Pri prezentácii mojej teórie sa dotknem tej časti praveku, ktorá zahŕňa obdobie ľudskej existencie. Ak však vznikne potreba, nebudem sa vo svojich úvahách opierať iba o minulosť človeka, ale aj o fakty z histórie Zeme pred objavením sa človeka.
ANOMÁLNE OPICE
Ak zovšeobecníme funkčné a anatomické vlastnosti človeka, uvidíme, že jeho exkluzivita medzi primátmi je určená držaním tela, pokožkou, hlavou a urogenitálnym systémom.
1. Človek, jediný primát, má nohy dlhšie ako ruky a chodí rovno. Ale platí to za bolesti chrbta a posuny v kufri.
2. Človek je jediný primát s podkožným tukom a riedkym povrchom vlasov na tele, aj keď nie jediný primát, ktorý pláva vo vode. Avšak medzi hominidmi, ako sa ukazuje u ľudí, pláva iba on. Človek je navyše jediným členom rodu primátov, ktorý sa vyznačuje bradykardiou, to znamená automatickým spomalením srdcového rytmu pri ponorení do vody a chôdzi vo vode.
3. Človek je jediný primát, ktorého lebečný objem je viac ako 1 000 kubických centimetrov a očné zuby majú rovnakú dĺžku ako rezáky a ostatné zuby. Ako jediný z primátov môžu ľudia ovládať svoje dýchanie a tým modulovať zvuky. Jeho veľký mozog mu umožňuje rozvíjať reč a udržiavať oheň v chode.
4. Človek je jediný primát s vyčnievajúcim hrudníkom, predĺženými genitáliami a gluteálnymi vankúšikmi. Sexuálny styk sa spravidla koná v polohe tvárou v tvár, navyše v priebehu roka nemá sezónne obmedzenie v párení.
Propagačné video:
Najlepším vysvetlením týchto anomálií je hypotéza, ktorú v roku 1960 predložili E. Hardy, K. Zauer a E. Morgan. Títo autori sa domnievajú, že v pliocéne, teda po miocénnom rozšírení opíc Starého sveta a pred začiatkom zaľadnenia (pleistocén), viedli naši predkovia polovodný životný štýl pri pobreží Indického oceánu. V tomto prípade chôdza v plytkej vode vysvetľuje našu vzpriamenú chôdzu, plávanie viedlo k zmiznutiu vlasovej línie pokožky a vzniku podkožného tuku, potápanie viedlo k výskytu bradykardie a kontrolovaného dýchania. Vyčnievajúce prsia samíc umožnili mláďatám držať sa matky pri kŕmení vo vode, pretože nemala vlnu. Podlhovasté pohlavné orgány bránili prenikaniu vody a nečistôt do krčnej a vaginálnej oblasti. Zadočkové vankúše uľahčili sedenie na skalnatých plážach. Kopulácia z očí do očí je typická pre morské cicavce, ale nenachádza sa u cicavcov na zemi. Takéto fakty umožňujú vysvetliť prechod v stavbe tela našich predkov od pobrežných alebo jazerných „lapačov“počas pokojného pliocénu k stepným lovcom pliovického obdobia pleistocénu.
PROTOHISTORICKÉ PROBLÉMY
Znovu pripomenuli teóriu, že vodný spôsob života a návyky s ním spojené viedli k oddeleniu hominidov od pongidov. Ak budeme súhlasiť s touto hypotézou, potom toto obdobie vývoja človeka možno považovať za posledné obdobie v praveku. Po človeku, ktorý žil vo vode a pri vode, nezostali žiadne stopy. Môžeme len predpokladať, že sa podobali svojim príbuzným - Ramapitekovi a Oriepitekovi, ktorých fosílie sú známe z histórie paleontológie Starého sveta.
Už v pleistocéne sú častejšie pozostatky ľudí a stopy po ich činnosti, ako aj nimi spracované predmety. Vo vrchnom pleistocéne sa začína aj ľudská umelecká činnosť - kresby v jaskyniach, maľba mŕtvych. Muž strednej epochy pleistocénu sa stal mäsožravcom a navyše kanibalom. O jeho mäsožravosti svedčia početné škrabance, ktoré zostali na ohlodaných kostiach zvierat.
S príchodom poľnohospodárstva začína ľudská obeta a pozostatky ich služobníkov sa nachádzajú v pohreboch vodcov. Ľudia obetovaní bohom sú uškrtení alebo utopení, niekedy nakrájaní na kúsky alebo spálení. Dôvodom takejto nevysvetliteľnej krutosti bol taký fenomén, ako smrť mnohých ľudí z času na čas počas pleistocénneho zaľadnenia v dôsledku tektonických katastrof. Pod obetavými ľuďmi sa rozumelo platenie a uspokojovanie niekoho, kto má takú veľkú moc, že dokáže odvrátiť od ľudí veľké problémy.
Megalitické budovy sa stali rovnakým záhadným prejavom éry poľnohospodárstva. Na všetkých kontinentoch, s výnimkou Austrálie, boli postavené veľké kamenné budovy, ktoré boli vytvorené neznámou metódou a na nepochopiteľné účely. Siahajú od jednoduchého cromlechu v Stonehenge po elegantnú pyramídu v Egypte. Špekulácie vedcov o astronomickom alebo náboženskom význame týchto megalitov nevysvetľujú ich účel. Stavba takýchto zariadení si vyžadovala kolosálnu prácu. S najväčšou pravdepodobnosťou mali slúžiť na výpočet porúch v pohybe nebeských telies a na prekonanie následkov týchto porúch.
DIVOČNÉ SPRÁVANIE
Pojem „divoký“sa v bežnom vnímaní spája s krutosťou. Typickými prejavmi divočiny sú prehistorický zvyk ľudských obetí a kanibalizmu. Medzi najbežnejšie formy pred-literárnej krutosti patrí iniciácia dospievania, rituálna motivácia a lov lebiek. Zasvätenie do mladosti symbolizovalo koniec detstva a koniec závislosti na matke. Pri výkone tohto obradu bola použitá sociálna izolácia, telesné násilie a psychické zastrašovanie. Rituálna motivácia, bez ohľadu na to, ako to začalo v detstve a akákoľvek časť tela bola nasmerovaná, nakoniec vyvrcholila zasvätením do mladosti a sústredila sa na pohlavné orgány.
Interpretujem tieto zvyky tak, že tieto činy mali v zovšeobecnenej podobe pripomínať katastrofické udalosti minulosti, ktoré opakovane ochromovali našich predkov v pleistocéne a boli predzvesťou sveta, ktorý poznáme dnes. Zameranie rituálnej chirurgie na genitálie môže odrážať situáciu, ktorá vládla počas pliocénu, keď bola erotická aktivita vyššia a nebola tak obmedzená a rituálna chirurgia mala obmedzovať sexuálnu slobodu. Bola považovaná za odchýlku od správneho správania, za čo bolo ľudstvo potrestané nebom.
Lov lebiek je bežný medzi primitívnymi národmi Eurázie, Afriky, Oceánie a Južnej Ameriky. Zozbierané hlavy možno jesť, sušiť a scvrkávať, fajčiť alebo nosiť so sebou ako trofeje. Zvyk loviť lebky je podobný skalpovaniu v Severnej Amerike, mexickej loptovej hre, keď je zabitý porazený. Je to spojené aj so starodávnym americkým zvykom vytvárať veľké kamenné gule a umiestňovať ich na vrcholy hôr a kopcov. Vo všetkých týchto prípadoch boli ľudské hlavy, rovnako ako sférické objekty, identifikované s nebeskými telesami, to znamená s planétami, ktoré sa k Zemi priblížili v nebezpečnej vzdialenosti, alebo s meteoritmi, ktoré bombardovali zemský povrch. Psychoanalytici sa domnievajú, že krutosť v akejkoľvek forme, ktorá sa prejavuje vo vzťahu k obetiam, je vždy motivovaná a spôsobená strachom. Táto definícia nám pomáha pochopiť skutočnosť, že mnoho kmeňov, ktoré sú stále na veľmi nízkej úrovni vývoja, sa bojí nielen komét a zatmení, ale aj západu slnka a vzhľadu dúhy. Katastrofisti to vysvetľujú tým, že pri priblížení planét bolo naše Slnko pokryté malými nebeskými telesami, kométy viedli k veľkej deštrukcii na povrchu Zeme a vo vzduchu sa objavila červená alebo viacfarebná žiara.
LEGACY STRACHU
Jedným z prejavov správania ľudí v období preliterátu je chimérna predstavivosť, teda opakovaná tendencia predstavovať si a rozprávať o stvoreniach, ktoré sú pre vedu v zásade neznáme. Takými stvoreniami sú draky, jednorožce, morské panny a iné. Je dosť možné, že také chiméry mohli niekedy na Zemi vzniknúť v dôsledku mutácií spôsobených katastrofou, ale vierohodnejšie vysvetlenie by mohlo byť nasledovné: zdá sa nám, že hovoríme o terapeuticky („živočíšnom“) vysvetlení niektorých foriem na oblohe pozorovanej počas katastrof.
Ďalším spoločným znakom správania je ritualizácia smrti a zvykov spojených s mŕtvymi. Vždy sú bez výnimky spálené, zakopané v zemi, spustené do vody alebo umiestnené na akejsi nadmorskej výške a najčastejšie sa tak deje slávnostne.
V skutočnosti je všetko, čo súvisí s telom a jeho funkciami, obklopené najrôznejšími zákazmi. Telo sa nemôžete dotknúť len tak, pre zaujímavosť. Nemal by byť nekrytý, aj keď niekedy môže byť zakrytý iba bedrovým plátnom, náhrdelníkom alebo náramkom. Jedenie a výkaly sú utajené. Každý národ má svoje vlastné zakázané jedlá alebo výrobky.
Spomedzi všetkých foriem zákazov sa ich najväčší počet týka sexuálnych vzťahov. Dostupné dôkazy naznačujú, že ani medzi tými vopred napísanými ľuďmi, ktorí zobrazovali mužské pohlavné orgány v erektívnej polohe alebo sa zúčastňovali na verejnom pohlavnom styku, nebolo takéto správanie prejavom promiskuity. Naopak, bol to veľmi prísny rituál, ktorý sa považoval za nevyhnutný na zabezpečenie plodnosti zeme. Jej porušenie by mohlo podľa názoru obyvateľov tejto spoločnosti viesť k strate zdroja potravy a hladu.
Ďalším spoločným znakom ľudského správania sa stali rôzne mentálne anomálie. Najdramatickejšou z nich je nepopierateľne schizofrénia, ktorú môžeme definovať ako snívanie alebo nočné videnie v bdelom stave. Schizofrenici sú pri všetkej svojej relatívnej ľahostajnosti k svojmu sociálnemu prostrediu mimoriadne citliví na „kozmické vplyvy“, ktoré ostatní členovia spoločnosti nepociťujú. Neuróza alebo neurotické stavy sa považujú za sociálne menej nebezpečné anomálie. Ich najbežnejšie formy sú zastrašovanie (strach z určitého druhu neistého nebezpečenstva) a fóbia (hrôza z pomyslenia, že môže nastať situácia, ktorá v skutočnosti nemôže nastať, napríklad byť v uzavretom uzavretom priestore). Všetky duševné choroby možno považovať za zvyškový jav strachu spôsobený nepriazňou osudu,predtým v minulosti.
STRATENÉ NEBE
Opäť sa vraciam k mýtickému opisu našej minulosti. Vo väčšine mýtov národov sveta nájdeme opis rajského obdobia, ktorý obsahuje nasledujúce podmienky jeho existencie:
Na zenite oblohy vždy existovalo obrovské, zdanlivo nehybné svietidlo, nazývané „kozmické vajce“alebo „nočné slnko“, ktoré všetci obdivovali. Zmizla v dôsledku katastrofy. Z hľadiska vedy to znamená, že v našej slnečnej sústave boli dve hviezdy, navyše naša Zem bola astro-synchrónny satelit menšej hviezdy, ktorý zmizol a explodoval ako nová.
Podnebie na Zemi bolo vlhké a teplé, neexistovala zima ani noc.
Vegetácia bola bujná a bohatá, jej plody sa dali jesť neustále a bez ťažkostí.
Nepravidelnosti povrchu boli malé a boli dosť zriedkavé, vodné útvary plytké; obrovské a búrlivé oceány ešte neexistovali.
Konflikty medzi jednotlivcami a druhmi boli o to krvavejšie; mäsožravce jedli hlavne zdochliny.
Sociálna štruktúra ľudstva bola manželská, rodičovstvo nebolo známe alebo na tom nezáležalo. Takzvané „mužské“črty - sila a agresivita - boli nadbytočné, zároveň všade boli potrebné „ženské“- nežnosť, ochrana, útecha.
V našom chápaní nedošlo k nijakej smrti; mytológia nesmrteľnosti sa mohla objaviť v súvislosti s masovou dlhovekosťou, ale zdá sa nám, že smrť nebola niečo desivé, bola považovaná iba za prirodzenú súčasť života.
Toto obdobie sa skončilo smrťou „malého Slnka“. Obyvatelia zeme padli z „vyšších nebies“do „nižších nebies“; pomocou vedeckej terminológie bola Zem katapultovaná z oblasti planéty Jupiter a začala rotovať na novej obežnej dráhe, bližšie k Slnku. Zároveň sa naklonila os jeho rotácie a v dôsledku toho došlo k striedaniu dňa a noci, ako aj ročných období.
Vo vesmíre a na Zemi sa z času na čas udiali rôzne zmeny: povodne, požiare, zemetrasenia, silné mrazy, padajúce nebeské telesá a výbuchy sprevádzané smrťou zvierat a ľudí. Výbuch novej hviezdy zmenil nielen obežnú dráhu Zeme, ale aj dráhy iných planét: pred zastavením na moderných dráhach sa často priblížili k nebezpečným vzdialenostiam, ktoré mali katastrofálne následky.
KULTÚRNY ROZVOJ
Strata pliocénneho raja natoľko vystrašená, navyše šokovala našich predkov, že sa odtrhli nielen od okolitej prírody, ale aj od svojej vnútornej podstaty, ktorú teraz považovali za hrozbu pre seba. Jedným z dôsledkov tohto procesu bol rozporuplný pocit nejasnosti - súčasné chcieť a odmietnuť objekt, zatiaľ čo sám jednotlivec si tento vnútorný boj neuvedomuje. Naši predkovia nostalgicky trpeli pocitom strateného raja a ich pokusy o zvládnutie situácie priniesli vonkajšiemu svetu nešťastie. Ich predstavy boli niekedy čisto „nebeské“(napríklad myšlienka posmrtného života), niekedy sa správali ako zdroj katastrofy (napríklad nekompromisná vojna, v ktorej Kartágo zomrelo). Ale vo väčšine prípadov boli všetky ich kultúrne úspechy dvojnásobné, ako boh Janus,ktorá odrážala obnovu strateného raja na jednej strane a na druhej strane - katastrofické procesy, ktoré tento raj zničili.
Príklady takejto duality v ľudských objavoch sú pomerne početné. Ovládnutie ohňa v období paleolitu vrátilo teplo pliocénnemu svietidlu, ale len za cenu spálených stromov a často aj obydlí spolu s ľuďmi. Domestikácia zvierat a rastlín v období neolitu oživila vzájomnú pomoc druhov, ale iba vzájomným využívaním a vykorisťovaním. Urbanizácia v dobe bronzovej vrátila stratený planetárny systém, ale za cenu vytvorenia neprirodzeného ľudského prostredia. A imperializmus doby železnej, ktorého cieľom bolo vytvorenie univerzálneho systému pripomínajúceho pôvodný vesmír, sa ukázal ako strašne krutý.
TAJOMSTVÁ OTVORENÉ A RIEŠENÉ
Tvrdenia katastrofistov nie sú nové. Ich priaznivcami v minulom storočí boli Georges Cuvier a Ignacy Donnelly. V 20. storočí sa k nim pridali Claude Schaeffer, Immanuel Velikovsky. Napriek tomu, že väčšina vedcov takéto vysvetlenie neuznáva alebo ho jednoducho ignoruje, napriek tomu podľa mňa najlepšie vysvetľuje záhadné javy histórie.
Napriek tomu existuje množstvo prehistorických záhad, ktoré nedokáže vysvetliť ani teória katastrofy, ani uniformitárna teória. Jednou z týchto nevyriešených záhad je veľkosť ľudského mozgu, neobvyklá pre zvyšok živého sveta, a jeho rýchly vývoj v období pleistocénu. Pokus vysvetliť túto skutočnosť zrýchleným rozvojom ľudských intelektuálnych schopností v extrémnych podmienkach doby ľadovej pre jeho prežitie neobstojí proti kritike. V prírode existuje veľa organizmov s relatívne malým mozgom, napriek tomu úspešne prežili rovnakú dobu ľadovú.
Ďalším nevysvetliteľným tajomstvom je nedostatok incestu, ktorý je možné pozorovať u šimpanzov, ako aj u moderných ľudí a ich predkov. To sa nedá vysvetliť iba prítomnosťou inštinktu alebo akejsi tabuizácie, ako aj strachom z biologickej degenerácie, pretože to nie je potvrdené ani teoreticky, ani prakticky.
Pre moderných zástancov prírodných filozofických názorov je jednou z najväčších záhad prehistorickej éry naďalej nadprirodzenosť. Predpokladá sa, že neandertálci verili v oddelenie duše od tela alebo v prítomnosť duchov ľudí a zvierat. Väčšina ich potomkov, prinajmenšom od neolitu, musela veriť v bohov, duchov, brownies a mnoho ďalších beztelesných, ale mocných tvorov. Naturalistické vysvetlenie „podstaty“týchto bytostí prostredníctvom premietania ľudských túžob nie je presvedčivé. Koniec koncov, nadprirodzené bytosti pomáhajú aj škodia. Možno si položiť otázku: prečo väčšina ľudí cíti prítomnosť takýchto tvorov, ale väčšina vedcov nie?
Roger Williams Wescott
Preložené z českého I. POP