútri kapsuly, ktorá sa podobá rakete.
Ďalším, nemenej záhadným obrazom, namaľovaným v 15. storočí a uloženým vo Florencii, je pravdepodobne štetec Domenica Ghirlandaia. Obraz sa volá „Madona so svätým Giovannino“. Madonna sa nežne pozerá na dve deti a nad jej ľavým ramenom je na oblohe zobrazený zvláštny predmet, ktorý vyžaruje lúče. V diaľke je za ňou zobrazený muž so psom. Stojac na úbočí úžasu hľadí na záhadný nebeský úkaz. Vedľa muža sa nachádza určitý predmet, ktorý sa podobá buď kríkom, alebo záhadnému stvoreniu. Možno umelec chcel skutočne vykresliť nadprirodzenú formu života, ako sa mu javila?
Podivné predmety na plátnach
Pre spravodlivosť treba poznamenať, že vo Florencii v tom čase nebolo zvykom zobrazovať predmety božského pôvodu, preto oválny predmet trblietajúci sa na oblohe mohol byť pokojne alegóriou anjela alebo dokonca samotného Boha. Okrem toho sa obraz muža so psom často nachádza na iných stredovekých plátnach ako zosobnenie dobrých správ pre pastierov o narodení Ježiša.
Logické vysvetlenie sa tiež hodí na obrázky ľudí, ktorí sedeli vo vnútri lietadla na stredovekých freskách. Možno predstavujú podľa vtedajšej tradície slnko (muž) alebo mesiac (žena).
Obraz „Zvestovanie“od Carla Crivelliho z roku 1486 zobrazuje Madonu kľačiacu v miestnosti a z neba jej na hlavu dopadá jasný lúč svetla. Lúč pochádza z predmetu v tvare disku, ktorý sa vznáša v medzere medzi mrakmi.
Najznámejším obrazom, ktorý vyvoláva veľa kontroverzií na tému kontaktov s mimozemskými civilizáciami, je obraz „Glorifikácia svätého prijímania“, ktorý namaľoval taliansky umelec Ventura Salimbeni v roku 1600 pre Baziliku svätého Petra. Freska zobrazuje Boha Otca a Ježiša Krista sediaceho na oblakoch a medzi nimi je guľa, o ktorej pôvode vedci polemizujú už mnoho storočí. Faktom je, že po stranách gule sú pripevnené zvláštne lúče, podobné anténam, ktorých sa držia Boh Otec a Ježiš. A v spodnej časti vyčnieva z gule predmet, podobne ako šošovka fotoaparátu alebo ďalekohľad.
Skryté symboly alebo mimozemské lode?
Vyvstáva otázka, prečo boli na stredovekých maľbách tak často zobrazené záhadné lietajúce objekty?
Faktom je, že v období od 15. do 19. storočia bolo každé umelecké dielo podrobené prísnej cirkevnej cenzúre. V prvom rade sa všetko obmedzovalo na náboženské témy a umelci museli vysvetľovať zobrazené z pohľadu božskej podstaty. Napríklad pri zobrazení objektu na oblohe povedali, že ide o anjela nesúceho Pánovo posolstvo.
Tiež sa verí, že záhadné objekty sú v skutočnosti iba mraky. Je tiež možné, že moderný divák sa snaží nahradiť umelecký obraz, ktorému nerozumie, niečím, čo je známe jeho vedomiu.
Nezabúdajme však, že mnoho umelcov bolo voľnomyšlienkarmi a snažili sa, aj v maskovanej podobe, sprostredkovať pravdu na plátnach. Preto nemožno vylúčiť, že chceli prejaviť obdiv nad udalosťami, ktoré majú zjavne mimozemský pôvod.
Bitka pri Norimbergu
Okrem obrazov, ktoré u kritikov stále vedú spory, existujú aj také, ktorých objekty majú skutočne historické potvrdenie. Napríklad drevoryt (drevoryt) nemeckého majstra Hansa Glasera zobrazuje udalosť, ktorá je v ufológii všeobecne známa. Jej svedkami sa stali obyvatelia celého mesta.
Na úsvite 14. apríla 1561 sa nad oblohou nad Norimbergom objavili vysoko lietajúce valce, z ktorých sa do všetkých strán roztrúsili stovky rôznofarebných predmetov rôznych tvarov, ako sú gule, disky, kríže a trubice. Nad mestom sa strhla skutočná bitka, ktorá sa skončila pádom lietajúcich predmetov na zem a ich premenou na paru. Namiesto toho sa na oblohe objavil obrovský čierny predmet, ktorý pripomínal hrot oštepu. Dokument popisujúci túto historickú udalosť je uložený v Švajčiarskej centrálnej knižnici v Zürichu.
Záhadní pozorovatelia
Pri pohľade na niektoré stredoveké maľby si človek nedobrovoľne kladie otázku: čo vlastne autor videl alebo čo tým myslel?
Napríklad na obraze Krst Krista, ktorý napísal Art De Gelder z roku 1710, dopadajú na Ježiša Krista štyri zlaté lúče, ktoré prijímajú krst od Jána Krstiteľa a vychádzajú z disku v tvare predmetu, ktorý sa týči vysoko na oblohe.
Tapiséria „Letný triumf“, ktorá bola vytvorená v belgických provinciách Bruggy okolo roku 1538 a ktorá sa nachádza v Bavorskom národnom múzeu, zobrazuje miestnu politickú udalosť z 15. storočia. Znázorňuje promenádu miestnej elity, vývoj dovolenky sa však sleduje z lietadiel na obzore. Kto sú títo pozorovatelia?
Možno stredovekí umelci čerpali inšpiráciu zo starovekých sumerských textov, alebo možno zobrazovali to, čo videli sami.
Sergej Suchanov. Časopis „Tajomstvá XX. Storočia“№ 16 2010