Už takmer šesť storočí sa za Vladom Tepesom tiahne hrozivý tieň jeho hrôzostrašnej reputácie. Zdá sa, že v skutočnosti hovoríme o pekelnom diablovi. Krvilačný upír, „hrôza poletujúca na krídlach noci“, despota napichnutá na najmenší priestupok atď. A tak ďalej. Vlad Impaler sa zmenil na monštrum v masovom vedomí, ktoré nemalo obdobu.
Alebo to bola v tej dobe samozrejme bežná osobnosť, ktorá disponovala vynikajúcimi osobnými vlastnosťami, medzi ktorými demonštratívna krutosť neobsadzovala posledné miesto? Točia hororové filmy o Drakulovi a píšu mrazivé knihy. O totožnosti valašského vládcu stále existujú spory, objavujú sa nové pokusy o zistenie vzťahu mýtu a reality, pravdy a fikcie v opisoch tejto osoby. Pri pokuse porozumieť udalostiam, ktoré sú od nás takmer šesť storočí vzdialené, niekedy nevedomky a niekedy zámerne, sa však okolo obrazu tejto osoby vytvárajú nové mýty.
Aký teda bol v skutočnosti a prečo presne bol vybraný medzi „hlavných upírov“histórie? Kto bol ten, kto sa stal stelesnením vampirizmu pre milióny čitateľov a divákov filmu? Doma, v Rumunsku, sa zvyčajne považuje za šampióna „krutej spravodlivosti“, záchrancu a obrancu vlasti. Jeden z vedcov formuloval túto zvláštnu antitézu takto: „Notoricky známy Drakula, valaský sadista a vlastenec.“
Nejasnosti však začínajú okamžite, hneď ako sa pokúsime reprodukovať celé meno, titul a prezývku nášho hrdinu. Niektoré zdroje s istotou nazývajú valašského vládcu Vlada III., Zatiaľ čo iné - nemenej sebavedome - Vlada IV. A to nehovoríme o otcovi a synovi (poradové číslo otca, tiež Vlada, sa podľa toho líši), ale o tej istej osobe. Samozrejme, vzhľadom na starodávnosť rokov nie sú také nezrovnalosti prekvapivé … Ale na druhej strane sa nikto nezamieňa v počtoch oveľa početnejších Louis!
Rok jeho narodenia, nieto ešte dátum, nie je presne známy. Vlad Tepes-Dracula sa narodil s najväčšou pravdepodobnosťou v roku 1430 alebo 1431 (niektorí hovoria aj 1428 alebo 1429), keď jeho otec Vlad Dracula, uchádzač o valašský trón, podporovaný cisárom „Svätej rímskej ríše“Žigmundom Luxemburským, bol v r. Sighisoara, sedmohradské mesto neďaleko hraníc s Valašskom.
V populárnej literatúre je Vladovo narodenie často spojené s okamihom vstupu jeho otca do dračieho rádu, kde ho 8. februára 1431 prijal cisár Žigmund, ktorý potom obsadil aj uhorský trón. V skutočnosti však ide iba o náhodu, skôr o pokus vymyslieť takúto náhodu. V biografii Vlada Tepesa je veľa takýchto vynájdených a niekedy skutočných náhod. Mali by sa s nimi zaobchádzať veľmi opatrne.
Otec Vlada III., Vládca Valašska Vlad II. (Alebo podľa niektorých dokladov všetci rovnakí III.), Ktorý bol v mladosti na dvore nemeckého cisára, skutočne vstúpil do Dračieho rádu, prijmeme tento príkaz bol mimoriadne úctyhodný - jeho členovia sa zaviazali napodobniť svätého Juraja v jeho nezdolnom boji proti zlí duchovia, ktorí sa potom spájali s hordami Turkov, plaziacich sa do Európy z juhovýchodu. Vďaka vstupu do Dračieho rádu dostal Tepesov otec prezývku Dracul (Drak), ktorú neskôr zdedil jeho syn. To bolo meno nielen pre Vlada, ale aj pre jeho bratov Mircha a Radu. Preto nie je jasné, či sa takéto meno spájalo s pojmom zlí duchovia, alebo skôr naopak. Ako neustále pripomínanie tohto sľubu nosili rytieri obraz draka,zabitý Georgom a obesený s roztiahnutými krídlami a zlomeným chrbtom na kríži.
Ale Vlad II. To zjavne prehnal: nielenže predstúpil pred svojich poddaných so znakom rádu, ale na svoje mince razil aj draka, dokonca vyobrazeného na stenách rozostavaných kostolov. V očiach ľudí sa z jeho strany stal pravý ctiteľ drakov, a preto získal prezývku Vlad Dracul (Drak). Autor ruského „The Legend of Dracula the Governor“píše priamo: „v mene Draculu v jazyku Vlash a naším je Diabol. Toliko je zlý, rovnako ako jeho meno, aj jeho život. “
Propagačné video:
Je známe, že túto prezývku používali zahraniční vládcovia počas oficiálneho titulu Tepes, keď bol vládcom Valašska. Tepes zvyčajne podpísal „Vlad, syn Vlada“, v ktorom sú uvedené všetky tituly a majetky, ale známe sú aj dva listy s podpisom „Vlad Dracula“. Je zrejmé, že toto meno niesol s hrdosťou a nepovažoval ho za urážlivé.
Prezývka Tepes (Tepes, Tepes alebo Tepez - rumunský prepis umožňuje variácie), ktorá má taký desivý význam (v rumunčine „Sizer-on-stake“, „Impaler“, „Impaler“), nebola počas jeho života známa. S najväčšou pravdepodobnosťou ho využívali Turci ešte pred jeho smrťou. Samozrejme, v tureckom zvuku - „Kazykly“. Zdá sa však, že nášmu hrdinovi to proti takémuto názvu vôbec neprekážalo. Po smrti vládcu bol preložený z turečtiny a začal ho používať každý, pod čím sa zapísal do histórie.
Na tirolskom hrade Ambras sa tiež zachoval portrét. Samozrejme, Dracula bol sotva presne to, čo ho stvárnil stredoveký umelec. Súčasníci priznali, že Vlad na rozdiel od svojho brata Radu, prezývaného Krásna, krásou nežiaril. Bol to ale fyzicky veľmi silný človek, vynikajúci jazdec a plavec.
Ale či už to bol patologický sadista alebo nekompromisný hrdina, ktorý nemal právo na zľutovanie, názory na tento bod sa vtedy rozchádzali a naďalej sa rozchádzajú. Najskôr sa obráťme na históriu.
Valašské kniežatstvo bolo v tých časoch najmenším štátom, ktorý, ako poznamenal múdry lord Bolingbroke z pohára vody, dostal nejaké šance, ak si na jeho územie naraz narazia dve veľké. V tomto prípade sa na Valašsku stretli záujmy katolíckeho Maďarska, ktoré zaútočilo na pravoslávie, a moslimského prístavu, ktorý sa uchádzal o svetovládu. Valašsko bolo oblasťou vtesnanou medzi turecké majetky z juhu (najmä po roku 1453, keď padla Byzancia, zdrvená Turkami) a Maďarskom zo severu.
Navyše, za chrbtom malého Valašska sa nachádzalo bohaté Sedmohradsko (alebo Semigradie), ktoré patrilo k Maďarsku, kde sa rýchlo rozvíjali remeslá, prešla pobočka Veľkej hodvábnej cesty a rástli samosprávne mestá založené Sasmi. Semigradskí obchodníci sa zaujímali o mierové spolužitie Valašska s agresorom Turkom. Sedmohradsko bolo akýmsi nárazníkovým územím medzi maďarskou a valašskou zemou.
Zvláštnosť geopolitického postavenia Valašska, ako aj náboženská osobitosť (vyznanie pravoslávia ľuďmi a panovníkmi) sa postavili proti moslimskému Turecku aj proti katolíckemu Západu. To viedlo k extrémnej nestálosti vojenskej politiky. Vládcovia buď išli s Maďarmi proti Turkom, potom pustili turecké vojská do maďarského Sedmohradska. Valašskí panovníci viac-menej úspešne využili boj superveľmocí na svoje účely, pričom jedného z nich čerpali z podpory, aby v nasledujúcom palácovom puči zvrhol ochrancu druhého. Takto nastúpil na trón Vlad starší (otec), ktorý za pomoci maďarského kráľa zvrhol jeho bratranca. Turecký tlak sa však stupňoval a spojenectvo s Maďarskom bolo málo. Vlad starší uznal vazalskú závislosť Valašska od prístavu.
Takéto spolužitie sa dosiahlo podľa vtedajšieho scenára: kniežatá poslali svojich synov na dvor tureckého sultána ako rukojemníkov, s ktorými sa správali dobre, ale v prípade vzbury vo vazalskom štáte boli okamžite popravení. Synovia valašského panovníka sa stali takým garantom poslušnosti: Pekný Radu a Vlad, ktorý si svoju nie tak nevinnú prezývku vyslúžil neskôr.
Medzitým Vlad starší pokračoval v manévrovaní medzi dvoma požiarmi, ale nakoniec ho zabili spolu s Mirchovým synom buď Maďari, alebo jeho vlastní bojari.
Okrem toho, keď hovoríme o hrôzach neoddeliteľne spojených s menom Drakulu, mali by sme si spomenúť na stav krajiny a systém moci, ktorý tam existoval. Panovníci boli zvolení na trón z tej istej rodiny, výber však nebol podmienený nijakými konkrétnymi princípmi následníctva trónu. O všetkom rozhodovalo výlučne vyrovnanie síl v kruhoch valašských bojarov. Pretože ktorýkoľvek z členov dynastie mohol mať veľa, legálnych aj vedľajších detí, z ktorých sa každý stal uchádzačom o trón (bol by to jeden z bojarov, ktorý by ho na neho postavil!), Výsledkom bol fantastický skok vládcov. „Normálny“prenos moci z otca na syna bol zriedkavý. Je zrejmé, že s túžbou trúfalého vládcu upevniť svoje sily sa do programu dostal teror a jeho predmetom sa stali príbuzní vládcu aj všemocní bojari.
Teroristické vlády takpovediac vládli pred aj po Vladovi III. Prečo potom to, čo sa pod ním dialo, vstúpilo do ústnej tradície a literatúry tak, že prekonalo všetko možné a nemysliteľné a išlo nad rámec najkrutejšej účelnosti? Skutky tohto panovníka, ktoré sa všeobecne šíria v písomných dielach z 15. storočia, sú skutočne mrazivé.
Samotný Vladov život (v rumunských legendách je aj jeho veliteľom Tepes) sa javí ako nepretržitý prechod z jednej extrémnej situácie do druhej. Ako trinásťročný bol účastníkom porážky valašských, maďarských a slavónskych vojsk Turkami v bitke pri Varne, teda - rokoch pobytu v Turecku ako rukojemníkovi, ktoré dal jeho otec (vtedy sa naučil turecký jazyk). Ako sedemnásťročný sa Vlad dozvedá o vražde bojarov z „maďarskej“strany jeho otca a staršieho brata. Turci ho vyslobodili a posadili na trón.
Vlad sa do vlasti vrátil z tureckého otroctva ako úplný pesimista, fatalista a plne presvedčený, že jedinými hybnými silami politiky sú sila alebo hrozba jej použitia.
Prvýkrát na tróne dlho nevydržal: Maďari zhodili tureckého chránenca a posadili ich na trón. Vlad bol nútený hľadať azyl u spojencov v Moldavsku. Ubehnú však ďalšie štyri roky a počas ďalších (už moldavských) nepokojov zahynie vládca tejto krajiny, Vladov podporovateľ, ktorý ho pohostinne prijal v Moldavsku. Nový útek - tentoraz do Maďarov, skutočných vinníkov smrti Drakulovho otca a brata, a štyri roky pobytu v Sedmohradsku, blízko valašských hraníc, dychtivo čakali na čas.
V roku 1456 bola konjunktúra pre prchavého vládcu konečne priaznivá. Dracula sa opäť dostáva na trón pomocou valašských bojarov a uhorského kráľa, ktorý je nespokojný so svojím predchádzajúcim chránencom. Tak sa začala vláda Vlada Tepesa na Valašsku, počas ktorej sa stal hrdinom legiend a vykonal väčšinu svojich činov, ktoré dodnes spôsobujú najprotirečivejšie hodnotenia.
Vo štvrtom roku vlády Dracula prestáva vzdávať hold Turkom a zapája sa do krvavej a nerovnej vojny so Sultánovým prístavom. Pre úspešné vedenie akejkoľvek vojny a ešte viac proti takémuto impozantnému rivalovi bolo potrebné posilniť ich moc a nastoliť poriadok vo svojej moci. Tepes začal realizovať tento program vo svojom obvyklom štýle.
Prvou vecou, ktorú podľa historickej kroniky Vlad urobil, keď sa usadil vo vtedajšom hlavnom meste Valašska, v meste Targovishte, bolo zistiť okolnosti smrti jeho brata Mircha a potrestať zodpovedných. Nariadil otvoriť hrob svojho brata a ubezpečil sa, že po prvé bol oslepený a po druhé sa prevrátil v rakve, ktorá dokázala skutočnosť, že bol pochovaný zaživa. Podľa kroniky sa v meste slávila Veľká noc a všetci obyvatelia sa obliekli do tých najlepších šiat. Keď Tepes videl v takomto správaní zlé pokrytectvo, prikázal pripútať všetkých obyvateľov a poslať ich na tvrdé práce, aby obnovili jeden z hradov určených pre neho. Tam museli pracovať, kým sa slávnostné oblečenie nezmenilo na handry.
Príbeh znie psychologicky vcelku spoľahlivo a dokument, v ktorom je obsiahnutý, sa javí ako dôveryhodný. Toto nie je pamflet napísaný Vladovými nepriateľmi, ale solídne dielo, zostavené nenápadným kronikárom, a takmer súčasne s udalosťami, ktoré sa stali.
Položme si však otázku: je možné uveriť tomuto príbehu opísanému v kronike?
Moc na Valašsku sa zmocnil Vlad 22. augusta 1456 po masakre svojho rivala, ktorého smrť nastala 20. augusta. Čo s tým má Veľká noc, pretože bola jeseň?
Pravdepodobnejšia je domnienka, že tieto udalosti súvisia s prvým Vladovým nástupom na trón v roku 1448, bezprostredne po smrti jeho brata. Potom však vládol iba dva jesenné mesiace - od októbra do začiatku decembra, to znamená, že nemohol byť ani žiaden veľkonočný sviatok.
Ukazuje sa, že máme do činenia s legendou, ktorá nejako skresľovala realitu a spájala rôzne incidenty, ktoré spočiatku navzájom nesúviseli. Aj keď možno niektoré podrobnosti obsiahnuté v kronike zodpovedajú realite. Napríklad epizóda s pitvou Mirchovho hrobu. Takáto udalosť sa mohla skutočne stať, navyše ešte v roku 1448, keď sa Tepes stal prvýkrát vládcom.
Čo určite potvrdzuje vyššie spomínaná kronika, je skutočnosť, že legendy o vláde Vlada Tepesa sa začali formovať takmer okamžite so začiatkom tejto vlády. Mimochodom, hoci všetky tieto príbehy obsahovali opisy rôznych zverstiev, ktorých sa Vlad dopustil, ich všeobecný tón bol dosť nadšený. Všetci sa zhodli, že Tepes dal v krajine poriadok v čo najkratšom možnom čase a dosiahol jej prosperitu. Prostriedky, ktoré súčasne používal, však v našej dobe zďaleka nie sú tak jednomyseľným potešením.
Od druhého pristúpenia Drakulu sa v krajine deje niečo nepredstaviteľné. Na začiatku jeho vlády bolo pod jeho vládou asi 500 tisíc ľudí (vrátane susediacich s Valašskom a kontrolovaných oblastí Sedmohradska). Za šesť rokov (1456-1462), nepočítajúc obete vojny, bolo Drakulovým osobným rozkazom zničených viac ako 100 tisíc. Je možné, aby vládca, dokonca aj stredoveký, takto zničil pätinu svojich poddaných pre skvelý život? Aj keď je v niektorých prípadoch možné pokúsiť sa terorizovať nejaký racionálny základ (zastrašovanie opozície, sprísnenie disciplíny atď.), Počty stále vyvolávajú nové otázky.
Počiatok legiend o Draculovi si vyžaduje objasnenie. Po prvé, aktivity Vlada Tepesa boli zobrazené v tucte kníh - najskôr ručne písaných a po Gutenbergovom vynáleze a tlačených, ktoré boli vytvorené hlavne v Nemecku a v niektorých ďalších európskych krajinách. Všetky sú si podobné, takže sa zdá, že sa spoliehajú na nejaký spoločný zdroj. Najdôležitejšími prameňmi sú v tomto prípade báseň M. Beheima (Nemca, ktorý žil na dvore uhorského kráľa Matta Korvina v 60. rokoch 14. storočia), ako aj nemecké pamflety, ktoré na konci toho istého storočia kolovali pod názvom „O jednom veľkom monštre“.
Ďalšiu skupinu zbierok legiend tvoria rukopisy v ruštine. Majú k sebe blízko, podobne ako germánske knihy, ale v niečom sa od nich líšia. Toto je stará ruská rozprávka o Drakulovi, napísaná v 80. rokoch 19. storočia po návšteve ruského veľvyslanectva Ivana III. Vo Valašsku.
Existuje aj tretí zdroj - v Rumunsku stále prevládajúce ústne legendy - ktoré sú priamo zaznamenané medzi ľuďmi a spracované slávnym rozprávačom príbehov P. Ispirescu v 19. storočí. Sú farebné, ale kontroverzné ako podpora hľadania pravdy. Báječný prvok, ktorý bol v nich navrstvený počas niekoľkých storočí orálneho prenosu, je príliš veľký.
Zdroj, ku ktorému sa nemecké rukopisy vracajú, je jasne napísaný nepriateľmi Tepesa a zobrazuje seba a svoje aktivity v najtemnejších farbách. S ruskými dokumentmi je to náročnejšie. Bez toho, aby odmietli vykresliť Vladove krutosti, snažia sa pre nich nájsť ušľachtilejšie vysvetlenia a akcenty, aby rovnaké akcie vyzerali za navrhovaných okolností logickejšie a nie tak pochmúrne.
Autor: M. P. Zgurskaya
Zdroj: „50 slávnych tajomstiev stredoveku“