V petrohradskej Kunstkamere sa už viac ako 90 rokov uchováva hrozný exponát. Nikdy nebol na displeji a je nepravdepodobné, že bude niekedy na displeji. V zozname je uvedený ako „hlava Mongolu“. Pracovníci múzea však vedia oveľa viac a ak si budú želať, povedia vám, že ide o hlavu Ja Lama, ktorý bol na začiatku 20. storočia v Mongolsku považovaný za žijúceho boha.
Čínska revolúcia
V roku 1911 sa veľká dynastia Manchu Qing, ktorá vládla v Číne od roku 1644, potácala. Na juhu provincie jeden po druhom oznámili svoje vystúpenie z ríše Qing a prešli do tábora priaznivcov republikánskej formy vlády. Budúca ČĽR sa zrodila v krvi občianskej vojny.
Ale sever tiež nebol monolit. 1. decembra 1911 Mongoli oznámili vytvorenie svojho samostatného štátu. Hlava mongolských budhistov Bogdo-gegen sa stala veľkým chánom. Davy nomádov obkľúčili Khovd, hlavné mesto provincie, a požadovali, aby čínsky guvernér uznal autoritu Bogdo Gegena. Guvernér to odmietol. Začalo sa obliehanie. Mesto neotrasiteľne stálo, všetky pokusy o útok boli bránené ťažkými stratami pre útočníkov.
Takto to pokračovalo až do augusta 1912, keď sa pod hradbami zjavil národný hrdina Dambijal-tsan, alias Ja-Lama, ktorého Mongoli uctievali ako živého boha.
Potomok Amursana
Propagačné video:
Po prvýkrát, rodák z astrachánskej provincie, sa Dam-Bidzhaltsan objavil v Mongolsku v roku 1890. Tridsaťročný Kalmyk sa v polovici 18. storočia vydával za vnuka Amursany, legendárneho džungarského princa, vodcu oslobodzovacieho hnutia v Mongolsku.
„Amursanov vnuk“chodil po Mongolsku, karhal Číňanov a vyzýval na boj proti útočníkom. Číňania sa zmocnili výtržníka a chceli ho popraviť, ale ten sa na ich nemilosť ukázal ako ruský občan. Úrady odovzdali zatknutú osobu ruskému konzulovi a požiadali o jej prevezenie späť na svoje miesto, najlepšie navždy. Konzul poslal neúspešného vodcu ľudového povstania pešo do Ruska.
Pán západného Mongolska
V roku 1910 sa Dambijal-tsan znovu objavil v Mongolsku, ale nie ako potomok Amursana, ale ako Ja Lama. Za pár mesiacov pre seba získal niekoľko tisíc obdivovateľov, začal partizánsku vojnu proti Číňanom a stal sa nielen jedným z najautoritatívnejších poľných veliteľov, ale predmetom viery a uctievania tisícov a tisícov ľudí. O jeho nezraniteľnosti kolovali legendy, písali sa piesne o jeho učení a svätosti.
Pod múry Khovdu prišiel s oddielom niekoľkých tisíc jazdcov. Keď sa od prebehlíka dozvedel, že obrancom mesta chýba strelivo, prikázal riadiť niekoľko tisíc tiav, každému priviazať hornú poistku a v noci ich zahnať pod hradby.
Ten pohľad nebol pre slabé povahy. Číňania spustili paľbu. Keď streľba začala ustupovať (obrancom začali dochádzať nábojnice), Ja Lama viedol svojich vojakov k útoku.
Mesto bolo dobyté a vydané vydrancovať. Potomkovia Džingischána vyvraždili celú čínsku populáciu Khovd. Ja Lama usporiadal slávnostný verejný obrad, aby posvätil svoju bojovú zástavu. Päť zajatých Číňanov bolo ubodaných na smrť, Ja Lama im osobne vytrhol srdcia a vpísal nimi na transparent krvavé symboly. Vďačný Bogdo-gegen udelil dobyvateľovi Khovdu titul svätého kniežaťa a ustanovil ho za vládcu západného Mongolska.
Ja-Lama vo svojom úkone začal zavádzať stredoveké rády a obyčaje. Za rok bolo zabitých viac ako 100 ušľachtilých Mongolov. Svätý princ mučil väzňov vlastnou rukou, odrezal im kožu z chrbta, odrezal nešťastné nosy a uši, vytlačil im oči a nalial roztavenú živicu do zakrvavených očných jamiek obetí.
Všetky tieto zverstvá sa nedotkli Bogda Gegena, ale Ja Lama čoraz častejšie prejavoval svoju neposlušnosť voči Veľkému chánovi, čím sa Západné Mongolsko postupne menilo na samostatný štát. Spoločnosť Bogdo-gegen sa obrátila na pomoc svojho severného suseda - Ruska.
Zvraty osudu
Rusku vôbec nezáležalo na tom, čo sa deje na druhej strane jeho hranice. Nielenže v Číne prebieha občianska vojna, ale priamo pred našimi očami sa formuje a naberá na sile banditský štát. To a pozrite sa, nie dnes ani zajtra, pre daň sa začnú nájazdy dedičov Zlatej hordy.
Preto vo februári 1914 vyrazila stovka transbajkalských kozákov na výpravu do západného Mongolska a bez straty jediného človeka priniesla do Tomsku neporaziteľného Ja-lamu, „jediným pohľadom zabila hordy nepriateľov“. Mongolský boh bol poslaný do exilu pod policajným dohľadom v jeho rodnom Astracháne. Príbeh tohto dobrodruha sa tým mohol skončiť, ale vypukla revolúcia.
V januári 1918, keď sa v Astracháne nikto nestaral o vyhnaného Kalmyka (v meste sa konali pouličné boje), si Dambidzhaltsan zbalil veci a vydal sa na východ do ďalekého Mongolska.
Mongolsko bolo v tom čase v úplnom chaose. Po stepi sa potulovali desiatky gangov, ktoré žili lúpežou a lúpežami. S príchodom Ja Lámu tu bolo ešte jeden gang.
Štát Ja Lama
S prihliadnutím na skúsenosti z roku 1914 postavil Ja-Lama v Džungarii rukami otrokov pevnosť Tenpai-Baishin. Posádku tvorilo 300 dobre vyzbrojených vojakov. A v každom tábore boli na výzvu svätého lámu pripravené stáť pod jeho zástavou stovky mužov. Hlavným zdrojom príjmu „štátu“bolo lúpežné prepadnutie karavanov.
V tom čase kráčali oddiely Číňanov, baróna Ungerna a červeného Sukhe-Bátora, a cválali tam a späť po mongolských stepiach. Ja Lama bojoval s každým a nikoho sa nedržal a usiloval sa o udržanie štatútu feudálneho vládcu.
V roku 1921 sa v krajine s podporou Moskvy ujala moci ľudová vláda Mongolska. Postupne prevzala kontrolu nad vzdialenými oblasťami krajiny. V roku 1922 prišiel rad na územie ovládané Ja Lámom. 7. októbra dostala štátna služba vnútornej bezpečnosti (mongolská Čeka) dokument, ktorý sa začal slovami „prísne tajné“. To bol príkaz na likvidáciu Ja Lámu.
Spoločná prevádzka bratských špeciálnych služieb
Najskôr ho chceli nalákať na Urgu. Tenpai-Baishinovi bol zaslaný list s návrhom Ja-Lamu na prijatie postu ministra západného Mongolska s udelením neobmedzených právomocí na celom území, ktoré kontroluje. Na slávnostný ceremoniál odovzdania moci bol do hlavného mesta pozvaný svätec FOSE. Opatrný Ja-Lama odmietol ísť do Urgy, ale požiadal o zaslanie zástupcov splnomocnenca spolu so všetkými dokumentmi k nemu.
Vládna delegácia odišla do západného Mongolska. Na jej čele stáli skutočne vysokí funkcionári: šéf spravodajskej služby Mongolska Baldandorž a prominentný vojenský vodca Nanzad. Aj ako súčasť delegácie bol muž v uniforme úradníka prvého stupňa - bol to Kalmyk Kharti Kanukov, poradca sovietskeho Ruska na spravodajskom oddelení. Boli to títo traja, ktorí operáciu viedli.
Smrť mongolského boha
Ja Lama súhlasil s tým, že vpustí do svojej pevnosti iba pár ľudí, a že sa stretne priamo iba s dvoma. Poďme k nzadbatorovi a tsirik (vojakovi) Dugar-beise. Červení veľvyslanci sa vydávali za verných obdivovateľov Ja Lámu a na druhý deň vládca západného Mongolska dôveroval natoľko, že stráže pustil.
Potom Dugar pokľakol a požiadal o sväté požehnanie. Keď láma zdvihol ruku, cyrik ho chytil za zápästia. Nanzad, ktorý stál za Ja Lámom, vytiahol revolver a strelil lámovi do zadnej časti hlavy. Vyskočiac na ulicu vyslali Urgovi vyslanci výstrelmi do vzduchu svojim spolubojovníkom, že je čas zahájiť druhú časť operácie - zaistenie pevnosti a likvidáciu banditského hniezda.
Tenpai-Baishin bol zajatý za pár minút a bez streľby. Smrť živého boha vojakov posádky natoľko šokovala, že nekládli najmenší odpor. Všetci obyvatelia pevnosti boli zhromaždení na námestí, niekoľko blízkych spolupracovníkov Ja-Lama bolo okamžite zastrelených a potom zapálili oheň, na ktorom spálili pozostatky toho, ktorý, ako sa verilo, v mladosti jedol listy stromu života a udeľoval nesmrteľnosť.
Obdivovatelia impozantného svätca dostali príkaz, aby sa rozišli do svojich domovov a oznámili, že ich boh je obyčajný smrteľník, navyše bandita. Na druhý deň oddiel opustil pevnosť. Na čele jazdil tsirik s hlavou Ja Lama nosenou na kopiji.
Po dlhú dobu sa hlava zmocňovala celého Mongolska: „Tu je, hrozivý Ja-Lama, ktorého porazila ľudová vláda!“…
Klim Podkova