Reinkarnácia a pravoslávie - čo môžu mať tieto spoločné koncepcie spoločné? Ak do vyhľadávacieho poľa na internete zadáte dopyt „Pravoslávie a reinkarnácia“, potom nám vyhľadávač poskytne rôzne videá, v ktorých pravoslávny kňaz odpovie na otázky poslucháčov, ktorí telefonovali do štúdia. A na otázku „o existencii konceptu„ reinkarnácie “v mnohých náboženstvách odpovedá ostré a kategorické„ nie “s odôvodnením, že tento koncept je mladý a vo svetových náboženstvách sa prakticky nevyskytuje. Ale je to naozaj tak? Možno sa mýli?
Transmigráciu duší uznávajú rôzne východné náboženstvá. Uznávaní Eskimákmi, severoamerickými indiánmi, gnostikmi, kabalistami, ezoterickými kresťanmi. Koncept reinkarnácie sa nachádza v čínskom budhizme, taoizme, šintoizme a zene. Medzi Židmi sa myšlienka transmigrácie duší nazýva „ilgul“a je populárna medzi aškenázskymi Židmi. V islame existujú tri typy reinkarnácie: reinkarnácia svätého alebo proroka; návrat imáma po smrti na Zem; znovuzrodenie duše bežného človeka - všetci majú dokonca svoje vlastné konkrétne pojmy. A v moslimskej teologickej literatúre sa tí, ktorí vyznávajú vieru v transmigráciu duší, nazývajú tanasuhiti. Myšlienku reinkarnácie si navyše osvojili starogrécki filozofi ako Pytagoras, Platón a Sokrates. Moderné filozofické a náboženské hnutia tiež uznávajú reinkarnáciu: americký transcendentalizmus, teozofia,moderný novopohanstvo a hnutie New Age.
Popieranie moderného pravoslávia o znovuzrodení duše zvonku vyzerá čudne. V Biblii nie je nijaká štruktúrovaná myšlienka reinkarnácie, ale zároveň to nie je popreté. Aj keď je známe, že v ranom kresťanstve pred rokom 553 (dátum konania piateho ekumenického koncilu) existoval koncept blízky reinkarnácii, a to „preexistencia ľudských duší“. Origen Adamati, grécky kresťanský teológ, zakladateľ biblickej filológie, autor kolosálneho zväzku diela „Hexal“, napísaného podľa Starého zákona, napísal tieto slová: získať rôzne miesta podľa ich hriechov. Tiež možno tí, ktorí takpovediac zomrú tam (v nebi), zostúpia do tohto pekla,uznané za hodné bývať v rôznych, lepších alebo horších obydliach po celom pozemskom priestore a narodiť sa z týchto alebo iných rodičov. Takže Izraelčan môže byť niekedy medzi Skýtmi a Egypťan - odíde do Judska. ““
Reinkarnácia bola súčasťou svetonázoru filozofa Filóna a podrobne ho skúmal. Napísal: „Tí [duše], ktoré podľahnú túžbe po smrteľnom živote, sa doň opäť vracajú.“Ale Philo mal významný vplyv na vývoj kresťanstva a v modernom pravosláví je uctievanou osobou.
V Starom zákone sa myšlienka reinkarnácie vyskytuje viackrát. Napríklad v knihe „Kazateľ“(41,9) Šalamún hovorí: „Beda vám, bezbožní, ktorí ste zavrhli zákon Najvyššieho Pána! Lebo keď sa narodíte, narodíte sa, aby ste boli prekliati. ““Šalamún týmito slovami pravdepodobne potvrdzuje možnosť ďalšieho narodenia človeka. Starý zákon sa končí týmito slovami: „Hľa, pošlem ti Eliáša, proroka, pred príchodom Pánovho dňa, veľkého a hrozného“(Mal 4, 5). A potom, už v Novom zákone, sa toto proroctvo naplní, keď Ježiš po sťatí Jána Krstiteľa (ktorý bol v skutočnosti jeho predchodcom a za ktorého účasti bol verejne svedkom mesiášsky osud Ježiša), hovorí so svojimi učeníkmi a tí sa ho pýtajú: „Ako hovoria zákonníciže Eliáš musí byť na prvom mieste? Ježiš im odpovedal: „Je pravda, že Eliáš musí byť na prvom mieste a všetko zariadiť. Ale hovorím vám, že Eliáš už prišiel, a nepoznali ho, ale robili s ním, ako chceli; takže Syn človeka z nich bude trpieť. ““Potom učeníci pochopili, že s nimi hovorí o Jánovi Krstiteľovi. “(Matúš 17: 1013). Pravoslávie ale tvrdohlavo odmieta akceptovať tieto skutočnosti.
Hlavná myšlienka moderného pravoslávia je, že Ježiš na Kalvárii už zachránil všetkých ľudí pred hriechmi a tým, ktorí v to veria, bude poskytnutý večný život v raji. Večný život v rajskej záhrade alebo večné trápenie v pekle, oba po skončení tohto pozemského života. Je tento prechod z jednej formy existencie do druhej aj projekciou reinkarnácie? Alebo možno Ježiš Kristus svojím zmŕtvychvstaním tiež ukázal ľuďom, že po smrti život opäť pokračuje?
Propagačné video:
Jednou z hlavných akcií, ktoré moderná pravoslávna cirkev prijíma, je povolenie, tj odpustenie hriechov, osobe, ktorá činila pokánie. Ak pravoslávie otvorene uzná myšlienku reinkarnácie, potom nebude mať ani tento čin zmysel. Napokon, samotná myšlienka znovuzrodenia pre človeka, ktorý je na ceste duchovného rozvoja, nie je ničím iným ako dlhou cestou vývoja Duše. Samotná duša je zodpovedná za nápravu chýb, ktoré urobila. Netreba jej odpúšťať hriechy: dokonale chápe, že bude žať iba to, čo sama zaseje. Od života k životu, získavaním skúseností, sa zdokonaľuje a približuje k Všemohúcemu. Evanjelium podľa Matúša hovorí: „Preto buďte dokonalí, ako je dokonalý váš nebeský Otec“(Matúš 5:48). A posúďte sami, ako môže milujúci Boh, Otec všetkých ľudí, dať svojim deťom len jednu šancu,v podobe tak krátkeho a jediného života?
Autor: Maria Nesmeyanova