Vo svete existovali tajné spoločnosti dávno predtým, ako sa pán Hasan ibn al-Sabbah stal pánom hradu na vrchole hory Alamut. Rovnakým spôsobom sa u nich nezačal zákon poslušnosti, ktorý sa zvyčajne spája s atentátnikmi, ani sa nekončil ich príkazom. Oveľa neskôr v ten deň, keď sa vrahovia vrhli do priepasti pred šokovaným vyslancom francúzskeho kráľa, na znak Hassana sa zástupcovia jezuitského rádu a rádu augustiniánov zišli na teologickej debate. Zrazu jezuiti ponúkli, že o výsledku sporu medzi nimi rozhodnú iným spôsobom, testovaním. Vyhrá poradie, ktorého muž je ochotnejší splniť akýkoľvek príkaz svojej hlavy. Teológovia, ktorí sa rozhodli spor vyriešiť, sa dohodli.
Pečať „Triády“- tajnej spoločnosti, ktorej história siaha mnoho storočí, možno aj tisícročí
"Brat Mark," oslovila potom hlava jezuitov jednu z tichých postáv, ktorá stála pozdĺž dlhej steny haly. - Naši hostia sú zmrazení. V mene sľubu svätej poslušnosti, ktorý ste priniesli, “zvýšil hlas,„ nariaďujem vám, aby ste holými rukami odstránili horiace uhlíky z ohniska a držali ich pred našimi hosťami, aby sa mohli zohriať.
Mních si vyhrnul rukávy sutany a vystúpiac k horiacemu krbu zaboril ruky do horiacich uhlíkov. Zaznel praskavý zvuk a sálou sa šírila sladkastá vôňa spáleného mäsa. Nabral dve plné dlane žeravého uhlia a podišiel k prítomným. Všetci boli otupení. Medzitým mních pomaly obchádzal hostí, pred každým sa na dlhší čas zastavil a vo svojich začiernených a syčiacich prstoch natiahol uhlíky, z ktorých sála silné horúčavy.
Protistrana nedokázala na výzvu odpovedať a pripustila, že je porazená.
Nepochybná poslušnosť a tajomstvo. Všetky tajné spoločnosti a rády sú založené na týchto dvoch základoch, dvoch stĺpoch. A neexistuje nijaká zhovievavosť ani milosrdenstvo voči každému, kto poruší ktorékoľvek z týchto pravidiel.
Existujú dôkazy, že Sokrates prijal smrť práve preto, že mal drzosť odhaliť tajomstvá tajomstiev Osirisa nezasväteným. A Aristoteles zaplatil za rovnakú nerozvážnosť vyhnanstvom. Preto to málo, čo dnes vieme o tajných spoločnostiach, je len málo, čo leží na povrchu, to sú omrvinky, ktoré sa stali majetkom „zvonka“. Ale aj podľa týchto omrviniek, podľa jednotlivých všeobecných znakov a faktov možno hádať o určitom jednotnom reťazci, určitom spoločnom vlákne, ktoré spájalo tieto rády a tajné spoločnosti po celé storočia.
Propagačné video:
Najskôr je to číslo „sedem“- počet iniciačných stupňov. Atentátnici majú sedem stupňov. Sedem od Rosicrucianov. Sedem slobodomurárskych stupňov. Rovnaký počet zasvätení bol aj v starovekej Perzii medzi zasvätencami v tajomstve Mithry. A v starovekom Egypte v najvyšších kňazských zasväteniach. Odkiaľ pochádza táto komunita? Sedem úrovní zasvätenia - nie je to tých sedem krokov, ktoré kedysi viedli k svätyniam starodávnych východných chrámov?
Pred jeden a pol tisíc rokmi vznikla v Číne tajná spoločnosť „Triáda“. Slávnostná iniciácia bola slávnostná a zložitá: príbeh nováčika o histórii spoločnosti; jeho symbolické pranie a obliekanie do bielych šiat, čo znamenalo smrť; prechod nováčika cez tri dvere, po ktorom si prítomní zmiešali svoju krv v jednej miske a napili sa z nej; naučené odpovede nováčika na rituálne otázky - z nich vyplynulo, že bol na ceste už dlho … a tak ďalej. Ale nie je to čudné - celý tento rituál a v úplne rovnakom poradí sa dnes reprodukuje pri zasvätení do jedného z najvyšších stupňov slobodomurárstva! A opäť si môžeme položiť iba otázku: aké spojenia alebo spoločný zdroj by mohli mať tieto tajné spoločnosti, tak ďaleko od seba v priestore a čase?
Ale nielen s nimi. Rovnako ako v čínskej „triáde“, aj medzi slobodomurármi, iniciačný rituál každej tajnej spoločnosti vždy zahŕňa symbolickú smrť nováčika. Smrť - a návrat do života. Rímsky spisovateľ Apuleius, ktorý bol zasvätený do Isisovho kultu, o tejto svojej skúsenosti napísal: „… Vstúpil som do príbytku smrti, prekročil prah Proserpiny …“Záhady Osirisa a Adonisa, dionýzske obrady, dnešné tajné spoločnosti - všetky sú spojené týmto rituálom: symbolický prechod cez smrť a vzkriesenie.
Možno to neboli vždy len symboly. Medzi Druidmi (tento poriadok stále existuje) je hranica medzi symbolickou a skutočnou smrťou pri zasvätení veľmi podmienená. Neofyt je vložený do rakvy, ktorá je umiestnená do člna bez vesiel, a vpustená do mora. Či už je more rozbúrené alebo pokojné, či vietor stúpa alebo nie - záleží na tom, či zostane živé alebo zomrie. A ak zomrie, stane sa to naozaj, nie symbolicky. Ak zostane nažive, zoberie si z tejto pamäti a zážitku skutočnú blízkosť smrti.
Skúsenosť so smrťou … Teraz, v posledných desaťročiach, sa stala majetkom mnohých - tých, ktorých úsilie resuscitátorov priviedlo späť do života zo stavu klinickej smrti. Čo si pamätajú zo svojej posmrtnej existencie? Keď sa niektorí z vedcov rozhodli urobiť rozhovor s takýmito ľuďmi, ukázalo sa, že ak sa ich spomienky uchovali, úžasným spôsobom sa zhodovali. Nejde ani tak o priame spomienky, ako o jazyk symbolov, niektoré znaky, prostredníctvom ktorých sa vedomie snaží vyjadriť skúsenosť, ktorá je pre nás v bežnom živote neznáma. Znovu oživený povedal: Zdalo sa im, že dlho leteli dlhým tmavým tunelom, na konci ktorého ich čakalo svetlo, často dvere alebo niečo ako dvere, a za nimi svetlo. Potom bolo pred nimi to, čo vnímali ako vodu - rieka alebo kanál. Všetci, ktorí boli privedení späť k životu - tí, ktorí boli znovu oživení - nemali čas „prejsť“prekročiť túto hranicu.
Tieto symboly zomierajúceho vedomia sa reprodukujú presne v tomto poradí v starodávnych tajomstvách a iniciačných obradoch tajných spoločností. Navyše, čím ďalej do minulosti, tým jasnejšie sú. Čím bližšie k súčasnosti, tým viac sú rozmazané. Akoby sa z storočia na storočie, z pokolenia na pokolenie obradom prechodu, odovzdávala určitá jednotná tradícia, ktorej počiatočný význam bol potom zabudnutý a stratený.
Ďalšia vlastnosť z praxe tajných spoločností, ktorá ich spája. V Sparte pôsobila tajná teroristická organizácia - krypta. Iniciátor, ktorý sa k tomu priznal, musel spáchať ťažký zločin, vraždu, ktoré akoby „spálili mosty za sebou“, pripravili ho o cestu späť. Táto prax je tajomstvom tajomstiev uzavretých skupín a spoločností. Existovala napríklad v osobnej stráži Džingischána, v afrických tajných spoločnostiach a v modernej dobe ju prijali SS. Psychológovia to nazývajú „spolupáchateľstvom trestného činu, ktorý vedie k solidarite“.
To, čo bolo kedysi skutočnou vraždou, v dnešných rituáloch iniciovania tajných spoločností zostáva iba ako symbol, obrad. Nováčik dostane príkaz napríklad bodnúť ľudskú postavu dýkou. Robí to. Dýka sa ponorí do „tela“, vyleje sa červená tekutina, čo by malo znamenať krv. V iných prípadoch je vedený k tomu, čo sa javí ako klamná osoba. Časť závoja sa zdvihne a zasvätenec vidí časť nahého tela. Musí zo všetkých síl vraziť na toto miesto dýku. Robí to a cíti, ako čepeľ ide do živého mäsa, vidí krv, skutočnú krv, ktorá začína prúdiť z rany. Ale toto nie je muž - to je ovca, ktorá sa oholí bokom a vopred sa dá pod prikrývku. „Substitučná vražda“, podobne ako symbolická smrť samotného zasvätenca, je spomienkou na skutočnosti, ktoré za ňou kedysi stáli.
Existuje ešte jedna vlastnosť, ktorá je charakteristická pre rôzne tajné spoločnosti a tiež naznačuje určitú spoločnú vlastnosť, ktorá ich spája.
Toto je doktrína „dvoch právd“.
Rovnako ako ostatné spoločné, aj tento princíp siaha do dávnej minulosti.
…Staroveký Egypt. Všetci - od oráča, ktorý celý deň kráčal po brázde po vola, až po najvyššieho hodnostára, blízko faraóna, úzkostlivo verili v celý panteón bohov. Boli to chrámy boha Ra a bohyne Ptah, chrámy Amona, Osirisa, Isis, chrámy boha Zeme Hebe a nebo bohyne Nut. Boli obetované hymny a obety. Všetci boli uctievaní. Ale tým, ktorí dosiahli hlavný stupeň kňazských zasvätení, bola odhalená iná, vyššia pravda.
"Nie je veľa bohov," povedali zasvätení kňazi, nositelia tajomstva tajomstiev. - Neexistuje žiadny Osiris, žiadny Amun, žiadny Ra. Nie sú rôzni bohovia. Boh je jeden.
Vrahovia ako moslimovia Ismaili dodržiavali základné princípy islamu - vieru v Alaha, tradičné morálne normy a náboženské rituály, pričom každého rozdelili na moslimov a nevercov. Ale to boli pravdy iba pre tých, ktorí stáli na nižších úrovniach, to boli pravdy „pre profánnych“. Pre tých, ktorí dosiahli najvyššie zasvätenia, bolo zjavené niečo iné, presný opak: viera všeobecne neexistuje a všetky náboženstvá sú falošné; náboženské predpisy, ako aj morálne zákony, je možné dodržiavať alebo na ne zabudnúť. Nezáleží na tom. Nezáleží na tom, či je niekto moslim, Žid alebo kresťan. Medzi ľuďmi nie sú rozdiely.
Posunkovú reč poznajú členovia tajných spoločností
Iba jeden z vodcov vrahov, Hassan II., Mal nerozvážnosť odhaliť nezasväteným osobám časť tejto tajnej doktríny. Vyhlásil, že všetky náboženstvá sú nedokonalé a falošné, že neexistuje ani dobro, ani zlo a že všetko je prípustné. A ak áno, ak je všetko povolené, prečo ho nezabiť, najvyššieho vládcu Hasana? A vodca vrahov padol pod nože tých, ktorých sám oslobodil zo všetkých pút svedomia a morálky.
Templári sa riadili rovnakým princípom „dvoch právd“- pre „vonkajšiu“a pre zasvätených. Pre „outsiderov“to boli oddaní ľudia - klaňali sa krížu, chodili do kostola a uchýlili sa k spovedi a prijímaniu. Pre samotných zasvätených existovali aj iné, temné pravdy: súčasníci tvrdili, že počas svojich tajných zhromaždení pľuli na kríž, šliapali ho pod nohy, uctievali zvláštny idol pokrytý ľudskou kožou, praktizovali čarodejníctvo a pokúšali sa privolať mŕtvych.
Kult krutej indickej bohyne Kálí bol hrozný. Neuspokojili ju chválospevy, modlitby, pálenie kadidla. Nebola spokojná s kvetmi a zabitými zvieratami umiestnenými na jej oltári. Bohyňa požadovala ľudskú obeť.
Cesta ctiteľa Kaliho bola ťažká - ten, kto sa rozhodol venovať svoj život porozumeniu tajomstiev krutej bohyne. Ale keď táto cesta - duchovná dokonalosť, najťažšie psychologické cvičenia, extáza -, keď bola táto cesta prekonaná, guru zjavil zasvätencovi najvyššiu pravdu: Bohyňa Kali neexistuje. Toto slovo znamená iba druh energie. A na svete nie je ani dobro, ani zlo …
Doktrína „dvoch právd“- pre „vonkajšiu“a pre zasvätených - nie je iba všeobecnou technikou, je to druh hesla, ktoré spája tajné spoločnosti do akéhosi jedného reťazca.
„Dve pravdy“je jednou z metód utajenia konečných cieľov, ktoré si tajné spoločnosti stanovili. Tí, ktorí napríklad práve vstupujú do iluminátskej spoločnosti, sú všelijako poučení o tom, že je potrebné dodržiavať dobro, normy vysokej morálky atď. Keď dosiahne najvyššie zasvätenia, počuje opak. „Viete,“čo mu hovoria, „čo sú to tajné spoločnosti? Aký veľký význam majú pre svetové udalosti? Myslíte si, že sú dočasné a ľahostajné? Ó môj brat! Boh a príroda ich používajú ako prostriedky na dosiahnutie ohromných, inak nedosiahnuteľných výsledkov. Počúvajte a žasnite: všetka morálka a zákonnosť tajných spoločností je založená na túžbe dosiahnuť tieto výsledky. Naše predchádzajúce koncepcie morálky, práva alebo zákonnosti dostávajú svoju správnu definíciu iba prostredníctvom tajných spoločností. ““Inými slovami,mravné je všetko, čo vedie k víťazstvu, čo zodpovedá cieľom tajnej spoločnosti.
Takže dve pravdy, dve morálky. Otvorený - a druhý, ten, ktorý je utajený.
Kto však povedal, že počet je len do dvoch? Kto môže tvrdiť, že za týmito dvoma stranami nie je už jedna - tretia pravda? Pravda rovná sa opaku týchto dvoch. Alebo ich obsahuje.
* * *
Rozhovor o tajných spoločnostiach minulosti a súčasnosti sa nedá uzavrieť, ak sa nehovorí o najväčšej z týchto organizácií, ktorá dnes existuje. Je to organizácia, ktorá kombinuje náklonnosť vraha k vražde, templársku angažovanosť v obchode a masívnosť, ktorej môžu konkurovať iba slobodomurári, s najväčším sprisahaním, aké majú všetky tajné spoločnosti za každých okolností. Táto organizácia je mafia.
Julian Semjonov. „Zatvorené stránky histórie“