Mohutná Zlatá horda, západná časť Mongolskej ríše, zažila veľa krvavých prevratov, intríg a bratovražedných stretov. Jednou z najzaujímavejších a málo preštudovaných stránok tej doby je krátka a jasná vláda Chána Sartaka, najstaršieho syna Batu, vnuka Džingischána. Je známe, že bol nestoriánskym kresťanom. A keby sa vláda pokrsteného chána neskončila smrťou v roku 1256, potom by možno bola história vzťahu medzi Ruskom a Hordou úplne iná.
A predstavme si, že Sartak prežil, prinútil Zlatú hordu prijať Krista a uzavrieť večný mier so svojimi spoluveriacimi - svätým Ruskom …
Je známe, že tvorca mongolskej ríše Džingischán bol tolerantným vládcom. Pod ním pokojne koexistovali na celom nekonečnom území stepného štátu tengri (uctievanie neba), islam, kresťanstvo, budhizmus, šamanizmus.
Viera bez hraníc
Múdri Mongoli verili, že všetky náboženstvá pochádzajú z jedného Boha a národné zvyky a tradície sú iba pozemským výkladom vôle nebies. Jedinou požiadavkou Yasy, náboženského kódexu Mongolov, bola lojalita k dobyvateľom. A pre tých, ktorí sa nebránili takémuto princípu, vládcovia nepostavili prekážky, ale naopak všemožne podporovali duchovenstvo podmanených národov.
A nie je prekvapením, že v 13. storočí bola Ulus Jochi, západná časť mongolskej ríše, husto naplnená širokou škálou náboženstiev.
A dokonca aj Khan Sartak, syn Batu, v istej fáze svojej biografie veril v Krista. Veľký chán Munke, vládca ríše, nastúpil na trón v dôsledku ozbrojeného puču, v ktorom mu pomohol prvý vládca Zlatej hordy Khan Batu. Preto Mongke bolo ľahostajné, v koho veria jeho poddaní, a žil na západnom konci veľkej ríše.
Sartak mal s Ruskom zvláštny vzťah: ako viete, dostal sa do príbuzenstva s ruským kniežaťom Alexandrom Jaroslavľom, ktorý sa do histórie zapísal pod menom Nevský. Takto popisuje tento vzťah ruský historik Lev Gumilyov: „Starí Mongoli mali dojímavý zvyk bratríčkovania. Chlapci alebo mladí si vymieňali darčeky, stali sa Andasom, menom bratia. Za partnerstvo sa považovalo viac ako príbuzenstvo krvi; Andy sú ako jedna duša: nikdy neodchádzajú, navzájom sa zachránia v smrteľnom nebezpečenstve. Tento zvyk používal Alexander Nevský. Keď sa bratríčkoval s Batuovým synom Sartakom, stal sa príbuzným chána. ““
Ale budúci chán Zlatej hordy bol nielen nominálnym príbuzným princa, ale aj skutočným - poskytoval skutočnú pomoc aj Alexandrovi.
Napríklad v roku 1252 zorganizoval Sartak, ktorý už bol spoluvládcom Batu, ozbrojené ťaženie vedené vojvodom Nevryuym k Vladimírovi. Kampaň bola organizovaná na žiadosť Alexandra a bola namierená proti veľkovojvodovi Vladimírovi Andrejovi Jaroslavovi - tento vládca obsadil kniežací stôl nie podľa seniority a Alexander Jaroslavl okamžite ponáhľal o pomoc Sartaku.
Pri Pereyaslavl porazila armáda Nevryu armádu kniežaťa Andrewa a princ hanebne utiekol do Švédska. Alexander Nevský sa stal Vladimírovým veľkniežaťom. Potom sa priateľstvo medzi chánovým synom a ruským kniežaťom, ktoré prijalo krst ohňom, ešte upevnilo. Dvoch veľkých panovníkov okrem priateľstva zväzovalo ešte niečo iné: boli v rovnakom veku, trávili spolu detstvo (Alexander žil ako rukojemník dlhý čas v hlavnom meste Zlatej hordy), nakoniec to boli pokrvní spoluveriaci - koniec koncov obaja vrúcne verili v Krista. A na tom, že jeden bol pravoslávny a druhý nie Storiánsky, v tých časoch veľmi nezáležalo: teologické spory ešte neviedli k rozdeleniu kresťanstva na dve nepriateľské vetvy.
Skutočnosť, že Sartak skutočne uctieval Krista, potvrdzuje arabský historik al-Jauzdani a Guillaume de Rubruck, ktorých poslal francúzsky kráľ Ľudovít IX pre misijné a diplomatické aktivity do centrály Sartaku na Volge. Okrem toho bola Sartakova dcéra, známa ako Theodora, tiež kresťankou a vydala sa dokonca za princa Michaila Gleboviča. Vďaka tomu bolo teda veľa šľachtických rodov pižmových, panovníckych a ruských impérií potomkami Batu a Džingischána.
Predstavte si, že v roku 1256, keď sa Sartak dostal na kráľovský trón, pokrstený chán rozhodol o veľkých zmenách - chcel sa najmä obklopiť bratmi nielen v zbrani, ale aj vo viere. A k tomu bolo potrebné prinútiť Hordu, aby bola pokrstená.
Veľké reformy
Po nástupe na trón šiel Sartak uctievať veľkého chána Munku. Keď dostal na ceste vládu štítok, na spiatočnej ceste sa zastavil u svojho strýka Berkeho, brata zosnulého Batu, a vyzval ho k úprimnému rozhovoru.
Sartak, prefíkaný a skúsený dvoran (posledných päť rokov sa podieľal na správe štátu so svojím otcom), všade mal verných ľudí, ktorí hlásili: Berke pripravoval puč, pretože veril, že štátnym náboženstvom Hordy by mal byť islam.
Rozhovor sa nepodaril - Berke vyčítal Sartakovi nezákonné prevzatie trónu a vyzval ho, aby zmenil svoje náboženstvo. Strýko a synovec sa nikdy na ničom nezhodli. Lenže po chvíli prišli k Burkeovi ľudia verní Sartakovi a pokúsili sa ho zadržať. Burkeovi sa podarilo vyskočiť na koňa a nebyť prenasledovaného šípu, jeho strýko mohol úplne vyvolať vzburu v Horde.
Po odstránení úhlavného nepriateľa začal Sartak hlavnú činnosť svojho života - prípravu na krst svojich poddaných. Ako viete, v tých rokoch bola vzdialenosť medzi Novgorodom a Saray-Batu prekonaná do dvoch mesiacov. Sartak poslal svojich poslov k princovi Alexandrovi so žiadosťou o vyslanie pravoslávneho veľvyslanectva. V roku 1257 ruský metropolita Epifanes pokrstil obyvateľov Sarai v riekach Volga a Akhtuba.
Potom uskutočnil Sartak spoliehajúci sa na pomoc verných priateľov vrátane armády Alexandra všeobecnú christianizáciu - islam bol v tých rokoch stále slabý, takže prijatie nového náboženstva sa pre Mongolov nestalo ničím katastrofickým. Samozrejme, našli sa aj takí, ktorí nechceli zradiť vieru svojich predkov a dokonca ponúkli ozbrojený odpor. Ale chán Zlatej hordy sa tým nechystal zastaviť.
Sartakova armáda sa čoskoro vydala na ďalšiu kampaň: na žiadosť kniežaťa Alexandra sa Mongoli rozhodli nastoliť poriadok na západných hraniciach Ruska, kde vodu kalili západní susedia - Nemci, Poliaci, Litovčania. Ako viete, armáda Mongolov potom dosiahla 600 tisíc bojovníkov. Sartak vzal so sebou iba 200 000 vybraných bojovníkov. Pred vystúpením biskup Mi-Trofan požehnal kresťanskú armádu a jazdci, ktorých pochodové ikony s tvárami pravoslávnych svätých boli pripútané k sedlám, sa presunuli na západ.
Propagačné video:
Mongolsko-kresťanský štát
Ako viete, za vlády Alexandra Nevského boli západné hranice Ruska pravidelne napadnuté livónskym rádom, Švédmi a Litovčanmi. Flirtujúc s Hordou pápež dúfal, že si v tichosti podmaní ruský štát a presvedčí kniežatá, aby buď prijali úniu, alebo aby sa úplne obrátili na katolícku vieru.
A keď sa na konci roku 1258 na ich hraniciach náhle objavila kombinovaná armáda Mongolov a Rusov, útočníci, ktorí Rusov opakovane bili, boli ohromení ich silou a počtom.
Veľká armáda s kresťanskými vlajkami vlajúcimi vo vetre prešla celou Európou a čoskoro vstúpila do Ríma. Veľká invázia vystrašila pápeža natoľko, že za cenu veľkých ústupkov a ubezpečení o prísahe prosil dobyvateľov, aby neutierali ich mestá a pevnosti z povrchu zemského.
Sartak a Alexander, obhajcovia kresťanskej viery, sa vrátili domov víťazne. Po zhodnotení výhodnosti takého zväzku sa obaja velitelia po sérii konferencií rozhodli vytvoriť nový štát - Mongolskú Rus. Trochu to pripomínalo Rímsku ríšu z doby Byzancie a Ríma.
Hlavné mesto východnej časti sa nachádzalo v Vladimíri, západné - v Saray-Batu na Volge. Taký koncept ako mongolsko-tatárske jarmo už neexistoval: nové štátne združenie malo spoločný rozpočet, armádu a jednotnú vieru - kresťanstvo, ktoré postupom času prekonávaním rozdielov získalo črty tradičného pravoslávia.
Veľká sila siahajúca od Pskova po Tobolsk existovala takmer tristo rokov. Následne ho nahradilo Ruské impérium, ktorému sa podarilo uchovať to najlepšie, čo bolo do štruktúry veľkého štátu vložené jeho zakladateľmi - Sartakom a Alexandrom.
Hádanky histórie č