Starodávny kameň z rieky, posiaty runami, ako sa predtým verilo, hovoril o hrdinskom počine, až kým skupina švédskych vedcov z univerzity v Göteborgu znovu neobnovila činnosť a nezistila, že 762 run nehovorí o nebojácnosti Vikingov.
Názor, že škandinávski námorníci boli nebojácni divokí bojovníci, sa vytvoril vďaka početným filmovým a literárnym dielam, a podporujú ho historici, ktorých poznatky sú do značnej miery založené na runovom nápise vytesanom na kameni z rieky.
Nápisy na runovom kameni od rieky pochádzajú z prvej polovice 9. storočia. Predtým sa uvádzalo, že kameň je pamätným kameňom, pretože to naznačovala čiara: „Tieto runy hovoria o Vemudovi. Varin ich zložil na počesť svojho padlého syna. ““Vedci, ktorí dešifrovali nápis, najskôr prečítali túto legendu:
Povedz mi, spomienka, čo za korisť boli dvaja, ktorá bola na bojisku vyťažená dvanásťkrát, a obaja boli braní spolu, od človeka k človeku.
Povedzte mi, kto je v deviatich kolenách
prišiel o život medzi Ostrogótmi
Propagačné video:
a stále všetci prví v bitke.
Vládol Thiodrick
statočný v boji, kormidelník bojovníkov
pripravený na mori.
Teraz sedí, držiac svoj štít, na gotickom koni, vodca mehringu.
Napriek mnohým možnostiam prekladov sa verilo, že tento dlhý nápis nie je nepochopiteľný. Profesor Per Holmberg, odborný asistent škandinávskych jazykov na univerzite v Göteborgu, teraz tvrdí, že tieto runy „už nie sú tak ľahko pochopiteľné ako kedysi“, informuje The Daily Mail.
„Nápis na prednej strane kameňa hovorí, že by sa mal čítať za denného svetla, na druhej strane hovorí o tom, ako správne vytesať runy do kameňa,“hovorí Holmberg. Predtým sa odborníci domnievali, že tento runový kameň je jedinečný svojho druhu a je jednoducho povinný rozprávať o vykorisťovaní a bitkách. Toto presvedčenie vyvolalo špekulácie o príslušnosti kameňa k určitému Varinovi, ktorý rozpráva o gotických kráľoch a o čine svojho syna.
Metóda, ktorú Holmberg použil, sa nazýva sociosemiotika. Táto veda pomáha vysvetliť proces dávania zmyslu v sociálnom kontexte.
„Pred 10 rokmi lingvista Bo Ralph navrhol, že príbeh gotického kráľa Theodorika Veľkého (Theodoric Veľký je jediným vládcom kráľovstva Ostrogoth, jedného z germánskych kmeňov) na runestone od rieky, môže byť fantáziou s prímesou nacionalizmu, ale chýbal výklad, ktorý by vylúčil také fantázie,”uviedol Holmberg.
Podľa neho bez modernej teórie textu bolo takmer nemožné zistiť, ktoré úseky runovej ligatúry boli najdôležitejšie, takže bolo ľahšie uveriť v teóriu gotického kráľa ako v pokyny na čítanie run.
Holmberg dospel k záveru, že informácie o technológii vyrezávania runy na kameni sú pre vedu oveľa cennejšie ako starodávne príbehy o exploitoch, ktoré je možné prečítať aj v beletrii.