V starovekom Egypte sa verilo, že mágia umožňuje nadviazať kontakty medzi ľuďmi a bohmi (alebo démonmi), ako aj medzi svetmi živých a mŕtvych. Uchýlili sa k tomu jednak preto, aby si zaistili pohodlnú budúcnosť v posmrtnom živote, jednak na riešenie problémov v pozemskom živote.
Záhada sfingy
O viere starcov v neobvyklú moc mágie svedčí nápis na kamennej doske umiestnenej medzi labkami Sfingy, ktorá stráži pyramídu Khafre v El-Gíze. Nápis hovorí: v jednom peknom okamihu si faraón Thutmose IV., Ktorý bol vtedy princom, unavený po love, zdriemol na úpätí Sfingy.
Vo sne sa mu zjavil boh Horem-ahet-Khepri-Ra-Atum, zobrazený Sfingou. Prikázal vyčistiť sochu pieskov, ktoré priniesol vietor z púšte a v čase Thutmosa pod nimi takmer úplne pochovali Veľkú sfingu. Na počesť tejto služby Boh sľúbil, že sa z princa stane faraón. Prebudením Thutmose vydal rozkaz okamžite začať napĺňať božskú vôľu, vyčistil Sfingu a čoskoro sa stal faraónom. Vládol Thutmose IV asi od roku 1397-1388 pred n. e.
Popis 1. časti magie - techniky vyvolávania duchov mŕtvych alebo nekromancie - je uvedený v odporúčaniach uložených v múzeách v Londýne a Leidene v parížskom Louvri. Starostlivo popisuje metódy nadväzovania kontaktov nielen s bohmi a duchmi z kráľovstva svetla, ale aj s démonickými stvoreniami, tiež zničenými, stratenými dušami. Verilo sa, že nekromancia umožňuje prijímať správy, rady a pokyny z druhého sveta a tiež dávať žiadosti tvorom, ktoré tam žijú. Všetky tieto činy sprevádzali určité, často veľmi zložité rituály.
Znalosti starých Egypťanov o existencii, type a okupácii démonov boli ešte širšie a bohatšie ako znalosti európskych čarodejníkov v ére stredoveku a renesancie.
Propagačné video:
Hlavným zdrojom informácií o podzemných démonoch je staroegyptská Kniha mŕtvych. Z nej sa dozvedáme, že majitelia tohto smutného miesta strážili brány kráľovstva posmrtného života pred prienikom „zlých“, brázdili podzemné majetky Osiris a telá mŕtvych im slúžili ako jedlo v tomto pochmúrnom svete a svojou krvou si uberali smäd.
Ako komunikovali s druhým svetom
Hlavným obsahom magických rituálov boli kúzla. Slúžili na vyvolávanie tvorov z druhého sveta. Zaklínač si podrobil démonov sveta mŕtvych podľa vlastnej vôle a potom ich odprevadil späť do miesta trvalého bydliska. Kúzla sa vyslovovali alebo recitovali špeciálnymi intonáciami, sprevádzanými vhodnými gestami a postojmi. Každý čarodejník mal svoje vlastné sady kúziel, ktoré zachovával v najprísnejšej dôvere, pretože sa verilo, že ak sa o nich „kolega“dozvie a čo je ešte horšie, pokúsi sa ich použiť, stratia svoju moc.
Tu je jasný príklad neobvyklého kúzla a jeho implementácie, prevzatý zo starého textu a citovaný v slávnom románe „Faraón“od Boleslava Prusa (preložil E. Troepolsky):
“Potom čarodejník zdvihol ruky a povedal:„ Nebeský Otec, pokorný a milosrdný, očisť moju dušu. Tu som - spoliehajúc sa na pomoc Božiu, som vizionársky a nebojácny … Ja - ten mocný - vás volám a čarujem. Zjavte sa mi, poslušní, v mene Aye, Saraye … V mene všemohúceho a nekonečného Boha … Amorul, Taneh, Rabur, Latisten. Vyčarujem ťa a volám ti. Podľa názvu hviezdy, ktorou je Slnko. “Zrazu bolo všetko ticho. Pred oltárom sa zjavil duch v korune, s tyčou v ruke, obkročmo leva.
- Beroes! Beroes! Povedal duch tupým hlasom. „Prečo mi voláš?“
Magický rituálny materiál a techniky
Špeciálnym typom „aplikovaného“čarodejníctva bolo vytváranie náhradných tiel, ktoré sa používali iba na účely temnej mágie. Starí Egypťania boli presvedčení, že ak čarodejník vymyslí postavu osoby z vosku a začne na nej vykonávať určité rituály, potom by ich výsledky určite ovplyvnili osobu, ktorá slúžila ako model postavy. O prevalencii podobných manipulácií s voskovými bábikami svedčia najmä nápisy na sarkofágoch éry Strednej ríše (2040 - 1783 (alebo 1640) pred n. L.), Ako aj starodávne texty.
Takzvaný „Lee Papyrus“obsahuje túto položku:
„Pentiboon, ktorý bol správcom usadlosti, mu povedal:„ Prineste mi knihu, ktorá mi dá magickú moc a moc. “A priniesol mu knihu o mágii z knižnice faraóna Vesermaata-Re-meri-Amona, majestátneho boha, jeho vlastného panovníka, a išiel použiť božskú moc proti svojmu ľudu. Jeho pomocník El-rem vyrobil figúrky ľudí z vosku a predvádzal na nich rôzne kúzla a kúzla. A tak obaja rozpútali na ľuďoch choroby, mor a ďalšie nešťastia. ““
A tu je kúsok textu z Rollinovho papyrusu:
"Ušiel som k čarodejníctvu, aby som priniesol nešťastie." Vyrobil som niekoľko voskových figurín bohov a ľudí, aby som týmto ľuďom spôsobil suchosť a nekrózu končatín. Tieto figúrky som dal Rabbekameovi, ktorého božský Ry nevymenoval za vládcu domu. ““
Papyrus hovorí o sprisahaní služobníkov háremu proti Ramsesovi III, poslednému významnému faraónovi Novej ríše, ktorý vládol asi v rokoch 1185-1153 pred Kr. e. Na sprisahaní sa zúčastnili aj niektorí čarodejníci, ktorí sa venovali čiernej mágii a obrátili svoje umenie proti faraónovi a jeho dvoranom. Ako však ďalej hovorí papyrus, sprisahanie bolo odhalené. Sprisahanci, ktorých vodcovia boli uznávaní ako dvaja čarodejníci, boli súdení.
Jeden kúzelník bol brutálne popravený, zatiaľ čo druhý bol prinútený k samovražde.
K službám čiernej mágie sa však uchýlili nielen konšpirátori, ale aj najvyššia egyptská šľachta až po faraónov vrátane. Napokon aj oni museli bojovať so svojimi nepriateľmi na život a na smrť. V týchto prípadoch kniha zvrhnutia Apophisa pravdepodobne slúžila ako príručka, ktorá naznačuje napríklad tento spôsob ničenia nepriateľov:
"Vyrobte voskové figuríny všetkým živým a neživým nepriateľom faraóna a zelenou farbou na ne napíšte mená týchto ľudí."
Vložte figúrky do škatule, napľujte na ne a potom ich pošliapajte „nečistou“ľavou nohou … “
Nie je to pôvod výrazu „vstaň ľavou nohou“?
„Potom ich bodni nožom a zahoď do horiacej slamy, ktorú potom uhasíš naliatím močom dospelej ženy.“
Amulet bol považovaný za jeden z najsilnejších magických prostriedkov od staroveku. Jeho účelom je chrániť majiteľa pred všetkými druhmi problémov.
Podľa starorímskeho spisovateľa a historika Plinia staršieho boli v starom Egypte amulety najrozšírenejšie počas Novej ríše (1582 - 1070 pred n. L.). Amulety boli vyrobené z drahých a jednoduchých kameňov, kovu, skla, dreva.
Boli by to kúsky papyrusu alebo látky s kúzlami alebo kresbami magických symbolov. Niekedy sa do uzlov na povrchu tkaného pásu vkladali neobvyklé amulety vo forme malých predmetov.
Mágovia liečitelia
Najstaršia mágia v starovekom Egypte bola spojená s medicínou a liečením. Za najväčšieho z mudrcov, čarodejníkov a liečiteľov v egyptskej tradícii bol považovaný Imhotep, najvyšší hodnostár faraóna Džosera, ktorý vládol okolo rokov 2630 - 2611 pred n. e. Meno a tituly Imhotepa, staviteľa prvej pyramídy, stupňovitej hrobky Džosera v Sakkare, sú zachované na soche faraóna v pamätnom chráme pri tejto pyramíde.
Sláva liečiteľa však prevážila všetky ostatné zásluhy Imhotepa a neskôr bol zbožňovaný ako patrón uzdravenia, zvlášť uctievaného v Memphise. Od polovice prvého tisícročia pred n. e. Gréci ho začali stotožňovať s Asklépiom, bohom medicíny, ktorý mal dokonca schopnosť kriesiť mŕtvych. V starorímskej mytológii Asclepius zodpovedá Aesculapiovi.
Pomsta sarkofágu z vyplienenej hrobky
Jednou z najdôležitejších úloh kúzelníkov v starovekom Egypte bola ochrana tajomstiev a mieru ich bývalých pánov a patrónov po ich prechode do iného sveta. A s touto úlohou sa dokonale vyrovnali počas života aj po smrti. Existuje veľa dôkazov, že v dávnych dobách osud kruto potrestal zbojníkov a odporcov hrobiek ušľachtilých Egypťanov.
Je všeobecne známe o náhlej a záhadnej smrti mnohých z tých, ktorí sa zúčastnili pitvy a výskumu slávnej hrobky faraóna Tutanchamona. Ale len málokto vie o ďalšom, tajomnejšom a zlovestnejšom príbehu spojenom s otvorením hrobky kňažky boha Amun-Ra, ktorá žila v meste Veset asi pred 3600 rokmi a bola pochovaná v Údolí kráľov neďaleko Biban el-Muluk. Jej hrob bol vyplienený v 60. rokoch 19. storočia.
Múmia kňažky neprežila, ale sarkofág zobrazujúci ženskú tvár démonickej krásy zostal nedotknutý. Hovoria, že každého, kto sa s týmto sarkofágom vysporiadal, predstihla predčasná a nevysvetliteľná smrť. Vrátane všetkých jeho následných majiteľov. A fotograf, ktorý sarkofág fotil, na jednom zo snímok údajne uvidel ako živú tvár krásnej Egypťanky so zlovestným úsmevom na perách.
Posledná majiteľka relikvie jej zachránila život darovaním Britskému múzeu. Ale kúzlo naďalej fungovalo. Keď bolo zrejmé, že po získaní sarkofágu sa dramaticky zvýšila úmrtnosť pracovníkov múzea, bolo rozhodnuté múmiu ukryť v suteréne a v sále vystaviť jej kópiu.
Medzitým sa o sarkofág začali zaujímať Američania a v roku 1912 sa zorganizovalo jeho tajné doručenie do USA. Relikvia bola zabalená v jednoduchej škatuli, v nákladnom liste a colnom vyhlásení bola zaznamenaná ako „škatuľa s knihami“.
10. apríla 1912 v Southamptone bola naložená na najmodernejší a najspoľahlivejší parník Kráľovskej poštovej služby. Tento parník bol Titanic na svojej prvej pracovnej ceste. A v noci zo 14. na 15. apríla sa stalo niečo, čo každý vie: obrovská loď sa zrazila s obrovským ľadovcom a potopila sa. Z 2 224 cestujúcich prežilo iba 710.
Ako sa neskôr ukázalo, na trase Titanicu bol fatálny ľadovec jediný v okruhu niekoľkých desiatok kilometrov.