Tento príbeh sa začal v júli 1944. Waldemar Julsrud podnikal v oblasti hardvéru v Acambaro, malom meste asi 300 km severne od Mexico City. Raz skoro ráno, keď jazdil na koni po svahoch kopca El Toro, uvidel niekoľko vytesaných kameňov a črepov keramiky vyčnievajúcich z pôdy. Dzhulsrud bol rodák z Nemecka, ktorý sa koncom 19. storočia presťahoval do Mexika. Vážne sa zaujímal o mexickú archeológiu a ešte v roku 1923 vykopával spolu s Padre Martinezom kultúrnu pamiatku Chupicauro osem kilometrov od vrchu El Toro. Neskôr bola kultúra Chupikauro datovaná do obdobia 500 rokov pred naším letopočtom. - 500 po Kr
Voldemar Julsrud sa dobre vyznal v mexických starožitnostiach, a preto si okamžite uvedomil, že nálezy na kopci El Toro nemožno pripísať nijakej v tom čase známej kultúre. Dzhulsrud začal svoj vlastný výskum. Je pravda, že nebyť profesionálnym vedcom, spočiatku konal veľmi jednoducho - najal si miestneho roľníka menom Odilon Tinajero, ktorý mu sľúbil, že mu za každé množstvo artefaktu zaplatí jedno peso (potom to bolo asi 12 centov). Preto bolo Tinajero pri vykopávkach veľmi opatrné a rozbité predmety omylom zlepilo dokopy a potom ich odnieslo k Julsrudovi. Takto sa začala formovať zbierka Dzhulsrud, ktorej doplňovanie pokračovalo Voldemarovým synom Carlosom Djulsrudom a potom jeho vnukom Carlosom II.
Zbierka Dzhulsrudu nakoniec predstavovala niekoľko desiatok tisíc artefaktov - podľa niektorých zdrojov ich bolo 33,5 tisíc, podľa iných - 37 tisíc! Zbierka pozostávala z niekoľkých hlavných kategórií artefaktov: najpočetnejšie boli figúrky vyrobené z rôznych druhov hliny, vyrobené technikou ručného formovania a vypaľované metódou otvoreného pálenia. Druhou kategóriou sú kamenné sochy a treťou keramikou. Najpozoruhodnejším faktom bolo, že v celej zbierke nebol ani jeden duplikát sochy! Veľkosti figúrok sa pohybovali od tucta centimetrov do výšky 1 m a dĺžky 1,5 m. Okrem nich zbierka obsahovala hudobné nástroje, masky, nástroje z obsidiánu a nefritu. Spolu s artefaktmi bolo pri vykopávkach nájdených niekoľko ľudských lebiek, kostra mamuta a zuby koňa z doby ľadovej. Počas života Voldemara Djulsruda celá jeho zbierka, zabalená, zaberala 12 miestností jeho domu.
Propagačné video:
V zbierke Dzhulsrud bolo veľa antropomorfných figúrok predstavujúcich takmer kompletný súbor rasových typov ľudstva - Mongoloidi, Afrikanoidi, Kaukazci (vrátane tých s bradami), polynézsky typ atď. Ale to nebolo to, čo z jeho zbierky urobilo senzáciu storočia. Približne 2 600 figúrok boli obrázky dinosaurov! Okrem toho je rozmanitosť druhov dinosaurov skutočne úžasná. Medzi nimi sú ľahko rozpoznateľné a paleontologickej vede dobre známe druhy: brachiosaurus, iguanodon, tyrannosaurus rex, pteranodon, ankylosaurus, plesiosaurus a mnoho ďalších. Existuje obrovské množstvo figúrok, ktoré moderní vedci nemôžu identifikovať, vrátane okrídlených „dračích dinosaurov“. Najnápadnejšie však je, že zbierka obsahuje značné množstvo obrázkov ľudí spolu s dinosaurami rôznych druhov. Ikonografia obrazov naznačuje jedinú myšlienku, že ľudia a dinosaury koexistovali v úzkom kontakte. Toto spolužitie navyše zahŕňalo celé spektrum vzťahov - od zápasu dvoch takýchto nekompatibilných druhov živých bytostí až po domestikáciu dinosaurov človekom.
V zbierke Dzhulsrud boli v menšom počte zastúpené dnes už vyhynuté cicavce - americká ťava a kôň z doby ľadovej, pleistocénne obrie opice atď.
Práve táto zložka zbierky Djulsrud slúžila ako dôvod dlhej histórie potláčania a diskreditácie nálezov Voldemara Djulsruda. Je to pochopiteľné, pretože skutočnosť spolužitia a úzkej interakcie človeka a dinosaura nielenže vyvracia lineárny evolucionizmus teórie pôvodu druhov na Zemi, ale prichádza do nezmieriteľného rozporu s celou paradigmou moderného svetonázoru.
Od samého začiatku svojho výskumu sa Voldemar Julsrud snažil pritiahnuť pozornosť vedeckej komunity k svojim zisteniam, ale v prvých rokoch sa stretával s tým, že jeho pokusy boli úplne ignorované. Ani vydanie knihy o zbierke, ktorú vydal na vlastné náklady v roku 1947, neprinútilo akademických vedcov, aby o ňu prejavili záujem.
Napokon v roku 1950 prišiel do Acambara americký novinár Lowell Harmer. Zúčastnil sa vykopávok na kopci El Toro a dokonca fotografoval Dzhulsrud s novo vykopanými figúrkami dinosaurov (Dzhulsrud sa už teraz osobne podieľal na vykopávkach). (Los Angeles Times, 25. marca 1951). Po nich uverejnil novinár z Los Angeles William Russell článok o vykopávkach Julsrudu s fotografiami pracovného procesu. Russell vo svojej publikácii naznačil, že artefakty boli odstránené z hĺbky 1,5 m a mnohé objekty boli prepletené koreňmi rastlín, takže Russell nepochyboval o pravosti nálezov. („Osud“, marec 1952, jún 1953). Tieto publikácie zohrali úlohu pri popularizácii zbierky Djulsrud a porušili sprisahanie mlčanlivosti medzi akademickými vedcami.
V roku 1952 sa o zbierku začal zaujímať profesionálny vedec Charles Dipeso. Predtým mu boli zasielané vzorky figúrok, a hoci laboratórne testy neposkytli žiadny zrozumiteľný obraz, Dipeso si bol spočiatku istý, že išlo o falšovanie. V júli 1952 sa osobne prišiel pozrieť do zbierky v Acambare. Podstata jeho činov pri štúdiu tohto problému bola neskôr opakovane opakovaná ďalšími výskumníkmi. Podľa Voldemara Julsruda Dipeso po prezretí jeho zbierky osobne vyjadril obdiv nad objavom Julsruda a vyjadril želanie kúpiť vzorky do múzea Amerind Foundation, kde pracoval. Po návrate do USA však publikoval niekoľko článkov („American Antiquity“, apríl 1953, „Archaeology“, Summer, 1953), v ktorých jednoznačne uviedol:že zbierka Djulsrudu je falšovanie. Dipeso predovšetkým uviedol, že po preskúmaní 32 000 predmetov zo zbierky dospel k záveru, že ikonografia artefaktov, najmä obrazov očí a pier sošiek, má moderný charakter. Je pozoruhodné, že štyri hodiny strávil štúdiom 32 000 zbierkových predmetov (ktoré už boli príchodom Dipesa zabalené a uskladnené v dome Djulsrud). Dipeso navyše s odvolaním sa na informácie od istého ilegálneho predajcu mexických starožitností tvrdil, že celú zbierku uskutočnila jediná mexická rodina žijúca v Acambaro, ktorá sa počas zimných mesiacov, keď sa nezúčastňovali poľnohospodárskych prác, zaoberala výrobou týchto remesiel. A falšovatelia údajne dostali informácie o dinosauroch z filmov, komiksov a kníh z miestnej knižnice.
Mimochodom, túto poslednú tézu oficiálne vyvrátili miestne mexické úrady v tom istom roku 1952 Francisco Sanchas, superintendant Národného…. (Národný závlahový závod Solis) uviedol, že po štyroch rokoch štúdia archeologickej činnosti v oblasti a charakteru činnosti miestneho obyvateľstva možno jednoznačne konštatovať, že v Acambare sa keramická výroba nenachádza. 23. júla 1952 starosta Acambara Juan Carranza zverejnil oficiálne vyhlásenie č. 1109, v ktorom sa uvádza, že podľa výsledkov osobitnej štúdie uskutočnenej v tejto oblasti sa ukázalo, že v Acambare nie je ani jeden človek, ktorý by sa zaoberal výrobou týchto výrobkov.
Všetky argumenty spoločnosti Dipeso v prospech sofistikovaného falzifikátu zbierky Dzhulsrud sú ľahko vyvrátiteľné z hľadiska zdravého rozumu. Po prvé, ani jeden sochár nie je v dohľadnom čase schopný dokončiť prácu na výrobe viac ako tridsaťtisíc sôch (v žiadnom prípade nie malých), a to z keramiky, ako aj z kameňa. Nehovoriac o tom, že tieto sochy museli byť stále zakopané v slušnej hĺbke. Po druhé, aj keď zbierku neuskutočnila jedna osoba, ale určitá dielňa, potom by v tomto prípade mali byť jasne vysledované znaky jedného štýlu pri vykonávaní artefaktov. Ale celá zbierka nielenže neobsahuje jediný duplikát, ale keramické sochy sú vyrobené z rôznych druhov hliny, v rôznych štýloch a s rôznym stupňom zručnosti. Po tretie, bolo to jednoznačne stanovenéže keramika v zbierke Djulsruda bola spracovaná otvorenou streľbou. Na jeho výrobu by bolo potrebné obrovské množstvo dreva, ktoré bolo v suchých a bezlesých oblastiach Acambaro vždy veľmi drahé. Navyše takáto rozsiahla výroba s otvoreným pálením keramiky jednoducho nemohla zostať bez pozornosti.
Ramón Rivera, profesor histórie na Vysokej škole v Acambare, strávil mesiac v teréne v Acambare, aby preskúmal možnosť miestnej výroby zbierky Giulsruda. Po početných prieskumoch populácie Acambaro a okolitých oblastí (Rivera so staršími ľuďmi pohovoril obzvlášť opatrne) profesor uviedol, že za posledných sto rokov v tejto oblasti neexistovalo nič ako veľká keramická výroba.
Kritici zbierky Djulsrud navyše najčastejšie zabudli, že pozostávala nielen z keramických artefaktov. Zbierka obsahuje značné množstvo kamenných plastík a všetky vykazujú známky silnej erózie. Je takmer nemožné kovať taký prvok povrchu objektu, ako je erózia.
Na záver si treba uvedomiť, že Odilon Tinajero, ktorý niekoľko rokov dopĺňal zbierku Dzhulsruda, mal necelé štyri roky vzdelania a ťažko vedel čítať a písať. Preto nemá zmysel hovoriť o možnosti jeho hlbokých vedomostí v oblasti paleozoológie, rovnako ako nemá zmysel tvrdiť, že v 40. rokoch minulého storočia sa v malej mexickej knižnici dalo nájsť dosť kníh na túto tému, ba dokonca aj v španielčine.
Do roku 1954 dosiahla kritika zbierky Giulsruda na návrh spoločnosti Dipeso maximum a to viedlo k skutočnosti, že oficiálne kruhy v Mexiku boli nútené prejaviť záujem o zbierku. Delegácia vedcov vedená riaditeľom Katedry predšpanielskych pamiatok Národného ústavu pre antropológiu a históriu Dr. Eduardo Nokvera odišla do Acambara. V skupine boli okrem neho ďalší traja antropológovia a historici. Táto oficiálna delegácia si sama vybrala konkrétne miesto na svahoch kopca El Toro pre kontrolné vykopávky. Konali sa za prítomnosti mnohých svedkov od miestnych rešpektovaných občanov. Po niekoľkých hodinách výkopu sa našlo veľké množstvo figúrok, podobne ako zo zbierky Djulsrud. Podľa archeológov hlavného mesta skúmanie nájdených artefaktov jasne preukázalo ich starodávnosť. Všetci členovia skupiny zablahoželali Dzhulsrudovi k vynikajúcemu objavu a dvaja z nich sľúbili, že výsledky svojej cesty zverejnia vo vedeckých časopisoch.
Tri týždne po návrate do Mexico City však Dr. Norkwera predložil správu o výlete s tvrdením, že zbierka Giulsruda bola sfalšovaná, pretože obsahovala sošky s vyobrazením dinosaurov. Tých. bol použitý rovnaký univerzálny argument: „To nemôže byť, pretože to nikdy nemôže byť.“
V roku 1955 sa zbierka začala zaujímať o vtedy ešte celkom mladého vedca Charlesa Hapgooda, vtedajšieho profesora histórie a antropológie na univerzite v New Hampshire. Prišiel do Acambara a strávil tam niekoľko mesiacov samostatnými vykopávkami pri pamätníku. Hapgood uzavrel dohodu s miestnym policajným šéfom majorom Altimerinom, ktorého dom stál na mieste pamätníka. Vedelo sa, že dom bol postavený v roku 1930. Po získaní povolenia od majiteľa Hapgood otvoril podlahu v jednej z obytných miestností domu a v hĺbke asi 6 stôp (asi 2 m) objavil 43 figúrok (aj keď vo fragmentoch), podobných štýlu ako zbierka Hapgood.
Sám major Altimarino vykonal trojmesačný prieskum v okolí Acambara a urobil rozhovor s mnohými miestnymi obyvateľmi o možnosti modernej výroby zbierky Giulsruda. Vďaka tomu sa ubezpečil, že nikto z blízkeho okolia o ničom takom nemal ani potuchy.
V roku 1968 (po vydaní svojej knihy „Mapy morských kráľov“) sa Hapgood vrátil k problému Acambaro a prišiel tam so slávnym spisovateľom grófom Stanley Gardnerom, ktorý mal nielen hlboké znalosti súdneho lekárstva, ale vážne sa zaoberal aj archeologickými problémami. Gardner uviedol, že z hľadiska forenznej vedy nemôže byť zbierka Dzhulsrudu výsledkom činnosti jednej osoby alebo dokonca výsledkom falšovania vykonaného skupinou osôb. Na základe výsledkov svojho výskumu v Acambare vydal Hapgood na svoje náklady knihu „Mystery in Acambaro“(1972).
V roku 1968 bola metóda rádiokarbónového datovania vo svete už všeobecne uznávaná a Hapgood poslal niekoľko vzoriek na analýzu v New Jersey do laboratória na výskum izotopov. Analýza vzorky poskytla nasledujúce výsledky:
I-3842: 3590 ± 100 rokov (1640 ± 100 pred n. L.)
I-4015: 6480 ± 170 rokov (4530 ± 170 pred n. L.)
I-4031: 3060 +/- 120 rokov (1100 ± 120 pred n. L.)
V roku 1972 predložil Arthur Young dve sošky na analýzu v Pennsylvánskom múzeu na termoluminiscenčnú analýzu, ktoré poskytli výsledok 2 700 rokov pred naším letopočtom. Dr. Rainey, ktorý výskum viedol, napísal Youngovi, že chyba v datovaní nepresahuje 5 - 10% a že každá vzorka bola testovaná 18-krát. Autenticita zbierky Djulsrud je preto nepochybná. Keď sa však Raney po chvíli dozvedel, že zbierka obsahuje figúrky dinosaurov, uviedol, že jeho výsledky boli nesprávne, pretože pri analýze došlo k skresleniu svetelných signálov a vek vzoriek nepresiahol 30 rokov.
V 70. - 80. rokoch verejný záujem o zbierku Dzhulsrud postupne utíchal, vedecká komunita pokračovala v ignorovaní existencie zbierky. Niektoré publikácie v populárnych vydaniach (vrátane ruských v časopise Tekhnika-Youth) reprodukovali verziu o falošnej povahe zbierky založenej na téze, že človek nemôže existovať spolu s dinosaurami.
Koncom 90. rokov sa situácia zmenila. V roku 1997 NBC vysielala sériu programov s názvom „Tajomný pôvod ľudstva“, v ktorých boli niektoré materiály venované zbierke Dzhulsrud. Autori programu sa tiež pridržiavali verzie o nedávnom pôvode zbierky a dokonca poslali pár vzoriek na nezávislé vyšetrenie podľa metódy C14. Antropomorfná figúrka bola datovaná rokom 4 000 pred n. L. A dinosauria figúrka bola datovaná rokom 1500 pred n. Autori programu však jednoducho konštatovali, že druhé rande bolo nesprávne.
Aj v roku 1997 sponzorovala japonská spoločnosť Nissi cestu pre filmový štáb do Akambara. Vedec, ktorý bol súčasťou skupiny, Dr. Herrejon, uviedol, že figúrky znázorňujúce brontosaury nezodpovedajú vzhľadu skutočne známych predstaviteľov tejto triedy, pretože majú niekoľko chrbtových platničiek. V roku 1992 však paleontológ Stephen Gerkas publikoval v časopise „Geology“(N12 pre rok 1992) článok, v ktorom najskôr poukázal na túto vlastnosť anatomickej štruktúry brontosaurov. Netreba dodávať, že v 40. - 50. rokoch. táto skutočnosť paleontológom ešte nebola známa.
Rozhodujúci zlom v uznaní Julesrudových nálezov nastal ako výsledok práce dvoch amerických vedcov - antropológa Denisa Swifta a geológa Don Pattona. V priebehu roku 1999 navštívili Acambaro päťkrát. Do tejto doby bola zbierka Dzhulsrud pod zámkom na radnici a nebola prístupná verejnosti. Zbierka padla pod hrad po smrti Dzhulsruda, keď bol jeho dom predaný.
Po niekoľkých dňoch rokovaní s miestnymi úradmi dostali Swift a Patton povolenie na inšpekciu a fotografovanie zbierky. Odobrali asi 20 000 fotografií vzoriek zbierky. Ich aktivity vyvolali záujem verejnosti a boli s nimi pohovorení miestnou tlačou a televíziou. Dr. Swift sa navyše nechtiac stal príčinou škandálu, ktorý sa rozšíril aj do tlače. Kurátora zbierky sa spýtal, koľko škatúľ s nálezmi sa nachádza v kancelárii starostu. Bolo mu povedané, že takýchto škatúľ je 64. Na základe škatúľ, ktoré osobne vybalili s Pattonom, Swift vypočítal, že 64 škatúľ pojme nie viac ako 5 - 6 tisíc položiek. Potom, kde je zvyšných 25 000 ďalších nálezov zo zbierky Dzhulsrud.
Koniec tohto príbehu mi nie je známy. Ale vďaka intenzívnej činnosti Swifta a Pattona sa miestne úrady rozhodli otvoriť špeciálne múzeum. Na konci toho istého roku 1999 bola časť zbierky Dzhulsrud vystavená ako stála expozícia v dome špeciálne určenom pre múzeum.
S problémom Acambaro súvisí niekoľko ďalších zásadne dôležitých bodov. Swift a Patton sa dozvedeli od federálneho policajného dôstojníka Ernesta Marinesa príbeh o tom, ako v roku 1978 skonfiškoval zásielku archeologických nálezov vykopaných dvoma lovcami starožitností na kopci El Chivo, ktorý sa tiež nachádza neďaleko mesta Acambaro. Táto dávka obsahovala 3 300 figúrok podobného štýlu ako zbierka Djulsrud, vrátane 9 figúrok dinosaurov. Všetky nálezy boli odovzdané Dr. Luisovi Moreauovi, vtedajšiemu starostovi Acambara, a boli umiestnené na radnici. Obaja poľovníci boli odsúdení na dlhodobé tresty a poslaní do federálnej väznice v Mexico City.
Swift hovoril aj s doktorom Anthonym Hennehonom, ktorý v rokoch 1950-55 osobne vykopal kopce El Toro a El Chivo. a tiež našli figúrky dinosaurov. Dr Herrejon to tvrdil v 40. - 50. rokoch. prakticky nikto o dinosauroch v Mexiku nič nevedel.
Carlos Perea, riaditeľ archeológie pre zónu Acambaro v Národnom múzeu antropológie v Mexico City, ešte v roku 1945 uviedol, že predmety v zbierke Giulsruda nevyvolávajú pochybnosti o ich pravosti. Okrem toho musel osobne študovať figúrky dinosaurov nájdené na ďalších pamiatkach v Mexiku.
A po druhé, počas výskumu v roku 1968 Charles Hapgood preskúmal a znovu otvoril jeden zo starých vykopávok, kde objavil sériu dosiek pripomínajúcich schodisko vedúce do svahu. Jeden z miestnych obyvateľov mu povedal, že na tomto mieste výkopu bol predtým objavený tunel naplnený zeminou a vedúci do útrob kopca. Okrem toho existujú informácie, že jeden z miestnych obyvateľov objavil vo svahu El Toro jaskyňu naplnenú figurínami a inými starodávnymi predmetmi. Tieto údaje slúžili ako základ pre predpoklad o existencii celého „podzemného mesta“v útrobách kopca El Toro.
Američan John Tierney, ktorý študoval materiály Acambara takmer štyridsať rokov, si je istý, že zbierka, ktorú našiel Julsrud, je iba časťou obrovskej „knižnice“, ktorá hrobku sprevádzala. Tých. veril, že hlavnou súčasťou pomníka El Toro by mal byť hrob.
ANDREY ZHUKOV