Mŕtve mesto a jeho prekliatie
Ako hovorí jedna mongolská legenda, v čase, keď na mieste skalnatej púšte Gobi stále tiekli vody teplého mora, postavili na jeho malebných brehoch prvé a bohaté potomky bohov nádherné a bohaté mesto, v ktorom žili mudrci a obchodníci, odvážni bojovníci a zruční remeselníci.
Toto mesto malo veľa mien. Ujguri to nazvali Indikutshari, Číňania Hozhou (Fire City). Volali ho Gaochang - podľa názvu štátu, ktorého hlavným mestom bol. Mongoli nazývali toto legendárne starodávne mesto Khara-Khoto.
O jeho smrti hovoria legendy o Mongole. Posledný vládca mesta batyr, Khara-jian-jun, vyhlásil čínskemu cisárovi vojnu, ale po prehratých niekoľkých bitkách sa skryl za nedobytné múry. Číňania neboli schopní dobyť mesto búrkou, odklonili koryto rieky Edzin-Gol od Khara-Khoto, čím pripravili svojich obrancov o vodu.
Hara-ťien-jun si uvedomil, že mesto a jeho obyvatelia sú odsúdení na nevyhnutnú smrť, a preto ukryl všetky svoje nevyslovené poklady na tajnom mieste, zabil svoju manželku a deti a viedol rozhodujúci boj, v dôsledku ktorého bol zabitý. Čínske jednotky, ktoré vtrhli do Hara-Khoto, zabili všetkých jeho obyvateľov a samotné mesto sa zmenilo na ruiny …
Ruskí cestovatelia a vedci už dávno vedia o „čiernom meste“(ako sa z mongolčiny prekladá toponymum Khara-Khoto) o mŕtvych, stratených v pieskoch južnej časti púšte Gobi. 1886 - Expedícia Grigorija Potanina sa od Mongolov dozvedela o akejsi pevnosti, ktorú zanechali ľudia a ktorá bola pokrytá pieskom. Vladimir Obruchev, ktorý navštívil rovnaké miesta v roku 1893, sa podrobne pýtal miestnych obyvateľov na ruiny starobylého osídlenia, nikdy ich však nevidel.
1907 - slávny cestovateľ Petr Kozlov, učeník Nikolaja Prževalského, sa vydáva hľadať mŕtve mesto. Dokázal získať podporu vodcu kmeňa Torgout Beile, ktorý žil v týchto končinách, a s pomocou sprievodcu sa výprava dostala do mŕtveho mesta v ohybe rieky Edzin-Gol.
Podľa slov vodcu na rozlúčku cudzinci nemohli do zničeného mesta privážať zvieratá z balíka, páliť oheň a jesť vo vnútri mestských hradieb. Ženy sa nesmeli objaviť v Hara-Khoto. Porušenie zákazov by mohlo spôsobiť hnev duchov - zakladateľov mŕtveho mesta. Ruským vedcom sa dokonca rozprával príbeh o tom, ako sa pred sto rokmi náhodne zatúlala do mesta miestna žena pri hľadaní stratených koní. Uprostred ruín budov našla niekoľko prameňov veľkých perál. Keď žena opustila mesto, zrazu sa začala strašná piesočná búrka. O pár dní neskôr našla okoloidúca maringotka jej telo napoly pokryté pieskom s prameňmi perál zovretými v dlani. Vodca kmeňa Torgout-bale si tiež prial, aby vedci, ak objavia poklad Hara-jian-jun, vydali nájdené poklady jemu.
Propagačné video:
A teraz sa pred očami ruských vedcov objavili kedysi vysoké hradby, takmer celé pokryté pieskom. Pri západnej stene sa nachádzali dve predmestské mauzólea, z ktorých jedno bolo úplne zničené. A v tom druhom, jedinečnom a z historického hľadiska neoceniteľnom, nálezy očakávali cestujúcich. Vedci našli v mauzóleu najvzácnejšie príklady budhistickej maľby ikon, ktorá je vyrobená vo farebných farbách na hodvábnych plátnach, mnohých kovových a drevených sochách. Tieto miniatúry boli charakteristické pre storočia XI-XII. Objavená knižnica mala osobitnú hodnotu - viac ako 2 000 dobre zachovaných rukopisných kníh a zvitkov.
V strede mauzólea bolo na kamennom podstavci, z ktorého nahor stúpal vysoký kovový stĺp, tvárou v tvár umiestnených 20 hlinených figúrok vysokých ako muž. Vedľa každej figúry ležali ručne písané listy papiera. V ďalekom rohu predmestia sedela dobre zachovaná kostra. Cestovatelia tvrdili, že ide o kostru duchovného, pre ktorého bolo v skutočnosti postavené mauzóleum. Pomocou antropometrického vyšetrenia sa zistilo, že kostra patrila … asi 50-ročnej žene. Pochovali ju sediacu, ako to požadujú zvyky, a bola pravdepodobne veľmi vysokým duchovným. Zdá sa, že starí obyvatelia „mŕtveho mesta“boli oveľa civilizovanejší ako súčasní obyvatelia púšte.
V samotnom meste čakalo členov expedície veľa zaujímavých a záhadných nálezov. V strede Khara-Khoto vyčistili piesok z okrúhlej kamennej stavby vysokej 2,5 m, ktorá vyzerala ako obrovská syrová hlava. Na jeho hornej plochej strane cestujúci narazili na nepochopiteľné klinové písmo, ktoré sa líšilo od tých, s ktorými boli nájdené rukopisy vyrobené, a zjavne patrilo do oveľa skoršej éry, rovnako ako záhadné sústredné kruhy, špirály a línie votkané do bizarnej pavučiny. To všetko bolo vytesané do pevného kameňa. Podľa výskumníkov mohla budova v staroveku dobre slúžiť ako pozorovateľňa pre obyvateľov mesta, ako aj ako svätyňa, kde starí kňazi obetovali svojim bohom.
V jednej schátranej budove po dôkladnom vyčistení oči ohromených bádateľov videli dobre zachované fragmenty nástennej maľby, v ktorých boli okrem tvárí svätcov aj obrazy záhadných tvorov: dvojhlavé vtáky, ryby s ľudskými hlavami a desivý pohľad drakov. Vedľa týchto mýtických tvorov boli miniatúrne postavy ľudí. Cestujúcim sa tiež dostala do rúk jedinečná zbierka dokumentov z čias vlády Džingischána vrátane opisu starodávneho veštenia.
Ale buď zhodou okolností, alebo v dôsledku kedysi uvalenej kliatby, počas pobytu ruskej výpravy v Khara-Khoto, začalo v týchto končinách nevídané sucho. Centrálnou časťou Mongolska sa navyše prehnala séria silných otrasov. To všetko si starší z mongolských kmeňov vyložili na znak toho, že mocní duchovia nie sú spokojní s prítomnosťou pohanov na ich území. V polovici leta 1907 mongolské úrady nariadili Kozlovovi zastaviť výkop a opustiť krajinu. Bolo to motivované sťažnosťami miestnych obyvateľov na správu, že cudzinci svojou prítomnosťou znesväcujú „mŕtve mesto“.
Napriek prekážkam, ktoré úrady predstavovali, sa vedcom podarilo dopraviť významnú časť nájdených exponátov a rukopisov do Petrohradu, do Geografickej spoločnosti. „Zhromaždili sme,“zhrnul Pjotr Kozlov, „archeologický materiál, ktorý naplnil desať škatúľ pripravených na odoslanie do Ruskej geografickej spoločnosti a Akadémie vied. Okrem toho som okamžite poslal mongolskou poštou Urge (teraz Ulan Bator) a ďalej do Petrohradu niekoľko balíkov so správami o skutočnom objave Khara-Khoto, priložením maľby ikon a napísaním vzoriek nájdených vo vykopávkach pre rýchle štúdium a odhodlanie: fragmenty budhistu eseje v čínštine, dve malé pasáže tibetského textu a jedenásť notebookov listových rukopisov Xi Xia.
Vďaka tomu, že bol v knižnici čierneho mesta nájdený slovník jazyka Tangut Xi Xia, sa podarilo expertom a vedcom Geografickej spoločnosti dešifrovať väčšinu objavených rukopisov. Ukázalo sa, že počnúc II. Storočím existovalo obranné pásmo, ktoré chránilo obyvateľstvo pred nájazdmi nomádov, a existovala základňa Číny v dlhých stretoch s Hunmi.
Prechádza ďalšie storočie a v kronikách sa začínajú spomínať obchodné mesto Xihai stojace v oáze. Ale o tri storočia neskôr, počas úpadku Hanskej ríše, mesto akoby zaniklo. Nie však na dlho: v ére Tangu bola na tom mieste postavená pevnosť Tongcheng, ktorá najskôr prešla k Tibeťanom, po Turkoch, a v 9. storočí - k Ujgurom. V rovnakom čase sa na historickej scéne objavili Tanguti, ktorí na konci 10. storočia vytvorili mocný štát Xi Xia, ktorý sa tiahol stovky kilometrov od západu na východ a z juhu na sever.
1226 - Mongolské jednotky vedené Džingischánom sa vydali na ťaženie proti Číne. Štát Xi Xia bol zničený a rozpustený v obrovskej Juanskej ríši založenej Mongolmi, ktorá sa tiahla v XIII. - XIV. Storočí od brehov Dunaja po Tichý oceán.
Hara-Khoto dostal nové meno - Edzina (po mongolsky Ijinai). Stalo sa dôležitým obchodným mestom na ceste z Číny do mongolského hlavného mesta Karakorum, ktoré bolo založené začiatkom 13. storočia na brehu rieky Selenga na sútoku rieky Orkhon. Marco Polo vo svojich poznámkach uvádza Edzina: „Stojí na začiatku piesočnej stepi na severe regiónu Tashut. Ľudia sú modloslužobníci, majú veľa tiav a všetkého druhu dobytka. Miestni ľudia … sa zaoberajú poľnohospodárstvom a chovom dobytka. ““
Cestovateľ nazval budhistov modlármi. V skutočnosti sa tam nielen usadili. Kozlovove nálezy svedčili o tom, že v meste žili zástupcovia mnohých národov. Okrem textov v Tangute, čínštine a mongolčine sa v Khara-Khoto našli aj rukopisy v perzštine a arabčine. Yijinai z éry yuanu bol teda vlastne centrom tranzitného obchodu so zmiešaným zmiešaným obyvateľstvom.
Ale v roku 1372 čínsky veliteľ Feng Šeng zajal Yijinai. Tým, že priehradami zablokoval vetvy Edzin-Gol, nechal nielen obrancov mesta bez vody, ale zničil aj obrovskú rozkvitnutú oázu, ktorá už nebola oživená. Možno to bola prvá ekologická katastrofa v histórii, ktorú vyprovokovali ľudia.
Vedci niektoré z nájdených dokumentov nerozlúštili. Boli písané neznámym jazykom. Podľa jednej z verzií starodávni kňazi na tajomných zvitkoch zašifrovali niektoré magické texty, ktoré nesmeli poznať iba smrteľníci. Podľa iného sú tieto spisy možno jediným materiálnym dôkazom nejakej záhadnej civilizácie, ktorá vytvorila mesto Hara-Khoto a unikla pozornosti kronikárov. Vedia o tom iba tiché zrúcaniny pokryté pieskom a pokryté mnohými neuveriteľnými legendami.
Y. Podolský