Jedným z najpôsobivejších momentov evanjelia je kapitola, v ktorej sa ho Kristovi učeníci pýtajú na posledné časy: „Čo je znamením tvojho príchodu a konca veku?“(Mat. 24: 3). V reakcii na to Ježiš začal uvádzať všetky tieto znamenia (mimochodom, veľmi vhodné pre našu dobu), pričom nezabudol spomenúť mnoho falošných prorokov a vojen a bezprávie, keď „v mnohých láske ochladne“. V Matúšovom evanjeliu, ktoré končí týmto pochmúrnym opisom, Kristus hovorí tieto slová: „Kto vytrvá do konca, bude spasený. A toto evanjelium o kráľovstve sa bude kázať po celom vesmíre, ako svedectvo pre všetky národy … Takže keď uvidíte ohavnosť spustošenia, ktorú prehovoril skrze proroka Daniela a stojí na svätom mieste, - nech čitateľ pochopí, - potom nech tí, ktorí sú v Judsku, utekajú do hôr … “
Prečo sa Kristus, keď sa dotkne tak dôležitej témy ako „posledné časy“a svojho druhého príchodu, neočakávane odvoláva na starozákonného proroka Daniela? Prečo zdôrazňuje tieto slová a osobitný dôraz na ne dáva „čitateľovi porozumieť“? Zvyčajne sa v Biblii vyskytujú frázy ako „kto má myseľ, ten sa bude počítať“, „kto má uši, nech počuje“, atď. sú rady: na tomto mieste sa skrýva niečo dôležité. A v knihe Daniel sú naozaj indície, ktoré môžu zmeniť naše predstavy o svete. Je tam napríklad uvedený presný dátum druhého príchodu.
Záhada zlomeného kolosu
Každý pozná výraz „kolos s hlinenými chodidlami“, ale nie každý vie, že pochádza z „Knihy proroka Daniela“. O tomto živom obraze takmer pred dva a pol tisíc rokmi sníval mocný babylonský kráľ Nabuchodonozor a interpretoval ho Daniel, vtedy ešte prostý židovský mladík, ktorý bol zajatý v Babylone.
Kráľ vo sne uvidel obrovskú strašnú modlu, ktorej hlava bola zo zlata, hrudník a paže zo striebra, brucho a stehná boli medené, nohy železné a nohy čiastočne železné, čiastočne hlinené. Potom sa stalo nasledovné: zvláštny kameň „sa bez hory rukami odtrhol od hory, zasiahol idol, jeho železné a hlinené nohy, a zlomil ich“. A potom práve tento kameň, ktorý rozbil kolos, „sa stal veľkou horou a sám naplnil zem“.
Toto je príbeh, ktorý Daniel vďaka inšpirácii, ktorá sa k nemu dostala, podal tento výklad: zlatou hlavou idolu je Babylon, samotné kráľovstvo Nabuchodonozora, po ktorom sa kráľovstvá „striebra“a „medi“postupne zmocnia ovládnutia sveta. Štvrté kráľovstvo, ktoré ich nahradilo, bude „silné ako železo“a po ňom príde čas podivného piateho kráľovstva, porovnateľného s krehkými hlinenými nohami. Daniel mu dal meno „rozdelené kráľovstvo“. Kameň, ktorý nakoniec zlomil toto zosobnenie moci a autority, znamená koniec obvyklého svetového poriadku a nastolenie úplne nových zákonov: „a Nebeský Boh postaví kráľovstvo, ktoré nikdy nebude zničené; rozdrví a zničí všetky kráľovstvá, ale bude stáť naveky “(Dan 2,44). V skutočnosti to presne súhlasí s Kristovými slovami o „konečných časoch“,s Ním prisľúbenou novou dobou, keď na zem príde láska a harmónia.
Aby sme presnejšie zistili, kedy sa to všetko stane, stačí si prečítať ďalšie sny a vízie z Knihy Daniel: v nich prorok: podrobne a prekvapivo správne popisuje obrázky ďalekej budúcnosti.
Propagačné video:
Svetové dejiny videné vo sne
Pokúsme sa vystopovať zhodu predpovedí o „železnom kolose“so skutočnými udalosťami svetových dejín.
Podľa prvého proroctva by teda „zlaté kráľovstvo“Babylóna malo nakoniec ustúpiť „striebru“- a to v roku 539 pred Kr. e. skutočne sa to stalo: Babylon padol pod tlakom vojsk perzského kráľa Kýra. Celý civilizovaný svet prešiel na niekoľko storočí do rúk Peržanov, až kým si cisársku ríšu zase nepodmanil Grék menom Alexander Veľký. Najzaujímavejšie je, že Daniel nielenže predvídal túto postupnú zmenu „kráľovstiev“, ale tiež celkom presne spomenul všetky tri vyššie uvedené svetové mocnosti: babylonskú, perzskú a grécku.
Takže Daniel pri opise jednej zo svojich vízií, v ktorej bojujúca koza zvíťazí v bitke u Barana, vysvetľuje: „Baran je perzský kráľ a chlpatá koza je kráľ Grécka.“Náhody so skutočnou históriou sú úžasné, pretože dobytie Macedónska bolo pred Danielom bránené po celé storočia! Medzi vedcami dokonca existuje názor, že Knihu Daniel niekto dokončil za čias Alexandra, ale neexistujú o tom nijaké dôkazy a tento záver bol urobený iba kvôli zdanlivej nemožnosti takýchto poznatkov o budúcnosti.
Daniel však opísal aj udalosti, ktoré mu boli v čase oveľa vzdialenejšie, a pod rúškom „štvrtého, železného kráľovstva“rozprával o ďalšej civilizačnej pevnosti - veľkej rímskej ríši. Európska kultúra Ríma, ktorá nahradila východnú, sa nepodobala ničomu, čo existovalo predtým. Jej sila založená na jasnej organizácii a poslušnosti spôsobila, že ju Daniel porovnal s bezduchou šelmou a „zožral a rozdrvil“všetko, čo jej stálo v ceste.
Pokiaľ ide o piate kráľovstvo, „kráľovstvo rozdelené“, jeho opis prekvapivo pripomína … súčasný svetový poriadok. Posúďte sami: po rozpade Rímskej ríše sa unipolárny model sveta skutočne zmenil na multipolárny. A hoci vždy existovali silné mocnosti vyžadujúce si svetovú nadvládu, v skutočnosti bola planéta rozdelená na niekoľko veľkých sfér vplyvu, čo je plne v súlade s proroctvami Daniela: „A skutočnosť, že ste videli nohy a prsty na nohách, čiastočne z hliny a čiastočne zo železa potom bude rozdelené kráľovstvo a v ňom zostane niekoľko silných stránok železa … A tak, ako prsty na nohách boli súčasťou železa a časťou hliny, tak bude kráľovstvo čiastočne silné, čiastočne krehké. ““
Po takýchto úžasných „náhodách“by som sa rád dozvedel viac o tej časti histórie „kolosu s hlinenými chodidlami“, ktorú zatiaľ nemožno prečítať v žiadnej učebnici, pretože súvisí s našou budúcnosťou. Ako navyše viete, budúcnosť nie je ďaleko.
Presný dátum druhého príchodu
Znova si pripomeňme Kristove slová: „… keď vidíš ohavnosť pustiny, ktorú prehovoril prorok Daniel.““Tento obraz „ohavnosti pustiny“sa nachádza v záverečnej kapitole Danielovej knihy, ktorá je celá venovaná kronike posledných dní existencie „kolosu“. Keď zhrnie svoje proroctvá, Daniel priamo naznačuje načasovanie udalostí, ktoré predpovedal, kedy by mal byť starý svetový poriadok nahradený novým, oveľa spravodlivejším: „Od času ukončenia každodennej obety a nastolenia ohavnosti pustiny uplynie tisícdvesto deväťdesiat dní. Blahoslavený, kto čaká a dosiahne tisíc tristo tridsaťpäť dní. ““
Zistiť dátum za týmito číslami nie je ťažké, stačí vziať do úvahy niekoľko bodov. Po prvé, táto pasáž je o zničení Jeruzalemského chrámu. Faktom je, že v judaizme je možné vykonať iba obete v tomto chráme, a zničenie svätyne vedie podľa toho k „zastaveniu každodennej obete“. Prvý Jeruzalemský chrám teda zničil kráľ Nabuhudnezzar v roku 586 pred n. e. Prorok Daniel bol súčasníkom tejto udalosti. Po druhé, slovo „deň“v hebrejčine predstavuje pružný pojem, ktorý doslova znamená „časové obdobie“, „éra“. V Biblii „dni“často znamenajú roky, ako napríklad v prorokovi Ezechielovi: „Roky som ti určil počtom dní … určil som ti deň pre rok“(Ezech. 4: 5).
Vzhľadom na to všetko môžete ľahko zistiť, koľko času by malo uplynúť od historického dátumu - zničenia jeruzalemského chrámu („koniec obety“) - po radostné „dni blaženosti“Stačí pridať obe čísla (1290 a 1335 rokov) a pripočítať ich k dátumu 586 Pred Kr e. Ukazuje sa to najneskôr - 2040.
Ukazuje sa, že v tomto nie príliš vzdialenom čase by malo byť naše moderné „rozdelené kráľovstvo“nahradené novým, úplne iným. Na rozdiel od predchádzajúcej zmeny „kráľovstiev“k tomu dôjde úplne novým spôsobom, pretože „kolos“túžiaci po neobmedzenej moci bude zlomený a navždy bude v minulosti. Ako presne sa to stane, nie je známe, čakanie však podľa výpočtov nebude trvať dlho.
D. Turcan. "Zaujímavé noviny." Oracle “