Kto dnes nepozná slávnu legendu trójskej vojny? Tomuto mýtu je ťažké uveriť, ale pravosť existencie Troy bola potvrdená počas vykopávok slávneho nemeckého archeológa Heinricha Schliemanna (1822 - 1890). Moderný archeologický výskum potvrdzuje historickosť tragických udalostí, ktoré sa odohrali na konci 13. - začiatku 12. storočia pred naším letopočtom. e. Odhaľuje sa stále viac a viac podrobností o trojskej vojne a súvisiacich okolnostiach.
K dnešnému dňu je známe, že medzi rokmi 1190 a 1180 pred Kr. Došlo k veľkému vojenskému stretu únie štátov Achaean s mestom Troy (Ilion), ktorý sa nachádza na pobreží Egejského mora. Pred Kr. (Podľa iných zdrojov okolo roku 1240 pred Kr.)
Homerove básne „Iliad“a „Odyssey“boli prvé zdroje, ktoré o tom informovali ako legendárna, tak hrozná udalosť. Neskôr bola Trójska vojna témou Virgilovho Aeneida a ďalších diel, v ktorých sa história prelína s fikciou.
Podľa týchto diel bol dôvodom trójskej vojny únos Paríža, syna trójskeho kráľa Priama, krásnej Heleny, manželky Menelausa, kráľa Sparty. Na výzvu Menelausa prišli na pomoc pomocníci s prísahou, slávni grécki hrdinovia. Podľa Iliada grécka armáda pod vedením mykénskeho kráľa Agamemnona, brata Menelausa, prepustila unesenú ženu.
Pokus vyjednávať o návrate Heleny bol neúspešný a Gréci začali vyčerpávajúce obliehanie mesta. Bohovia sa tiež zúčastnili vojny: Athéna a Héra - na strane Grékov, Afrodita, Artemis, Apollo a Ares - na strane trójskych koní. Trójskych koní bolo desaťkrát menej, ale Troy zostal neprístupný.
Jediným zdrojom pre nás môže byť iba Homerova báseň „Iliad“, ale autor, ako poznamenal grécky historik Thucydides, zveličoval význam vojny a ozdobil ju, a preto by sa s informáciami básnika malo zaobchádzať pomerne opatrne. Zaujímajú nás však predovšetkým vojenské operácie a metódy vojen v tom čase, o ktorých Homer hovoril veľmi podrobne.
Mesto Troy sa teda nachádzalo pár kilometrov od pobrežia Hellespont (Dardanelles). Cez Tróju prešli obchodné cesty používané gréckymi kmeňmi. Ako vidíte, trójske kone zasahovali do obchodu Grékov, ktorý donútil grécke kmene spojiť sa a začať vojnu s Trójiou, ktorú podporovali mnohí spojenci, a preto sa vojna tiahla mnoho rokov.
Troy, na mieste dnešného tureckého mesta Hisarlik, bol obklopený vysokou kamennou stenou s cimburím. Achaejci sa neodvážili zaútočiť na mesto a neblokovali ho, pretože k bojom došlo na rovnom poli medzi mestom a obkľúčením, ktoré sa nachádzalo na brehu Hellespont. Trójske kone sa čas od času prenikli do nepriateľského tábora a pokúsili sa podpáliť grécke lode, ktoré boli vytiahnuté na breh.
Propagačné video:
Homer podrobne spočítal lode Achaeanov a spočítal 1186 lodí, na ktorých bola prepravená stotisícina armáda. Nie je pochýb o tom, že počet lodí a bojovníkov je prehnaný. Okrem toho treba mať na pamäti, že tieto lode boli jednoducho veľké lode, pretože sa dali ľahko vytiahnuť na breh a pomerne rýchlo vypustiť. Takéto plavidlo nedokázalo zdvihnúť 100 ľudí.
S najväčšou pravdepodobnosťou mali Achaeans niekoľko tisíc vojakov. Na ich čele stál Agamemnon, kráľ „multi-zlatého Mykénu“. A na čele bojovníkov každého kmeňa bol jeho vodca.
Homer nazval Achaeans „kopijami“, pretože niet pochýb o tom, že hlavnou zbraňou gréckych bojovníkov bol oštep s medenou špičkou. Bojovník mal medený meč a dobré obranné zbrane: legíny, krk na hrudi, prilbu s hrivou koňa a veľký štít zviazaný meďou. Náčelníci kmeňov bojovali vo vojnových vozňoch alebo boli sesadení. Bojovníci nižších hierarchií boli menej ozbrojení: mali kopije, popruhy, „dvojsečné sekery“, sekery, luky so šípkami, štíty a boli oporou pre svojich vodcov, ktorí sami vstúpili do jedného boja s najlepšími bojovníkmi Troy. Z popisu Homera je možné si predstaviť prostredie, v ktorom sa boj uskutočnil. Stalo sa to takto.
Oponenti sa nachádzali blízko seba. Vojnové vozy boli usporiadané; bojovníci zložili zbroj a postavili ich vedľa vozov, potom si sadli na zem a sledovali jediný boj svojich vodcov. Bojovníci najprv hodili oštepy, potom bojovali s mečmi (meďou), ktoré sa čoskoro rozpadli. Po strate meča sa bojovník uchýlil do radov svojho kmeňa, alebo dostal novú zbraň, aby mohol pokračovať v boji. Víťaz zbil zbroj zo zabitého a vzal mu zbraň.
Bitevné vozy boli prvými, ktorí vstúpili do bitky, potom „nepretržite, jeden po druhom, sa halasy Achaejcov presúvali do boja proti trójskym koňom“, „ticho kráčali a obávali sa svojich vodcov“. Pechota spôsobila prvé údery kopijami a potom preťala mečmi. Pechota bojovala s vojnovými vozmi kopijami. Bitky sa zúčastnili aj lukostrelci, ale šíp nebol považovaný za spoľahlivý prostriedok ani v rukách vynikajúceho lukostrelca.
Nie je prekvapujúce, že v týchto podmienkach bol výsledok boja rozhodnutý fyzickou silou a umením ovládať zbrane, ktoré sa často odmietali: medené hlavice sa ohýbali a meče sa zlomili. Manévrovanie na bojovom poli sa ešte nevyužilo, začali sa však objavovať začiatky organizácie interakcie vojnových vozov a peších vojakov.
Tento boj trval až do noci. Ak sa v noci dosiahla dohoda, mŕtvoly boli spálené. Ak nedôjde k dohode, oponenti zriadia stráž, organizujú ochranu armády v poli a obranné štruktúry (pevnostná stena a opevnenie tábora - priekopa, špicaté stávky a stena s vežami). Za priekopou sa nachádzal stráž, ktorý sa zvyčajne skladal z niekoľkých oddelení. V noci bol do nepriateľského tábora vyslaný prieskum, ktorého cieľom bolo zajať väzňov a objasniť zámery nepriateľa. Konali sa stretnutia kmeňových vodcov, na ktorých sa rozhodlo o ďalších krokoch. Ráno sa bitka obnovila.
Takto približne pokračovali nekonečné bitky medzi Achaeans a Trójskymi koňmi. Podľa Homera sa hlavné udalosti začali rozvíjať až v 10. (!) Roku vojny.
Akonáhle trójske kone dosiahli úspech v nočnom útoku, hodili nepriateľa späť do svojho opevneného tábora obklopeného priekopou. Potom, čo prekročili priekopu, začali trójske kone búriť múr vežami, ale čoskoro boli vyhnaní späť.
Neskôr sa im podarilo rozbiť brány kameňmi a preniknúť do tábora Achaean. Pre lode nasledovala krvavá bitka. Homer vysvetľuje taký úspech trójskych koní tým, že najlepší bojovník obliehačov, neporaziteľný Achilles, ktorý vypadol s Agamemnonom, sa nezúčastnil bitky.
Keď videl, že Achajčania ustupujú, presvedčil Achillesov priateľ Patroclus Achilles, aby mu umožnil pripojiť sa k bitke a dať mu brnenie. Inšpirovaní Patroclusom sa zhromaždili Achaeans, v dôsledku čoho sa trójske kone stretli s čerstvými nepriateľskými silami na lodiach. Bola to hustá formácia blízkych štítov „štít blízko vrcholu, štít blízko štítu, prechádzajúci pod susedný štít“. Bojovníci sa zoradili vo viacerých radoch a odrazili útok trójskych koní. Protiútokom - „údermi ostrých mečov a dvojbodovým vrcholom“- ich dokázali hodiť späť.
Nakoniec bol útok odmietnutý. Sám Patroclus však zomrel za ruky Hectora, syna Priama, kráľa Trója. Achillovo brnenie tak išlo k nepriateľovi. Neskôr Hefaestus vytvoril nové brnenie a zbrane pre Achilles, po ktorom Achilles, rozzúrený smrťou priateľa, opäť vstúpil do bitky. Neskôr zabil Hectora v súboji, priviazal svoje telo k vozu a vrhol sa do svojho tábora. Trójsky kráľ Priam s bohatými darmi prišiel do Achilles, prosil ho, aby vrátil telo svojho syna a dôstojne ho pochoval.
Tým sa končí Homerova Iliada.
Podľa neskorších mýtov sa neskôr na pomoc trójskym koňom dostali ženy bojovnice Amazonky, ktoré viedli Penfisilea a kráľ Etiópčanov Memnon. Ale čoskoro zomreli Achillovými rukami. A čoskoro sám Achilles zomrel z parížskych šípov, réžia Apolla. Jedna šípka zasiahla jediné zraniteľné miesto - Achillovu pätu, druhá - do hrude. Jeho brnenie a zbrane išli do Odysseu, uznaného ako najodvážnejší z Achaeanov.
Po Achillovej smrti boli Gréci predpovedaní, že bez luku a šípov Herkulesa, ktorí boli v Philoctete a Neoptolema, syna Achillovho, by neboli schopní vziať Trója. Za týchto hrdinov bolo vyslané veľvyslanectvo a ponáhľali sa s pomocou svojich krajanov. Philoctetes so šípkou Herkules smrteľne zranil trójskeho kniežaťa Paríža. Odysseus a Diomedes zabili tráckeho kráľa Resa, ktorý sa ponáhľal na pomoc trójskym koňom, a odobral jeho magické kone, ktoré by podľa proroctva, ktoré by sa dostali do mesta, urobili to nedobytným.
Ďalej. Odysseus a Diomedes vošli do Tróje a ukradli paládium z chrámu Athény, ktorý chránil mesto pred nepriateľmi. Ale silné obranné múry Troy zostali nedobytné.
A potom mazaný Odysseus prišiel s mimoriadnym vojenským trikom …
Dlho, tajne od ostatných, hovoril s istým Epeym, najlepším tesárom v tábore Achaean. Večer sa všetci vodcovia Achaea zišli v Agamemnonovom stánku na vojenskú radu, kde Odysseus rozprával svoj dobrodružný plán, podľa ktorého musel byť postavený obrovský drevený kôň. Najmilejší a najodvážnejší bojovníci sa musia zmestiť do jeho lona. Všetci ostatní členovia armády musia nastúpiť na loď, odsťahovať sa od trójskeho pobrežia a utiecť za ostrovom Tendos.
Akonáhle trójske kone zistia, že Achaeans opustili pobrežie, budú si myslieť, že obliehanie Troy bolo zrušené. Trójske kone určite presunú dreveného koňa do Troy. V noci sa vrátia lode Achaean a vojaci, ktorí sa schovávajú v drevenom koni, z neho vyjdú a otvoria brány pevnosti. A potom - posledný útok na nenávidené mesto!
Po dobu troch dní sekery zaklepali na starostlivo oplotenú časť parkoviska lode, tri dni záhadná práca bola v plnom prúde.
Ráno štvrtého dňa boli Trójčania prekvapení, keď našli tábor Achaean prázdny. Plachty z Achaeanských lodí sa topili v morskom opare a na pobrežnom piesku, kde boli včera stany a stany nepriateľa plné farieb, tu bol obrovský drevený kôň.
Jubilant Trójske kone opustili mesto a kráčali zvedavosťou po opustenom pobreží. Prekvapení obkľúčili obrovského dreveného koňa, ktorý sa týčil nad kríkmi pobrežných vŕb. Niekto odporučil hádzať koňa do mora, niekto - spáliť ho, ale mnohí trvali na tom, aby ho vtiahli do mesta a umiestnili na hlavné námestie Tróje ako spomienku na krvavú bitku národov.
Uprostred sporu sa kňaz Apolla Laocoona priblížil so svojimi dvoma synmi k drevenému koni. "Strach z Dánov, ktorí prinášajú dary!" plakal a vytiahol z rúk trójskeho bojovníka ostrú kopiju a hodil ju do dreveného brucha koňa. Prepichnutý oštep sa chvel a z brucha koňa bolo počuť sotva počuteľné zvonenie medi. Laocoon však nikto nepočúval. Celú pozornosť davu priťahoval vzhľad mladých mužov, ktorí viedli zajatého Achaeana. Bol privedený ku kráľovi Priamovi, ktorý bol obklopený dvornou šľachtou pri drevenom koňovi. Väzeň sa predstavil ako Sinon a vysvetlil, že sám utiekol z Achaeanov, ktorí ho mali obetovať bohom - to bola podmienka bezpečného návratu domov.
Sinon presvedčil Trójskych koní, že kôň bol iniciačným darom pre Athenu, ktorý by mohol rozvinúť svoj hnev na Tróju, keby trójske kone zničili koňa. A ak to dáte do mesta pred chrám Athény, potom sa Troy stane nezničiteľným. Zároveň Sinon zdôraznil, že preto Achaeans postavili koňa tak obrovského, že ho trójske kone nemohli pretiahnuť cez pevnostné brány …
Hneď, ako Sinon tieto slová prehovoril, zaznel výkrik od mora. Dva obrovské hady vyliezli z mora a prepletali laocoonského kňaza a jeho dvoch synov prstencami smrti hladkých a lepkavých tiel. Nešťastníci sa v okamihu vzdali svojho ducha.
Teraz nikto nepochyboval, že Sinon hovoril pravdu. Mali by sme preto rýchlo nainštalovať tohto dreveného koňa vedľa chrámu Atény.
Trójske kone postavili nízku plošinu na kolesá a postavili na ňu dreveného koňa a vzali ho do mesta. Aby mohol kôň prejsť Skeianskou bránou, museli trójske kone rozobrať časť steny pevnosti. Kôň bol položený na dohodnuté miesto.
Kým trójske kone, opíjané úspechom, oslavovali svoje víťazstvo, v noci sa Achaeanskí skauti potichu dostali z koňa a otvorili brány. V tom čase sa grécka armáda na signál Sinona ticho vrátila a teraz zajala mesto.
V dôsledku toho bol Trója vyplienený a zničený.
Ale prečo to bol kôň, ktorý spôsobil Troyovu smrť?
Táto otázka bola položená už v staroveku. Mnoho starých autorov sa pokúsilo nájsť rozumné vysvetlenie legendy. Boli vyjadrené rôzne predpoklady: napríklad, že Achaeans mali na kolesách bojovú vežu, ktorá bola vyrobená v tvare koňa a čalúnená kožou koňa; alebo že Gréci mohli vstúpiť do mesta podzemnou chodbou, na ktorej dverách maľoval koňa; alebo že kôň bol znakom, ktorým sa Achaeans v tme navzájom odlíšili od nepriateľa … Teraz sa všeobecne uznáva, že trójsky kôň je alegóriou nejakého vojenského mazania, ktoré Achaeans používali pri zajatí Troy.
Takmer všetci hrdinovia, Achaeans aj trójske kone, zahynuli pod hradbami mesta. A z tých, ktorí prežili vojnu, mnohí zomrú na ceste domov. Niekto, ako kráľ Agamemnon, po návrate domov nájde smrť v rukách milovaných, niekto bude vylúčený a strávi svoj život putovaním. V skutočnosti je to koniec hrdinského veku. Pod hradbami Troy nie sú žiadni víťazi a porazení. Hrdinovia sú minulosťou a príde čas pre bežných ľudí.
Je zvláštne, že kôň je tiež symbolicky spojený s narodením a smrťou. Kôň zo smreka, ktorý nesie niečo vo svojom lone, symbolizuje narodenie nového, a trójsky kôň je vyrobený len z jedľových dosiek a ozbrojené bojovníci sedia v dutom bruchu. Ukazuje sa, že trójsky kôň privádza na smrť obhajcov pevnosti, ale zároveň to znamená narodenie niečoho nového.
Výsledky nedávnych archeologických výprav ešte neumožňujú presvedčivo zrekonštruovať scenár trójskej vojny. Ich výsledky však nepopierajú, že v pozadí trójskych koní existuje história gréckej expanzie proti hlavnej moci na západnom pobreží Malej Ázie, ktorá bráni Grékom získať moc nad týmto regiónom. Zostáva len dúfať, že skutočná história trójskej vojny bude niekedy napísaná.
M. Kurushin