Často sa smejeme cudzincom, ktorí majú stereotypné, stereotypné predstavy o Rusku, ktoré zapadajú do niekoľkých konceptov: - vodka, balalajka, klapky na uši, matrioška, sneh, zima, kalašnikov. V čom sme sa však sami odlišní od cudzincov? Je to pre nich odpustiteľné, ale my, ktorí žijeme na tejto zemi už celé generácie, prečo sme sami v zajatí prakticky rovnakých stereotypov?
Prečo nerozumieme ani jazyku, v ktorom uvažujeme? Zvuky opakujeme bez toho, aby sme sa obťažovali porozumieť ich významu. Používame „pôvodné ruské“názvy riek, miest a dedín, pričom sme ani len nepomysleli na ich pôvod a význam. Sme Rusi? Potom musíme poznať významy slov ako Alol (jazero v Pskovskej oblasti), Kama, Vaga, Edoma (rieky), Udomlya, Gverston (osady). Ale my nevieme! Tieto slová sú počuť od narodenia a nezdajú sa nám cudzie, ale v skutočnosti sú pre nás rovnako cudzie ako turistom z Číny alebo Afriky.
Ruské slová skreslené západnými dialektmi si dokonca požičiavame ako cudzie, pričom veríme, že naše vlastné slová nám nestačia a sú „druhoradé“. Takže, „predseda“, je to príliš jednoduché, vulgárne a úplne iná vec, „prezident“. Ale „prezident“je „predseda“. Z nejakého dôvodu sa Rusom slovo „cena“javí ako významné a závažné a nikdy nikoho nenapadne, že by toto slovo predtým znelo ako „uznanie“, Angličania sa jednoducho pokúsia všetky slová skrátiť a „cena“je skrátené „uznanie“. Existujú tisíce takýchto príkladov.
S ruskou ľudovou kultúrou sa vyvinula úplne nepochopiteľná situácia. Všetky naše predstavy o ruských piesňach a tancoch sú zakomponované do našich hláv od útleho detstva a sú obmedzené na úzky súbor konceptov: - kokoshnik, letný odev, kosovorotka, guľatý tanec, „Kamarinskaya“. Väčšina Rusov si je istá, že pieseň „Ach, viburnum kvitne …“je ruská ľudová pieseň, ale …
Táto pieseň má autorov, ktorí ju napísali špeciálne pre film „Kuban Cossacks“, a títo autori nie sú v žiadnom prípade Rusi. Sami mali súbor stereotypov o ruskej kultúre. „Občania sveta“, ako si hovoria zástupcovia ľudu, ku ktorým patria M. Isakovskij a I. Dunaevskij, ktorí napísali „Ach, kvitne viburnum …“, jednoducho nemôžu existovať predstavy o kultúre, ktorá je im cudzia.
Ukázalo sa, že všetko, čo sa považuje za „ruský ľud“, vytvorili a replikovali po celom svete už v dvadsiatom storočí autori, ktorí nemali nič spoločné so skutočnou ruskou kultúrou. Mimochodom, uskutočnili aj reformu ruského jazyka, takže moderný ruský jazyk má od ruského ďaleko. Aby ste sa ubezpečili, že to je také ľahké ako lusknutie hrušiek: - stačí si prečítať predrevolučné vydania. Ale ak sú pre nás tlačené pramene devätnásteho storočia stále zrozumiteľné a publikácie z osemnásteho storočia sa dajú čítať periodicky pomocou slovníka, potom stredoveké ruské texty môžu čítať iba odborníci.
Katedrála archanjela. Perspektíva koncových tvárí náhrobných kameňov cára Alexeja Michajloviča (1629 - 1676), cároviča Alexeja Alekseeviča (1654 - 1670), cára Michaila Fedoroviča (1596 - 1645), malých princov Vasilija a Ivana Michajloviča. Foto K. A. Fischer. 1905 Zo zbierok Múzea architektúry. A. V. Shchuseva.
Nevyhnutne teda prídeme na to, že na našej zemi sme ako votrelci, ktorí nemajú najmenšiu predstavu o živote, kultúre, tradíciách a histórii tých, ktorí tu predtým žili. Naši predkovia, podľa nášho názoru.
Propagačné video:
V skutočnosti nevieme o minulosti krajiny, v ktorej žijeme, prakticky nič. Rovnaké pokusy o rekonštrukciu ruskej kultúry, aké sú dnes viditeľné v celom Rusku, vyzerajú žalostne a bezmocne. Je nemožné to znovu vytvoriť - nevedno čo. Napríklad je často počuť, že naši predkovia žili v luxusných kaštieľoch. Vedia vážení slovanofilovia, čo to vlastne terem je? Viem. A všetkých veľmi rozladím. Terem, toto nie sú komory. Terem, toto je domáce väzenie.
A stopa leží na najnápadnejšom mieste. Presnejšie to znie.
„Moja radosť žije
Vo vysokej veži
A vo veži také vysoké
Žiadny presun k nikomu.
Tú krásu poznám
Pri verande je strážnik
Nikto nebude blokovať
Cesta dobrého človeka … “
Myslíte si, že je to ľudová pieseň? Mýliš sa. Autorom tejto romantiky je syn obchodníka cechu III Sergej Ryskin, ktorý sa narodil v roku 1859.
Takže to je všetko. Stačí sa zamyslieť nad významom piesne, aby sme pochopili, že „väzenie“a „terem“sú súvisiace slová. „Rámec“oboch slov pozostáva z rovnakých spoluhlások T, P a M. To je celý skaz, ako sa hovorí. Terem, toto nie je populárna budova s vežičkami a rebríkmi. Terem je zrubová veža so schodiskom vo vnútri a jedinou miestnosťou pod samotnou strechou, v ktorej neboli ani okná. Namiesto okien boli iba úzke vodorovné otvory, podobné medzerám. Aby nebolo možné uniknúť výstupom cez okno.
V komorách boli za trest držané domácnosti, ako aj devy za manželstvá. Presne o tom je pieseň S. Ryskina.
A takto je veža zobrazená na rytinách z knihy holštajnského spisovateľa Adama Olearia „Opis cesty holštýnskeho veľvyslanectva do Muskova a Perzie“:
Sane ušľachtilej ženy.
Olearius sa vydal na svoju cestu v polovici 17. storočia, v čase, keď nad panovníkom podľa historikov vládol cár Alexej Michajlovič Quiet, druhý panovník z dynastie Romanovcov. Iba v Rusku vyšla kniha už v devätnástom storočí a je zrejmé, že z pôvodnej verzie nezostalo prakticky nič. Najpravdivejším dôkazom sú rytiny. Poskytujú však tiež dostatok potravy na zamyslenie.
Musíte začať s názvom našej krajiny. Kde znie slovo „Rus“, „Rusko“alebo „Rusko“v najhoršom prípade? Nikde. Pižmový bol, ale Rusko nie. Celý titul cára Alexeja Michajloviča obsahoval iba: - „… Panovník, cár a veľkovojvoda celého Veľkého a Malého a Bieleho Ruska autokrat.“Tých. okrem toho, že bol moskovským kniežaťom, súčasne vládol aj v iných krajinách, medzi ktorými boli Veľké Rusko, Malé Rusko a Biele Rusko. Neskôr sa tieto krajiny v tituloch panovníkov už nedelili, ale písali „všerusky“. Tých. všetky tri „Rusko“boli spojené do jedného. Tu je napríklad titul Mikuláša II:
„Z Božieho milosrdenstva postupujeme my, Mikuláš II., Cisár a autokrat všetkých Rusov, Moskovskij, Kyjevskij, Vladimirskij, Novgorodskij; Kazanský cár, astrachánsky cár, poľský cár, sibírsky cár, cár Tavrichesk Chersonis, gruzínsky cár; Panovník Pskov a veľké knieža Smolensk, Litovčan, Volynsk, Podolsk a Fínsko; Knieža Estland, Liflyand, Kurland a Semigalsk, Samogitsk, Bulostok, Korel, Tversk, Yugorsk, Perm, Vyatsk, bulharský a iné; Zvrchované a veľké knieža Novgorodské, dolné krajiny, Černigov, Riazansk, Polotsk, Rostov, Jaroslavl, Bulozersk, Udorsk, Obdorsk, Kondinsky, Vitebsk, Mstislavskij a Kabi a všetkyČerkasskí a Gorskí kniežatá a ďalší zdedení panovníci a vlastníci; Suverénny Turkestan, nórsky dedič, vojvoda zo Šlezvicka-Golstinského, Stornmarnskij, Ditmarsenskij a Oldenburgskij a ďalší a tak ďalej a tak ďalej. “
Len sa nenechajte oklamať moderným Bieloruskom, ktoré sa na mapách objavilo až v dvadsiatom storočí. Predtým sa Bielym Rusom hovorilo úplne iná zem. Ten, kde sa narodil Michail Lomonosov. Ide o Beloozero, Vologda a Arkhangelsk:
Belaya Rus (Rossia Bianca) v oblasti Novgorodu a Kholmogoru z mapy G. Rushelliho, 1561.
Keď má Biele Rusko vyriešené, toto je Pomorie. Kde je teda veľké (veľké) Rusko? Nakoniec to zjavne nie je Muskovy, nie Pleskavia (kniežatá Pskov), nie Novgorod či Smolensk, čo jednoznačne vyplýva z kráľovských titulov. Čo je potom Veľké Rusko? Nikto sa netají odpoveďou na túto otázku. Rovnaká „Wikipedia“nás informuje, že Veľké Rusko je: - „južná časť oblasti Sumy od mesta Putivl vrátane, oblasti Charkov, Lugansk a Doneck. Jeho súčasťou bola aj v období 1503-1618. a severná časť Sumy, východná časť regiónu Černigov (vrátane samotného Černigova).
Zrazu? A bolo to tak. Moderná Ukrajina bola Veľké Rusko plus Malé Rusko: - „V roku 1764 bola z časti Ľavobrežného Ukrajiny vytvorená provincia Malá Rusko [16] s administratívnym centrom v meste Glukhov. V roku 1775 sa zjednotili Malé Rusko a Kyjevské provincie, provinčné centrum sa presunulo do Kyjeva. V roku 1781 sa malo ruská provincia rozdelila na tri miestodržiteľstvá (provincie) - Černigov, Novgorod-Severský a Kyjev. V roku 1796 bola obnovená Malo ruská provincia, Černigov bol menovaný za provinčné centrum a potom v roku 1802 bola opäť rozdelená na dve provincie: Poltava a Černigov. V roku 1802 bol v týchto provinciách ustanovený generálny guvernér Malorossiyskoe. “(Wikipedia)
Tu je pre vás „Matka Rusko“, tu je „Rusko“pre vás. „Autokrat celého Ruska“, v názve panovníkov, znamenal držbu troch Ruska, spolu s ďalšími krajinami, to je Pomorie a moderná Ukrajina, ktorá predtým pozostávala z Veľkého (Veľkého) Ruska a Malého Ruska. Ukazuje sa, že nemáme dôvod aplikovať slovo Rusko a Rusko na ten zväzok kniežatstiev zjednotený mocou cára pižmového, ktorý sa dnes bežne nazýva Rusko.
Ale to nie je všetko. Keď sa vrátime k úplnému názvu Mikuláša II., Môžeme si všimnúť veľmi kuriózny detail. Všetci Romanovci, počnúc Petrom Veľkým, boli autokratmi z krajín ako Nórsko, Šlezvicko-Holštajnsko (časť Dánska a Nemecka), Oldenburg (Dolné Sasko), Dietmarschen (Heide, Nemecko), Stornmarn (Zem v Šlezvicku-Holštajnsku so stredom v meste Bad- Oldesloe). A to sa nepočíta s „ostatnými a podobnými“, medzi ktoré patrili Lichtenštajnsko a Monako, a mnoho ďalších malých európskych kniežatstiev. Takže otázka na vyplnenie: sú tieto krajiny tiež ruské, alebo nie?
A pod ťarchou týchto skutočností sa všetky predstavy o politickej mape sveta, ktoré existovali pred dvadsiatym storočím, zrútili ako domček z karát.
Dovolím si tvrdiť, že moderné základy teórie štátu a práva sú úplne nepoužiteľné na tie formy štátnosti, ktoré existovali pred niečo viac ako sto rokmi. Štáty zodpovedajúce dnes už klasickej definícii pojmu „štát“v tom čase jednoducho neexistovali. Neboli žiadne národy, neexistovali prísne vymedzené hranice, meny, úradné jazyky, jednotná legislatíva a centralizovaná vláda. Toto je koreň väčšiny rozporov v histórii, ktoré nám bránia pochopiť podstatu toho, čo sa deje pred druhou vlasteneckou vojnou, ktorú historici premenovali na „prvú svetovú vojnu“.
Vráťme sa však tam, kde sme začali - k popisu Muskovy od Adama Olearia. Rytiny z jeho knihy sú schopné zmiasť každého znalca ruských dejín.
Kostýmy „Rusov“sa z väčšej časti zhodujú s tradičnými predstavami o tom, ako vyzerali naši predkovia. Pokiaľ však nie je prekvapujúce množstvo ľudí oblečených ako hinduisti alebo Arabi: - v rúchu a s turbanmi na hlave. Obyvatelia Moskvy sa zjavne veľmi nelíšili vzhľadom, čo sa týka ich odevných preferencií, od obyvateľov Samarkandu a Dillí. A vo všeobecnosti to potom nie je prekvapujúce. Jedinou prekvapivou vecou je, že táto vrstva našej rodnej kultúry bola v posledných rokoch „vymazaná“a verila, že to nie je naše, je to všetko ázijské. Sranda … Sme predsa Aziati. Tu sú zvedavé obrázky, ktoré tiež nezodpovedajú našim predstavám o stredovekom Rusku:
Kukláč. (maľované).
Tu je notoricky známy ruský vycvičený medveď. Ale! Venujte pozornosť, predstavenie je pripravené pre jednoduché deti, kurčatá, ktoré nie sú schopné platiť za zábavu.
Čo vieme o kultúre zábavy v Rusku? Hovorí sa nám, že Peter Prvý zakázal bifľošov, čo bol jedinečný fenomén, ktorý neexistoval a stále neexistuje nikde na svete. Bola to syntéza baletu, divadla, bábkového divadla, cirkusu, inštrumentálnej hudby, operety súčasne. V našej dobe je tomuto žánru najbližšie muzikál. Prečo teda Peter chcel zničiť svoju rodinu? Prečo sa harfa stala životu nebezpečnou, aby bola v domácnostiach? Prečo boli zhromaždené na vozoch a spálené ako víťazi, ktorí spaľovali knihy a archívy dobytých národov?
Zábava ruských žien.
Takto ste si predstavovali voľný čas Rusov? Bolo nám povedané, že Rusi zvyčajne brázdili na poli od rána do večera … A tu … Ihrisko, aké sú dnes takmer na každom dvore.
A teraz jeden z hlavných „vrcholov“knihy Adama Oleariusa:
Ruské ženy smútia za mŕtvymi. Rytina z knihy Adama Olearia Popis cesty do Muskovy a cez Muscovy do Perzie a späť. Ed. SPb. 1906
Takže je zrejmý pôvod „podivnej“ruskej tradície jedenia jedla na cintoríne, ktorá privádza „osvietených“Európanov do mdlôb.
Ale to najdôležitejšie … Toto je čo?
1. Je to kríž? Magendavid? Polmesiac? Č. Čo je toto, nevieme
2. Zlaté jablko? Symbol slnka? Alebo možno mesiac?
3. Čo je to „koruna“? Symbol alebo konštrukčný prvok?
4. Už ste niekde videli také kupoly?
5. A čo budhistické strechy?
Pre mnohých je tento dizajn spojený s akýmsi technickým zariadením, ale nie s kultovým predmetom.
Kláštor.
Tu už sú kríže, ale kde sú? Nemôžete to nazvať kupolami. Ako sa to volá Ale nepočuli ste, že vrcholy chrámov sa dnes tvrdohlavo nazývajú „vlčie maky“. Otázka: - Prečo? Čo majú spoločné maky s modernými kupolami, ktoré sú skôr ako „cibuľa“ako mak?
A národná pamäť je veľmi húževnatá. Zachováva pravdu o našej minulosti proti vôli falšovateľov histórie pomocou ruského jazyka. No, samozrejme, teraz sú kupoly kresťanské a už nevyzerajú ako predkresťanské, ale názov „makovka“nám umožňuje preniknúť do podstaty, zachoval sa, aby sme dnes mohli vyriešiť túto historickú „skladačku“. Mak, to je mak. Kupoly nám dali zahraniční, ale ruské slovo zostalo:
Makovka.
Je nepravdepodobné, že by sme to niekedy mysleli. Nie je jasné, prečo vrcholky ruských cirkví kopírovali makovú hlavu, môžeme iba konštatovať skutočnosť. Iba jedna vec je nespochybniteľná: - počas Oleariusovej cesty cez Muscovy sme nemali kresťanstvo. V súčasnej podobe minimálne. Ale čo to bolo? Je zrejmé, že sa niečo nazýva pohanstvo. A tu je niekoľko ďalších zaujímavých úryvkov:
Lúče na … Ako to mám nazvať? Nech sú to zatiaľ kríže. Takže na krížoch sú dva krátke rovnobežne so zemou, jeden dlhý je šikmo a pod krátkymi.
Na hroboch - oproti zrkadlu - krátke priečniky - v naklonenej polohe a dlhá je vyššia ako krátke a navyše je rovnobežná so zemou a dokonca je zakrytá dvoma priečnikmi vo forme štvorcového 90-stupňového štvorca.
Je zrejmé, že týmto spôsobom sa rozlišujú živí a mŕtvi. Veľmi podobné ruskej runike:
Vyvstáva spravodlivá otázka: - Ako to všetko súhlasí s oficiálnou verziou „tisícročia krstu Rusa“? Predpokladajme, že Veľké a Malé Rusko bolo skutočne pokrstené na kresťanstvo západného, byzantského presviedčania, ale pižmový a Rusko nie sú to isté, ako sme zistili, znamená to, že je logické, že viera na východ od Kyjeva dlho nemala nič spoločné s Ježišom a Biblia. A je o tom veľa dôkazov.
Semargl.
Tento obrázok sa našiel pod vrstvou omietky v jednom z údajne stredovekých kostolov v Rusku. Je zrejmé, že ruské kostoly pôvodne vôbec neboli kresťanské, pretože takýchto nálezov je každý rok čoraz viac. Tam, kde staré obrazy neboli zrazené, boli jednoducho omietnuté a obielené.
Rovnaká situácia je so starými krížmi, ozdobami a odevmi kňazov:
Svetová kačica z pohanskej slovanskej mytológie.
Myslím si, že komentáre sú nadbytočné. Obrázky sú príliš veľavravné na to, aby boli vyjadrené. Ukazuje sa, že všetky naše dejiny, kultúra, náboženstvo, všetko, čo vieme o minulosti našej vlasti, bolo v skutočnosti úplne odlišné od toho, čo sme si predstavovali. No kde bolo vtedy Rusko? Kto sú Rusi?
Je trpké si uvedomiť, že všetko nie je tak … Ale možno je to tak najlepšie?
Autor: kadykchanskiy