Ľudia vždy snívali o pokrmoch, ktoré boli zdanlivo úplne prázdne, a ktoré samy o sebe dokážu generovať dostatok jedla. Počas obdobia hladu sa im snívalo obzvlášť silno. A verili, že bohovia musia mať také nádoby, a niekedy môžu dokonca zdieľať s ľuďmi magické predmety.
Vezmime si napríklad grécke roh hojnosti, ktoré sa podľa legendy odlomilo pri sestre Dia, koze Amalfea, počas cesty do neba, kde sa z nej mala stať jasná hviezda Capella v súhvezdí Auriga.
Nekonečné kapacity
Roh Amalthea našli nymfy, ktoré ho zabalili do voňavých listov, naplnili voňavými plodmi a odniesli ho na Olymp k Zeusovi. Hlavný grécky boh okamžite poďakoval poctivým nymfám: dal im roh, ktorý ho obdaroval magickými vlastnosťami - teraz z rohu bolo možné získať všetko, čo by nymfy chceli. Podľa inej gréckej legendy roh s rovnakými vlastnosťami odlomil mocný Herkules od riečneho boha Aheloya, ktorý sa vzal pod prezývku býk. A tiež Plutos, Hades, Gaia, Fortune a ďalší obyvatelia neba vlastnili tú istú hojnosť.
A hoci je Grécko ďaleko od malého zeleného ostrova na severe Európy - Írska, existovala legenda o nevyčerpateľných plavidlách. Iba medzi Írmi to neboli hojnosti, ale kotly. Hlavný kotol patril írskemu bohovi Dagdovi. Tento boh bol vykreslený ako fúzatý obor obrovskej fyzickej sily. Mal na sebe hnedý plášť s kapucňou a ovládal štyri magické predmety: oštep, ktorým dokázal zabiť deväť ľudí naraz; magický kameň, ktorý by začal kričať, keby na ňom stál pravý írsky kráľ; magický meč, pred ktorým, ak ho vytiahne z pošvy, žiadny nepriateľ neodolá; a čarovný kotol, v ktorom nikdy nedôjde kaša s bravčovým mäsom. Íri verili, že je možné z tohto kotla nakŕmiť všetkých hladných, a jedlo v ňom sa stále neznižuje. Z kotla však môže ochutnať iba ten, kto je priamy a nebojácny. Ale zbabelci, hneď ako chcú ochutnať jedlo z kotla, zistia, že ich misa je prázdna.
Dagdin kotol mal ďalšiu pozoruhodnú vlastnosť: mohol vzkriesiť mŕtvych, pretože bol vzatý z miesta, kde smrť neexistuje - posvätné mesto bohov Murias. Renesančný kotol, ktorý bol odovzdaný hrdinovi Branovi, mal rovnaké vlastnosti - kriesil aj mŕtvych. Je pravda, že kvôli tomu museli byť ponorení do kotla. Tento kotol sa nachádzal v Annone a strážilo ho deväť panien. Bohyňa Keridwen mala kotol, ktorý bol obdarený vševedúcnosťou, ako sa to stalo u básnika Taliesina, a kotol inšpirácie poskytoval veľkú múdrosť. Navyše, aby sa stal slávnym, Taliesinovi stačila iba kvapka záparu z kotla. Všeobecne existuje v írskej mytológii veľa magických kotlov.
Odkiaľ sa tieto legendy vzali?
Propagačné video:
Archeologické nálezy
Íri neboli pôvodnými obyvateľmi Zeleného ostrova. Etnicky patria ku Keltom, ktorí osídlili Britské ostrovy v 5. až 4. storočí pred naším letopočtom. V tom čase už ostrovy mali obrovské megalitické stavby, ktoré siahajú až do neolitu. Nevieme, kto boli staviteľmi týchto stavieb a hrobiek, ale žili asi o 3 tisíc rokov skôr ako Kelti. Pre nových obyvateľov ostrovov to boli samozrejme bohovia. A nálezy, ktoré Kelti niekedy nachádzali vo vnútri hrobiek, nepochybne ohromili ich predstavivosť. Tam v hrobkách našli obrovské kamenné kontajnery. Pravdepodobne na základe týchto zistení sa zrodili legendy o magických kotloch.
Moderní archeológovia pri skúmaní starodávnych budov v nich našli aj obrovské kamenné misy alebo bazény. Podľa nich išlo o kamenné rituálne písma. Jeden z týchto nálezov sa im podaril v meste Bru pri írskej rieke Boyne. Neolitický komplex Bru-na-Boyne, ktorý sa nachádza 40 kilometrov od Dublinu, pochádza z III tisícročia pred naším letopočtom. Zahŕňa 40 pohrebísk a rozkladá sa na ploche viac ako 10 kilometrov štvorcových. Väčšina kopcov je malých rozmerov, vyniknú však tri obrovské hrobky - Naut, Daut a Newgrange.
Naut je obrovská mohyla (jej rozloha je asi hektár), obklopená 17 malými. Mohyla má dve chodby, orientované z východu na západ, ktoré vedú do pohrebných komôr. Okolo mohyly sú takzvané obrubníky, z ktorých väčšina (120 kusov) je celkom dobre zachovaná. Sú zdobené špirálami, kosoštvorcami, polmesiakmi a hadovitými líniami. V jednej z chodieb sa našiel kameň s hlbokým vybraním, ktorý sa nazýval „bazén z Nauty“. V hrobovej komore sa našlo druhé podobné umývadlo s rovnakým ornamentom vo forme sústredných kruhov a špirály. Hroby boli v dávnych dobách vyplienené. Očividne sa pokúsili tento kamenný „bazén“odtiahnuť, ale kvôli jeho obrovskej váhe ho hodili do mohyly. V čase osídlenia ostrova Keltmi využívali Kelti Naut ako miestny cintorín - našlo sa tam veľa keltských pohrebísk v kamenných schránkach.
Mohyla Daut má priemer 85 metrov a výšku 15 metrov. Má tiež chodby vedúce k pohrebným komorám. Ale prežilo to oveľa horšie, aj keď je „mladšia“asi o tisíc rokov. V tom mohyle „pomohli“Vikingovia, ktorí ju dôkladne vyplienili a miestami rozbili strop. Rovnako ako Naut je aj kopec obklopený obrubníkmi. Vchod zdobia kresby v podobe misiek, špirál a kvetov. Dowth má tiež kamenný bazén, je najväčší a najmohutnejší v celom komplexe Bru-na-Boyne.
V Newgrange, rovnakom veku ako Dauth, tretia veľká kopa komplexu (s priemerom 85 metrov a výškou 13,5 metra) vedie k pohrebnej komore 19 metrov dlhá chodba. Obsahovali ľudské pozostatky, hrobové predmety a až štyri kamenné kotliny. Okolo mohyly sú tiež obrubníkové kamene (97 kusov), ktoré sú zdobené cikcakmi, špirálami, sústrednými kruhmi a trojuholníkmi. Je zaujímavé, že starí Íri začlenili Newgrange do svojej mytológie, čo z neho urobilo príbytok boha Dagdu, jeho manželky a detí. A samotná mohyla od nich dostala názov mohyly víl.
Samozrejme, tajomné kamenné písma vo vnútri hrobiek sa z Keltov zmenili na mystické kotly, ktoré vlastnili bohovia.
Transformácia písma
Posledná premena pravekého písma z megalitických hrobiek sa uskutočnila už v kresťanských dobách. Vďaka rytierskym románikom z 12. storočia sa legenda o svätom grále rozšírila po celej Európe. Bol to pohár, do ktorého Jozef z Arimatie zbieral krv Ježiša Krista. Je pravda, že Chrétien de Trois, autorka románu Perceval, umiestnila túto misku na hrad tajomného rybárskeho kráľa, súčasníka kráľa Artuša. A táto misa vyzerala ako keltský magický kotol.
V osvietenejších dobách sa však grál začal predstavovať ako bohato zdobená kostolná misa alebo pohár. A grál už nemohol mať také pôsobivé rozmery ako jeho predok - keltský kotol. A tiež sa zatiaľ nenašli kotly patriace Keltom. Teraz však už vieme, ako vyzerali kotly, v ktorých ušľachtilí Kelti varili jedlo. Boli to skutočné umelecké diela.
Jeden z týchto predmetov bol objavený na konci 19. storočia v rašelinisku neďaleko dánskej dediny Gundestrup. Dostal názov „kotol od spoločnosti Gundestrup“. Je to veľmi malý strieborný artefakt s priemerom 69 centimetrov a výškou 42 centimetrov. Pravdepodobne bol vyrobený v Trácii v 1. storočí pred naším letopočtom a je bohato zdobený scénami z keltskej mytológie. Na niektorých doskách artefaktu sú pozlátené stopy, oči postáv na doskách sú vyrobené zo skla, okolo kotla bol železný lem a remeselníci používali na spájkovanie cín. Podľa vedcov bol kotol vyrobený na príkaz vodcov keltského kmeňa Scordiskov, od ktorých si kotol ako trofej vzal germánsky kmeň Cimbri. A nejde o ojedinelý nález. Na rovnakom mieste, v Dánsku, v Rinkeby, sa našiel fragment keltského bronzového kotla a tiež s mytologickou zápletkou.
Nikto nevie, či sú reliéfy na nich spojené s bohom Dagdom, alebo či sa legendy o Dagde objavili až neskôr, po usadení Keltov v Írsku. Ale tak ako bola keltská mytológia ovplyvnená nálezmi na Zelenom ostrove, tak bola legenda kresťanského grálu ovplyvnená keltskými mýtmi.
Nikolay KOTOMKIN