Publikujeme ďalší článok Valentina Katasonova, doktora ekonómie, vedca, publicistu a spisovateľa, zo série „Ako zahynú národy a štáty“na základe štúdie o dielach Mikuláša Srbského. Tentokrát ide o Babylon.
Teraz si povieme niečo o osude Babylonu, ktorému venuje veľkú pozornosť aj svätý Mikuláš Srbský v dielach „Vojna a Biblia“, „Slovo o zákone“a ďalších.
Babylon je mesto, štát aj ríša. Mimochodom, hovorí sa o ňom nielen v Starom zákone, ale aj v Novom zákone (v poslednej knihe s názvom „Apokalypsa“alebo „Zjavenia Jána“). Filológovia a historici tvrdia, že v preklade zo starovekých jazykov Babylon znamená „Božia brána“(alebo „brána bohov“). Babylon nie je len skutočný príbeh, ale aj symbol. Navyše symbol, ktorý je prítomný v našom dnešnom živote.
Po prvé, je to symbol teomachizmu spojený s Babylonskou vežou, ktorý sa pokúsil postaviť Nimrod, syn Kush a vnuk Ham, (ako nám hovorí Kniha Genezis). Nimrod je kráľ, ktorého panstvom boli „Babylon, Erech, Akkad a Halne v krajine Šinar“(Gn 10,10). Toto bola doba raného Babylonu. Cieľom projektu veže bolo byť na rovnakej úrovni s Bohom alebo dokonca vyššie ako On. A tiež poistiť sa proti opakovaniu globálnej povodne (Nimrod naivne veril, že v prípade povodne bude schopný uniknúť na svojom „mrakodrape“). Ako viete, Babylonská veža bola zničená a oblasť, kde bola stavba v plnom prúde, dlho upadla do pustatiny.
Nimrod. Foto: www.globallookpress.com
Po druhé, Babylon je symbolom zmiešania ľudí, davov. Nimrod zhromaždil staviteľov veží zo všetkých miest a obcí. Išlo v modernom zmysle o „stavbu storočia“, do ktorej, ako sa historici domnievajú, bola zapojená väčšina vtedajšieho ľudstva. Po zničení veže boli jej stavitelia rozptýlení po povrchu Zeme. Vznikali spoločenstvá ľudí, ktorí hovorili rôznymi jazykmi, objavili sa samé národy, o ktorých osude hovorí Mikuláš Srbský.
Po tretie, je to symbol bohatstva a slávy. Tento symbol pochádza z neskorého Babylonu. Po zničení veže bol Babylon dlhú dobu zapadákovom, vzdialenou provinciou. Ale v II - I tisícročí pred naším letopočtom. postupne sa mení na veľké mesto, okolo ktorého sa objavuje babylonské kráľovstvo (Babylonia). Toto už nie je iba kráľovstvo, je to najväčšia ríša svojej doby. Najväčší rozmach ekonomického a kultúrneho života Babylonu sa spája s vládou Nabuchodonozora II. (VI. Storočia pred Kr.).
Po štvrté, je to symbol skutočnosti, že „nič nie je večné pod mesiacom“(ako povedal múdry Šalamún). Po spomínanom kráľovi Nabuchodonozorovi II. Sa začal rýchly pokles slávy a bohatstva mesta a kráľovstva. Na začiatku novej éry zostali z hlavného mesta Babylonie iba ruiny. Miesto bolo opustené. A neskôr (v modernej dobe) historici a archeológovia nedokázali ani presne určiť, kde sa Babylon nachádza.
Propagačné video:
Osudy Babylonu sú dobre zdokumentované v knihe proroka Daniela. Podľa Biblie Daniel vlastnil Boží dar chápať a interpretovať sny, ktorý ho preslávil na dvore babylonského kráľa Nabuchodonozora a po páde Babylona na dvore perzských kráľov Kýra a Dária. Mimochodom, Daniel vo svojich proroctvách hovorí o Babylone ako o ríši. Zároveň interpretuje svetové dejiny ako postupné nahradzovanie jednej veľkej ríše druhou. Úpadok neskorého Babylonu sa začal priamo pred očami proroka Daniela. Stalo sa tak po dobytí Babylonie Peržanmi v roku 538 pred n.
Kapitoly 2 a 7 Daniela sa považujú za najprorockejšie. V kapitole 2 čítame prorokovu interpretáciu sna, ktorý videl babylonský kráľ Nabuchodonozor:
31 Ty, kráľ, si mal také videnie: hľa, nejaký veľký obraz; Tento idol bol obrovský, stál pred vami v extrémnej brilantnosti a jeho vzhľad bol hrozný.
32 Tento obraz mal hlavu z čistého zlata, prsia a ruky mal zo striebra, brucho a stehná z medi;
33 nohy má železné, chodidlá sčasti železné, sčasti z hliny.
34 Videl si ho, až kým nebol kameň odrezaný z vrchu bez pomoci rúk, a udrel si obraz, jeho železné a hlinené nohy a zlomil si ich.
35 Potom sa všetko rozbilo: železo, hlina, meď, striebro a zlato sa stali ako prach v letných mlátičkách a vietor ich odnášal a nezostalo po nich ani stopy; a z kameňa, ktorý zlomil obraz, sa stala veľká hora a naplnila celú zem.
36 Tu je sen! Povedzme to pred kráľom a jeho významom.
Rozpráva príbeh o pozemských dejinách ľudstva počnúc kráľom Nabuchodonozorom cez zmeny svetových ríš. Ríše prešli z jedného človeka na druhého. V knihe proroka Daniela je formulovaná myšlienka, ktorá sa už v našej dobe nazývala teóriou „prekladu ríše“. Jeho podstatou je, že v skutočnosti je na svete iba jedna ríša. Môže zmeniť iba svoje hlavné mestá, mená, zemepisné hranice a národy, ktoré tvoria jeho zloženie. Každá takzvaná nová ríša je v skutočnosti nástupcom tej predchádzajúcej, absorbuje dedičstvo tých predchádzajúcich a pridáva niečo svoje vlastné, nové. „Vysielanie ríše“sa však dá ťažko klasifikovať ako vedecká teória. Je to skôr intuitívne vnímanie histórie. Ešte v polovici minulého storočia ruský básnik F. Tyutchev vo svojom diele „Rusko a Západ“napísal: „Ríša nezomiera. Prenáša sa. ““
Kráľ Nabuchodonozor. Foto: www.globallookpress.com
Väčšina kresťanských tlmočníkov Knihy Daniel verí, že prvá ríša, ktorú symbolizovalo zlato, bola babylonská. Je však ťažké interpretovať obraz zlata iným spôsobom, pretože Daniel priamo hovorí Nabuchodonozorovi: Ty si hlava zlata!
37 Ty, kráľu, kráľ kráľov, ktorému Boh nebies dal kráľovstvo, moc, moc a slávu, 38 A všetci ľudskí synovia, nech žili kdekoľvek, dal vám zemské zvieratá a vtáky nebeské do vašich rúk a ustanovil vás, aby ste vládli nad nimi všetkými. Ste hlavou zlata!
Čas prvej (babylonskej) ríše: 605-538 pred Kr (iba 67 rokov). Formálne je termín prvej „zlatej“ríše veľmi skromný, zhruba zodpovedá dĺžke života človeka. Treba si však uvedomiť, že Babylonská ríša, v ktorej sa prorok Daniel ocitol z vôle osudu, mala veľmi hlboké historické korene. Ale prorok hovorí o ríši, nie o kráľovstve.
Druhá ríša (striebro) - perzská, presnejšie stredo-perzská. Počiatok ríše položil kráľ Kýros, ktorý oslobodil židovský ľud z babylonského zajatia a dokonca pomáhal pri obnove jeruzalemského chrámu. Po celú dobu existencie ríše tu vládla dynastia Achajmenovcov: 550 - 331 pred n. (iba 219 rokov). Babylonia sa stala súčasťou achajmenovskej ríše ako autonómne kráľovstvo.
Tretie impérium (meď) - grécke. Datovanie: 331-146 pred n (iba 185 rokov). V učebniciach dejepisu sa toto obdobie dejín často nazýva érou helenizmu. Približne štyri desaťročia éry - kampane grécko-macedónskej armády Alexandra Veľkého, krátke obdobie existencie jeho svetovej sily a jej rozpadu na množstvo helenistických štátov. Asi o storočie viac - rozkvet grécko-východnej štátnosti, hospodárstva a kultúry pri zachovaní nezávislosti helenistických štátov. V roku 197 pr. Rimania porazili Macedónsko v bitke pri Kinoskefale. Potom začali Rimania neustále zasahovať do vnútorných záležitostí Grékov a podporovali oligarchické vrstvy proti demokracii. V roku 146 p.n.l. celé Grécko sa dostalo pod vládu Ríma.
Formálne helenistické obdobie gréckych dejín trvalo viac ako storočie. To už však bola doba úpadku gréckej štátnosti. So založením Rímskej ríše v roku 27 pred n. Grécko sa zmenilo na rímsku provinciu Achaia (okrem Atén, ktoré sa formálne považovali za slobodné mesto).
Štvrtou ríšou, ktorú symbolizuje železo, je Rímska ríša. Železo symbolizuje pevnosť Rímskej ríše. Štvrtá ríša (kráľovstvo) nebude len symbolom sily a večnosti. Donúti (železo) „drviť a drviť“iné národy a štáty. Rozšírenie jeho hraníc a vplyvu vo svete. Začiatok štvrtého kráľovstva bol určený v roku 146 pred n. ako dátum zničenia Kartága Rímom. Potom sa Rím stal absolútnym vládcom sveta. Niektorí komentátori definujú koniec štvrtej ríše ako rok 476 po Kr. Ukazuje sa, že celkovo to trvalo 622 rokov. Jedná sa však o chápanie Rímskej ríše v užšom (politickom a právnom) zmysle.
V širšom (duchovnom a eschatologickom) zmysle je Rímska ríša poslednou v dejinách ľudstva. Bude existovať až do konca pozemských dejín. Tu sa dostávame k receptúre staršieho Filotea. Na začiatku 16. storočia povedal, že dvaja Rómovia padli, tretí stojí a štvrtý nebude. Prvý Rím sa chápe ako Rímska ríša v užšom zmysle slova (ako sme si poznamenali vyššie). Druhý Rím - Byzancia. Tretí Rím - Moskva (Rusko, ruské kráľovstvo).
Foto: www.globallookpress.com
Ale tu skončím a vrátim sa k Nicholasovi Srbskému, jeho úvahám o osude Babylonu. Zameriava sa na Babylon ako ríšu za čias kráľa Nabuchodonozora. Ako vždy nepodáva iba opis histórie, ale robí závery morálnej a duchovnej povahy a premieta dejiny (Babylonu) do života Európy a ďalších krajín v dvadsiatom storočí. Mikuláš zo Srbska cituje veľkých prorokov Ezechiela, Izaiáša a Jeremiáša (koniec 6. storočia pred n. L.), Ktorí predpovedali, že rozkvitajúca a bohatá Babylonia (tak, ako to bolo počas ich života), jej hlavné mesto a ľudia zmiznú z povrchu zemského. Krajina sa zmení na púšť. Ako sme už povedali vyššie, Babylóniu dobyli Peržania. Postupne ríša úplne opustila, ľudia zmizli zo stránok histórie a samotný Babylon bol pochovaný pod pieskom.
Vo svojej práci „Slovo o zákone“(Kapitola XVI. Morálny zákon určuje osudy národov) svätý píše:
"Prečo zmizol starodávny Babylon?" Pretože podľa slova proroka Ezechiela Pán povedal, že bude slabší ako iné kráľovstvá a už nebude vystupovať nad národy (Ezek. 29:15), alebo podľa proroka Jeremiáša vystúpil proti Pánovi … vzbúril sa proti Pánovi … (Jer. 50:24, 29). Babylon navyše zmizol pre svoje klamstvá, pre svoje falošné modly, šelmy a sovy, ktoré naďalej uctieva. A prorok Izaiáš povedal: A Babylon, krása kráľovstiev, pýcha Chaldejcov, bude zvrhnutý Bohom, ako Sodoma a Gomora (Iz 13,19). Stalo sa to, čo sa predpokladalo. Uctievanie modiel a skazenosť ľudí boli dôvodom, prečo sa mocný ľud s vysokou a bohatou kultúrou zmenil na prach.
„Biblia a vojna“(kapitola XX „Plnenie prorockých slov o vojnách“):
"Proroctvá o Babylone." Pretože ste okradli mnoho národov, potom vás okradnú aj všetky ostatné národy … Beda tomu, kto buduje mesto z krvi a neprávosťou buduje pevnosti! (Hab. 8: 8,12). Babylon bol zlatý pohár v rukách Pána, ktorý opájal celú zem; národy z neho vypili víno a zbláznili sa. Náhle Babylon padol a bol rozbitý (Jer 51,7-8). Zbláznili sa aj ľudia, ktorí pili víno európskej „kultúry“. Takto hovorí Pán o Babylone: Ste so mnou - kladivo, vojenská zbraň; S tebou som porazil národy a s tebou som zničil kráľovstvá (Jer 51:20). Hľa, som proti tebe, pýcha, hovorí Pán, Boh zástupov; lebo nastal tvoj deň, čas tvojej návštevy (Jer 50:31). Meč proti Chaldejcom, hovorí Pán, a proti obyvateľom Babylonu, proti jej kniežatám i proti jej múdrym; meč na kúzla, a oni sa zbláznia; meč na svojich vojakov, a budú sa báť;meč na jeho koňoch a na jeho vozoch a na všetkých národoch rôznych kmeňov, ktoré sú medzi ním, a budú ako ženy; meč na jeho pokladoch a budú vyplienené … lebo toto je krajina obrazov (Jer 50,35-38). Hľa, vzkriesim a privediem do Babylona zhromaždenie veľkých národov zo severnej krajiny, utáboria sa proti nej a bude dobyté (Jer 50,9). A skutočne, Médovia a Peržania spoločne chytili zbrane proti pyšnému Babylonu a dobyli ho. A Babylon, krása kráľovstiev, pýcha Chaldejcov, bude zvrhnutý Bohom, ako Sodoma a Gomora, nikdy sa neusadí a nebude v ňom po celé generácie obyvateľov; Arab nebude stavať svoj stan a nebudú tam odpočívať pastieri a ich stáda. Ale zvieratá v nej budú prebývať a domy budú plné sov … a tie chlpaté tam budú cválať (Iz 13: 19–21). Všetko sa to stalo doslova. Je známe, že teraz sa obytné prívesy ponáhľajú, aby týmto miestom rýchlo prešli,kde kedysi stál Babylon, pretože ľudia sa tam neodvážia prenocovať pre najrôznejších duchov. ““