Sféra duchovnej činnosti človeka a závislosť jej prejavov na jeho telesnej organizácii stále zostáva mimoriadne tajomná a každá skutočnosť, ktorá osvetľuje túto sféru tým či oným spôsobom, si zaslúži našu hlbokú pozornosť a komplexné štúdium. Po položení otázky „čo sa myslí“v tejto mierne kompilačnej poznámke ma vôbec nenapadá analyzovať myšlienkový proces z hľadiska vlastností samotného myslenia - či už je to zdravé a logické, alebo naopak.
Vo vede existuje téza, že človek myslí slovami. Táto pozícia bola zovšeobecnená a formulovaná, takmer vôbec prvýkrát vyjadrená, slávnym vedeckým lingvistom Maxom Müllerom. Medzi ľuďmi a zvieratami, hovorí Max Müller, „existuje jedna línia, ktorou sa nikto neodvážil triasť - schopnosť hovoriť. Aj filozofi hesla „penser c'est sentir“(Myslieť znamená cítiť) (Helvetius), ktorí sa domnievajú, že ten istý dôvod núti človeka i zviera myslieť, Jazyk.
Ľudské slovo nie je prostriedkom na vyjadrenie myšlienky, ako to hovoria takmer všetci vedci: je ním samotné myslenie v jeho vonkajšom zjavení. Prostriedok vždy predpokladá niečo oddelené od myšlienky, na splnenie ktorej slúži, niečo zvláštne, heterogénne, a to kvôli zámernej voľbe použitej na dosiahnutie určitého cieľa. Slovo má úplne iný vzťah k mysleniu: je to nedobrovoľný prejav myslenia, tak úzko organicky spojený s druhým, že je ich samostatná existencia nemožná.
Ľudský duch je počas svojej pozemskej existencie pripútaný k organickému telu a každý jeho odchod sa nedobrovoľne odráža v činnosti tela: v hanbe sa človek červená, v hneve zbledne; činnosť predstavivosti hýbe jeho nervami. Presne rovnaký vzťah medzi myšlienkou a slovom: druhý je nedobrovoľný, neúmyselne, sám o sebe a navyše sa vždy vytvorí ozvena prvého. Kto zo sebapozorovania nevie, že akékoľvek myslenie, aj keď neviditeľné, úplne tiché, nevyhnutne predpokladá vnútorný rozhovor so sebou samým?
Preto nemôže existovať ani myslenie bez jazyka, ani jazyk bez myslenia: existuje medzi nimi spojenie, rovnako blízke, ba dokonca aj najbližšie, ako medzi duchom a telom. Toto spojenie, približujúce sa k dokonalej identite, najjasnejšie prezrádza a) historický vývoj slova, tak v nedeliteľnom, ako aj v celom ľude, ktorý je v najprísnejšej paralele s vývojom myslenia.
Pretože naše myšlienky stelesňujeme verbálnymi formami, je ťažké predpokladať, že je možné myslieť iným spôsobom. Ľudská reč, prinajmenšom vo vzťahu k ľuďom samotným, je, ak nie je jediná, potom určite najlepší prostriedok na vonkajšie stelesnenie myslenia. Ale napriek dôkladnosti tejto teórie si stále vyžaduje určité pozmeňujúce a doplňujúce návrhy a výhrady, pretože existujú skutočnosti v prospech skutočnosti, že človek môže uvažovať nielen slovami, ale aj trochu iným spôsobom.
„Myslenie bez slov,“hovorí Oskar Peschel, „sprevádza všetky naše domáce aktivity. Hudobník stelesňuje svoju myšlienku v podobách rytmickej série zvukov, umelec vyjadruje svoju mentálnu štruktúru známou kombináciou farieb, sochár svoju predstavu exciduje v podobách ľudského tela, staviteľ používa priamky a roviny, matematik používa čísla a veličiny. Mnohé z týchto všeobecne známych faktov však do istej miery otriasajú neomylnosťou teórie Maxa Millera, ale iba do istej miery. Niet pochýb o tom, že hudobník, umelec, sochár atď. Môže uvažovať o známych tónoch, farbách, formách atď., Ale vôbec to nedokazuje, že pri myslení nevyjadrujú svoje myšlienky takpovediac vnútorne, teda nie nahlas, ale slovami. Vo vzťahu k rovnakému ex. matematikovi je tento predpoklad viac ako pravdepodobný.
Reč detí sa skladá výlučne z výkričníkov, vo forme samostatných samohlások a slabík, a napriek tomu známe ucho rozlišuje význam týchto výkričníkov. To všetko dokonale potvrdzuje pozíciu, ktorú si človek môže myslieť nielen slovami. Ale všetky tieto príklady sú výnimkou z pravidla.
Propagačné video:
Myšlienka a slovo sú dva neoddeliteľné pojmy. Slová bez premýšľania budú mŕtve zvuky. Myšlienka bez slov nie je nič. Myšlienka je nevyslovená reč. Hovoriť znamená myslieť nahlas. Reč je stelesnením myšlienky. Urobme pár malých experimentov:
- Odhliadnite od monitora päť sekúnd. Zaujal vás nejaký známy predmet, ktorého slovný „portrét“neruší tok vašich myšlienok.
- Teraz na 10 sekúnd zatvorte oči. Váš sluch sa zostril, vaša hlavná myšlienka bola doplnená vonkajšími zvukmi (konverzácia, hudba) a vášmu myšlienkovému obrazu boli pridané aj čuchové a dotykové vnemy.
Účasť pocitov na procese myslenia je taká rozsiahla a všemohúca, že človek často považuje svoj vnútorný duševný stav za výsledok vonkajších javov, že sa mu jeho myšlienky javia takpovediac v externej, objektívnej, telesnej podobe. Z toho vyplýva priamy záver, že človek dokáže myslieť a často si myslí aj na základe zmyslových vnemov a chutí. Tieto polohy platia ľahostajne pre všetkých päť alebo viac zmyslov, podľa klasifikácie, aj keď všetky predstavujú iba rôzne modifikácie základného zmyslu pre dotyk. Rozdiel je iba v tom, že tento dotyk s okom, uchom alebo rukou sa vykonáva rôznymi spôsobmi. Aj pomocou nosa cítime mikroskopické časti zapáchajúcich predmetov plávajúcich vo vzduchu.
Pamäť niekedy predstavuje také drobné detaily, o ktorých sme ani len netušili, a to všetko vďaka našim zmyslom. Obnovený vnem aktivuje rovnaké časti mozgu rovnakým spôsobom ako pôvodný vnem.
Tu je to, čo Gustave Flaubert, jeden z najlepších a najtalentovanejších prozaikov francúzskej skutočnej školy, hovorí vo svojom liste adresovanom Ganrymu Tainovi: „Osobnosti, ktoré si predstavujem, ma prenasledujú, prenikajú do mňa, alebo lepšie povedané, sám do nich vstupujem. Keď som písal scénu s otravou Emmy Bovaryovej, tak jasne som cítil v ústach chuť arzénu, že som sa pozitívne otrávil: dvakrát som mal všetky skutočné príznaky otravy, také skutočné, že som zvracal celé jedlo. “
„Je známe, že človek,“hovorí pán Sechenov, „má schopnosť myslieť na obrazy, slová a iné vnemy, ktoré nemajú priamu súvislosť s tým, čo v tom čase pôsobí na jeho zmyslové orgány. Vo svojom vedomí sa preto kreslia obrazy a zvuky bez účasti zodpovedajúcich vonkajších skutočných obrazov a zvukov … Keď dieťa premýšľa, určite hovorí súčasne. U detí vo veku približne päť rokov sa myšlienka vyjadruje slovami alebo rozhovorom, alebo aspoň pohybmi jazyka a pier. U dospelých sa to stáva veľmi často (a možno vždy, len v rôznej miere). Prinajmenšom sám od seba viem, že moje myšlienky sú veľmi často sprevádzané zatvorenými a nehybnými ústami tichým rozhovorom, to znamená pohybmi svalov jazyka v ústnej dutine. Vo všetkých prípadoch, keď chcem napraviť niektoré myšlienky predovšetkým pred ostatnými,Určite jej pošepkám. Dokonca sa mi zdá, že nikdy nerozmýšľam priamo slovom, ale vždy svalovými pocitmi sprevádzajúcimi moju myšlienku vo forme rozhovoru. Prinajmenšom nie som schopný psychicky si zaspievať sám pre seba zvuky piesne, ale vždy to spievam so svojimi svalmi, potom akoby sa objavila spomienka na zvuky. “(Psychologické štúdie, Sib. 1873, s. 62 a 68.)
Najvyššie položené nápady sú produktom zmyslov a bez tých druhých by boli samotné nápady nemožné. Záver zo zhromaždených faktov a pozorovaní je jednoducho formulovaný:
„Myšlienka je produktom života.“
Myšlienka je prísne individuálna, záleží len na životných skúsenostiach, výchove, morálke a vzdelaní.
Ibraev Gennadij