Príbeh trójskeho koňa, s ktorým sa do Tróje dostalo tridsať bojovníkov Odysseu, hovorí nielen o mazaní útočníkov, ale aj o naivite obhajcov. Medzitým sa historici dohadujú o tom, či k dnešnému dňu existoval kôň.
Svedectvo očitých svedkov
Staroveký rímsky spisovateľ Virgil, ktorý žil za vlády cisára Augusta, napísal epickú báseň „Aeneid“, ktorá hovorí o putovaní Aeneas z Troy do Talianska. Mnoho historikov verí, že „všetko, čo básnik napísal“našiel v spoľahlivých prameňoch. Jeho poetické svedectvo o tragédii Troy nakoniec spadlo do svetovej histórie a výraz „trójsky kôň“sa stal slovom domácnosti. V neposlednom rade sa to stalo preto, že pevnosť rozdrvila vojenská mazanosť troch tuctov vojakov, ktorú nemohla vziať celá armáda cara Menelausa.
Pred zrušením obliehania útočníci informovali trójskych koní, že drevený „kôň“, ktorý postavili, bol symbolom mieru a obete pre Athénu ako znak zmierenia za hriechy. A pokiaľ stojí, nebudú útočiť. Sinon, Odysseusov bratranec, ktorý údajne prešiel na stranu obhajcov, o tom povedal trójskym koňom.
Drevený obr
Propagačné video:
Podľa opisu bol trójsky kôň vysoký 7,6 metrov a široký asi tri metre. Model, ktorý už bol dnes postavený, vážil asi dve tony a mohol by pojať maximálne dvadsať mužov priemernej ústavy typickej pre túto dobu. Trvalo štyridsať ľudí, kým sa táto štruktúra prevrátila na namazané polená.
S najväčšou pravdepodobnosťou bola postavená drevená cesta, pretože mnohí odborníci pochybujú, že trójsky kôň mal kolesá. Historik David Rohl, citujúci dôkaz kanonickej verzie, poukazuje na skutočnosť, že v stene bol otvor, cez ktorý sa mohol pretiahnuť trójsky kôň uvedených rozmerov. Na Kon bol nápis: Obetovanie Athene, aby udržala grécke lode na ceste domov.
Veriť alebo neveriť?
Medzitým nebol tento kôň privedený na Tróju hneď potom, čo grécka flotila zmizla v diaľke. Trvanie prípravných prác trvalo najmenej niekoľko dní. Keby sa bojovníci Odysseusu skutočne schovávali v tejto drevenej konštrukcii, mali by veľmi ťažké časy.
Zatiaľ čo Gréci mrzli v „bruchu“koňa, o ich osude sa rozhodlo v meste. Mnoho obyvateľov verilo, že obeť by sa mala spáliť. Medzi nimi bol aj pozorovateľ Cassandra, ktorý namieril ruku na koňa a vyhlásil, že tam boli skryté vojny. Trójsky kňaz Laocoon hodil kopiju do obetovania Grékov a žiadal neveriť nepriateľom. "Boj sa dánov, dokonca aj tých, ktorí prinášajú dary," zakričal. Čoskoro, podľa legendy, on a jeho dvaja synovia boli škrtení morskými hadmi.
Okolo tohto „danainovho daru“sa teda skrývali vážne vášne, napriek tomu bol vtiahnutý do mesta. Podľa niektorých správ sa to stalo 6. júna 1209 pred Kristom. V ten osudný večer boli pred „koňom“vyslaní početní strážcovia, ale aj sviatok, ktorý ju začal tiež intoxikovať. Neskoro v noci sa tridsať bojovníkov vedených Odysseusom dostalo z „daru“a otvorilo brány mesta. Tú noc Troy padol. Aeneas, jeden z mála, ktorý prežil, rozprával svetu o zrade Grékov a naivity Tróje.
Bol tam kôň?
Rímsky cestovatel a vedec Pausanias, ktorý žil v 2. storočí nášho letopočtu, vo svojej knihe „Popis Grécka“napísal, že kôň existoval v skutočnosti, že to nebol iba dar, ale baran, ktorý Trójania počas útoku chytili Grékom a vzali ich do mesta, aby už ničil steny. Niektorí Gréci sa v nej ukrývali, ktorí si toho zmätku nevšimli.
K dispozícii je aj iná verzia. V tom čase sa o veslárskych otrokoch v nákladnom priestore lode hovorilo, že boli rovnako tvrdí ako v bruchu koňa. Možno to bola jedna z poškodených lodí, ktorú opustili Gréci - bireme, v ktorej sa skrývali Odysseoví bojovníci. Niektorí z trójskych koní priviedli loď do prístavu, aby ju usporiadali.
Nemecký archeológ Heinrich Schliemann, účastník prieskumu miest, kde by mohla byť Troy, však pochybuje, že došlo k obliehaniu Grécka. V žiadnom prípade sa mu nepodarilo nájsť jedinú šípku alebo kopiju.
Ostatné vojenské mazanie a
Na oklamanie nepriateľa sa použili ďalšie triky podobné trójskemu koňovi. Homerova báseň „Odysea“hovorí, ako grécki pútnici utiekli z Cyclopsov, ktorí sa schovávali pod ovcami. Inými slovami, nepriateľa môže byť podvedený predložením svojich vojakov ako svojich bojovníkov. Obliekanie do nepriateľských uniforiem s cieľom preniknúť do nepriateľského tábora alebo naopak utiecť pred ním je jedným z najbežnejších vojenských trikov.
V histórii je veľa takýchto prípadov. Napríklad časť ruských vojsk odišla z Narvy, obkľúčenej v roku 1704, prestrojenú za Švédov, ktorí boli počas útoku zabití. V roku 1812 sa oddiely Denisa Davydova pomerne často zmenili na uniformu pestrosti napoleonských plukov a potom ich priblížili k nepriateľovi a zrazu na neho zaútočili.
V štruktúre Abwehru bol pluk „Brandenburg“, ktorého vojaci boli sabotéri, oblečený do podoby vojakov Červenej armády. Mali sme také jednotky. Napríklad monografie nemeckého generálneho plukovníka Erharda Routha hovoria o skupine sovietskych bojovníkov, ktorí oblečení do uniformy Wehrmachtu utrpeli v roku 1943 Nemcom brániacim Belgorod vážne škody.
Alexander Sitnikov