Drsné klimatické podmienky, spôsob života, ktorý sa po mnoho storočí nezmenil, a budhistická etika určila charakterové vlastnosti týchto krátkych, šlachovitých horalov. Ich nenáhlivosť sa spája s výbušnou energiou. Zdržanlivosť a zdanlivá flegmatickosť sa okamžite premenia na odhodlanie pomôcť, aj za cenu vášho vlastného života. Vždy sú pripravení zdieľať svoje útočisko s unaveným cestujúcim na horských cestách. Sú to Šerpovia, čo v tibetčine znamená „ľudia z východu“.
SŤAHOVANIE
Predpokladá sa, že prvá migrácia tohto ľudu sa uskutočnila pred 500-600 rokmi - z východného Tibetu. Šerpovia vedení svojimi náboženskými knihami prešli cez himalájsky hrebeň a hľadali nádhernú zem „Beyul“, kde ľudia žijú šťastne a dlho a snehové leopardy pokojne spolunažívajú s jakmi. Druhá - nútená vlna presídlenia sa uskutočnila v 17. storočí: jedna z tibetských subetnických skupín, bojovné kmene Khampa, vyhnaná z bývalých biotopov Šerpov. Potom sa usadili v horských údoliach Nepálu. Je však možné, že k „ťahu“došlo oveľa skôr: Šerpovia prišli do krajín, kde neskôr vznikol aj štát Nepál, z vlastnej vôle - hľadať úrodné pastviny pre hospodárske zvieratá. Nakoniec sa však usadili v oblasti Khumbu neďaleko Everestu. A Everest zmenil ich životy.
INFRAŠTRUKTÚRA NA VRCHE SVETA
V roku 1950 otvoril Nepál svoje hranice. Krajina bola zaplavená hľadačmi exotiky a dobrodružstva, východných náboženstiev a mystikov a samozrejme horolezcami. Koniec koncov, na Everest, najvyšší vrch sveta, nikdy nevkročil žiadny človek. A „ľudia z východu“sa stali nepostrádateľnými sprievodcami a nosičmi na himalájskych cestách. 29. mája 1953 vystúpili Novozélanďan Edmund Hillary a Šerpa Tenzing Norgay na vrchol Everestu. A na otázku: „Kto ako prvý vystúpil na vrchol hory?“- Hillary vyhýbavo odpovedala: „Išli sme spolu.“A Tenzing uznal vedenie Edmunda Hillaryho. Aj keď sa dá predpokladať, že Šerpa jednoducho postúpil Novozélanďanovi právo byť prvým, kto vkročí na najvyšší bod našej planéty.
Od toho slávneho dňa uplynulo veľa času: himalájske ľadovce sa poriadne roztopili a výstup na Everest - bohužiaľ - sa zmenil na podnikanie. V prvom rade - pre samotných Šerpov. Majú dedičné prispôsobenie sa nadmorskej výške, čo im uľahčuje tolerovanie nedostatku kyslíka. Ich krv beží rýchlejšie ako iným ľuďom, ale ich srdcová frekvencia a tlak zostávajú normálne. Kedysi existovali legendy o vykorisťovaní „ľudí z východu“, o ich vytrvalosti a nezištnosti. Ale čas všetko zmení. Dnes, aby ste vystúpili na Everest, si stačí rozdvojiť: 50 000 dolárov - a ste na vrchole. Rovnakí Šerpovia vás tam zavedú. Majú všetko. Po celej trase - takmer od základného tábora po vrchol - tiahli takzvané fixné laná. Zriadili sme prechodné tábory, kde prinášajú potrebné opatrenia. Jedným slovom,vytvorila potrebnú infraštruktúru pre alpský priemysel. Preto je teraz na Evereste niekoľko skutočných horolezcov, väčšinou turistov: každý z nich lezie v spoločnosti najmenej dvoch Šerpov a niekoľkých … kyslíkových nádrží.
Propagačné video:
Norbu Sherpa, syn toho istého Tenzinga Norgaya, hovorí, že všetko je o peniazoch. Turisti navštevujúci Nepál sú neustálou výzvou pre kultúrne tradície himalájskeho regiónu. Predtým sa Šerpom nikdy nestalo, aby vystúpili na Everest alebo na akýkoľvek iný vrchol. Pre nich boli zasnežené vrcholy nasmerované na nebesia zahalené legendami: žili tam bohovia. Šerpovia však musia stavať domy. Aby uživili svoje rodiny, vychovávali svoje deti. Väčšina z nich nemá vzdelanie a nemôže si nájsť inú prácu. Storočná kultúra, jazyk a náboženstvo sú zničené. Mentalita sa mení. Ale toto je realita dneška. A z toho sa nedá nijako dostať.
BOJ V „ZÓNE SMRTI“
Skutoční horolezci ale chodia aj na Everest. Dláždia nové náročné cesty, robia vynikajúce výstupy, zaobchádzajú bez kyslíkových nádrží a bez Šerpov. A tým druhým sa to nepáči - pretože tak prichádzajú o zárobok. Pokiaľ ide o horolezcov, majú svoje vlastné nároky na „ľudí z východu“: hovoria, že „privatizovali horu“. Nech je to už akokoľvek, ale zatiaľ bolo možné vyhnúť sa otvorenej konfrontácii. Ale na jar 2013 vypukli rastúce rozpory. Hviezdy svetového horolezectva - Ueli Steck, Simone Moreau a John Griffith - pripravovali svoju pôvodnú cestu na Everest. A zároveň Šerpovia pripevňovali laná pre obchodné skupiny v okolí. Medzi horolezcami a Šerpmi nasledovala slovná potýčka, ktorá sa zmenila na boj. Šerpovia obkľúčili Stecka, Moreaua a Griffitha a hroziacimi nožmi sľúbili, že ich zabijú. A iba zásah neutrálnej strany - ďalších sprievodcov, turistov a horolezcov - pomohol vyhnúť sa smrteľným následkom. Všetko sa to stalo kilometer pod takzvanou „zónou smrti“- značkou 7000 metrov, kde už dlho nemôže zostať žiadny živý tvor. Nikto nepriznal vinu - každá z konfliktných strán dodržiavala svoju vlastnú verziu toho, čo sa deje. Nepálske úrady však incident vyšetrili a niekoľkým Šerpom pozastavili prácu na hore. To samozrejme len zvýšilo napätie vo vzťahoch medzi profesionálnymi horolezcami vrcholov a „ľuďmi z východu“. Nikto nepriznal vinu - každá z konfliktných strán dodržiavala svoju vlastnú verziu toho, čo sa deje. Nepálske úrady však incident vyšetrili a niekoľkým Šerpom pozastavili prácu na hore. To samozrejme len zvýšilo napätie vo vzťahoch medzi profesionálnymi horolezcami vrcholov a „ľuďmi z východu“. Nikto nepriznal vinu - každá z konfliktných strán dodržiavala svoju vlastnú verziu toho, čo sa deje. Nepálske úrady však incident vyšetrili a niekoľkým Šerpom pozastavili prácu na hore. To samozrejme len zvýšilo napätie vo vzťahoch medzi profesionálnymi horolezcami vrcholov a „ľuďmi z východu“.
PÁČI SA AKO BROTHER
A predsa sa oveľa častejšie Šerpovia ukazujú z úplne inej stránky. Počas cestovania v Himalájach som sa často ocitol s nimi na jednej ceste. Kráčal som s nimi po hadovitých horských cestách. Spravidla vždy na seba prenášajú neuveriteľné náklady - tonáž nejakej expedície alebo zásob do rodnej dediny. Batožina sa prepravuje v koši v tvare kužeľa. Namiesto remienkov za ramenami je za košíkom široká čelenka, ktorá drží košíky s petrolejom a vrecká s ryžou alebo soľou a všetkým potrebným. A na vrchu zviazaný remienkami je hrmiaca kovová miska. Je naložený, ako sa hovorí, „nad strechou“. Niekedy nie je viditeľný ani vrátnik. Blikajú iba svalnaté lýtka a papuče. Kráčajú pomaly, bez náhlych pohybov a bez toho, aby zdvihli nohy vysoko: podrážkou, ako je detektor mín, cítia vhodnú oporu. Aj mladí ľudia pracujú ako horskí nosiči,a starí sú aj ženy. Odpočívajú, nafukujú lacné nepálske cigarety a na miesta odpočinku vykladajú koše na kamenné lavičky. Nosia 40-50 kg. Je ich oveľa viac. Platia sa za kilogramy. Platia chorobami nôh a chrbtice. Raz som neúspešne zvolil cestu po zľadovatenom svahu. Pošmykol sa a začal kĺzať dole, nenašiel nič, čoho by sa chytil. Šerpa idúci vedľa mňa okamžite odhodil batoh, obratne sa ku mne prikradol a natiahol ruku. Keby nie jeho, neviem - zostal by som nedotknutý?nenájdem nič, čoho by som sa chytil. Šerpa idúci vedľa mňa okamžite odhodil batoh, obratne sa ku mne prikradol a natiahol ruku. Keby nie jeho, neviem - zostal by som nedotknutý?nenájdem nič, čoho by som sa chytil. Šerpa idúci vedľa mňa okamžite odhodil batoh, obratne sa ku mne prikradol a natiahol ruku. Keby nie jeho, neviem - zostal by som nedotknutý?
A v roku 2010 som v dedine Langtang nemohol nájsť nocľah: niekedy nie sú miesta, potom sú ceny príliš vysoké. Jeden šerpa, keď videl moje utrpenie, prišiel a ponúkol mu, že pôjde k nemu. Na otázku o cene odpovedal: „Ubytovanie je zadarmo, ale na večeru a raňajky - koľko dáte. Si pre mňa ako brat. ““Zahriala som sa pri sporáku, na ktorom šerpa varila moju večeru: upiekla som tibetský chlieb a uvarila som tukpu, polievku s dlhými rezancami. Jeho pochmúrne usmievavé deti, chlapec a dievča, zo mňa nespustili oči. A pozrel som sa na obrázok, ktorý visel pred pecou: predo mnou bolo horské údolie Beyul, kde ľudia šťastne žijú až do smrti.
Oleg POGASIY